·井玉貴·

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讀《儒林外史》札記三則

·井玉貴·

摘要本篇札記包括三方面的內容：一、明清時期的現(xiàn)實生活與小說作品中，出現(xiàn)了一批精于舉業(yè)的女子，《儒林外史》中的八股才女魯小姐并非獨異的存在，而是產(chǎn)生在深厚的現(xiàn)實土壤之中的。二、《儒林外史》中的杜慎卿、武書所曾參加的詩賦考試，可能是基層考試中的觀風試或經(jīng)古場，由此可見在八股取士制度暢行于世的年代里，詩賦依然被視為展現(xiàn)士子才情的利器。三、擇取虞博士生平中的三個片段，結合相關歷史文化資料，揭示虞博士人格境界的現(xiàn)實針砭意義之所在。

關鍵詞魯小姐杜慎卿武書詩賦試虞博士

一、魯小姐與八股才女群體

《儒林外史》(下或稱“《外史》”)中的魯小姐是古典小說最成功的八股才女形象。第十一回交代魯編修因無公子，就把女兒當作兒子來教育，“送先生的束修、那先生督課，同男子一樣”①，以致魯小姐十六歲時便記得三千余篇八股文范文，“自己作出來的文章又理真法老，花團錦簇”。魯編修每常嘆道：“假若是個兒子，幾十個進士、狀元都中來了！”明清科舉按慣例將女性排斥在外，女子習學科舉專用的八股文自然十分稀罕。不過，就目前所掌握的材料來看，明清時期還是產(chǎn)生了一批精于舉業(yè)的女子，小說作品中也偶爾出現(xiàn)她們的身影。第十一回的臥評并不符合事實：“嫻于吟詠之才女古有之，精于舉業(yè)之才女古未之有也?！毕旅嫦攘谐錾钪袑嵱械陌斯刹排牟牧?，繼而列出有關小說材料。所有這些材料中，在吳敬梓以前及同時代的，可能被汲取為原型材料；在他逝后的材料，則說明文化環(huán)境發(fā)生根本變異之前，類似魯小姐這樣的八股才女，依然會出現(xiàn)在現(xiàn)實生活與小說作品中。

關于魯小姐的人物原型，李金松先生曾撰文指出，“當是沈德符《萬歷野獲編》‘婦人能時藝’中的兩位女性”②。其一為湖廣漢陽人蕭丁泰之妻，其一為明代著名的八股才女楊文儷。對于后者，《萬歷野獲編》卷二十三《婦人能時藝》云：“山陰張雨若駕部曾為余言：同里孫司馬樾峰以甲戌舉南宮第一人，而少時師傅，惟其長嫂所授”，“性嚴而慧，深于八比之業(yè)，決科第得失如影響，故樾峰受其教以取大魁”③。孫樾峰即孫(1543—1613)，字文融，號月峰，萬歷二年(1574)甲戌科會試第一。孫的舉業(yè)是在其母楊文儷的教導下完成的④，其事明清文獻中多有記載。按楊文儷(1516—1584)⑤，浙江仁和人，工部員外郎楊應獬之女，余姚孫陞繼室。在楊文儷的精心教導下，孫陞的五個兒子，四個相繼考中進士。《四庫全書總目》卷一七七集部別集類存目四著錄《孫文恪集》提要有云：“蓋有明一代以女子而工科舉之文者，文儷一人而已?！雹拗煲妥稹鹅o志居詩話》卷二十三《楊文儷》云：“夫人精帖括，斷決不爽。相傳文融會試后，錄其文呈母。夫人笑曰：‘淡墨雖書第一，未免嚙筆似魚，非文之絕品也?！蜓苑蛉擞绪祝赀^百齡云。”⑦楊文儷生有須髯、年過百齡的傳聞，十足見出人們對楊氏以一女子而工于制藝的驚異并將其傳奇化的傾向⑧。

吳敬梓塑造魯小姐形象，可能借鑒了沈德符所記兩位婦人，但僅憑這么一條歷史資料，尚不足以賦予魯小姐形象以充實的血肉感。事實上，在吳敬梓所處的18世紀上半葉，生活中出現(xiàn)了一批工于制藝的女子，這些女子對于刺激吳敬梓塑造八股才女形象，其影響力自非沈德符短短的一條記載所能比擬。下面即列出閱覽所及的清代實有的八股才女材料，吳敬梓逝后的材料亦包括在內。

許嗣茅《緒南筆談》“妻代夫入闈”云：“乾隆六年(1741)，揚州王張氏，代其夫文某入闈，為夫弟告訐，夫被斥，張氏亦譴戍，此事本擬正法，恩旨減死?！雹嵬鯊埵霞饶艽蛉腴?，嫻于八股文寫作自屬當然。

從上述十六位實有的八股才女的材料中，我們可以總結出一些規(guī)律性的認識。其一，她們全部出身于知識家庭，其受學渠道一般是通過父兄，或由熱心舉業(yè)的家長雇人教授?！锻馐贰分械聂斝〗愠砷L為八股才女，全是拜其父魯編修之賜。近代曾樸的《孽?；ā吩诘谑幕刂校瑢懨左阃と钤等莸呐畠簽槠?，而傅氏“得了狀元的遺傳性，科名的迷信非常濃厚”。這種現(xiàn)象是合乎常理、十分自然的。其二，上述十六位實有的八股才女中，有十四位是江浙地區(qū)人，這與江浙兩省乃全國舉業(yè)最發(fā)達地區(qū)的情況完全一致?！抖膛陌阁@奇》卷十七頭回中說：“蜀女多才，自古為然。至今兩川風俗，女人自小從師上學，與男人一般讀書，還有考試進庠，做青衿弟子。若在別處，豈非大段奇事？”為了給故事設置合理的背景，這里同樣強調了地域的因素。

以下為閱覽所及的小說中有關八股才女的材料：

《人間樂》寫南直隸松江府世族居敬，進士出身，官至鴻臚寺少卿，因為無子，將女兒居掌珠“認做兒子撫養(yǎng)下去”，“到了七歲上，竟請一位先生來教她”，“一連三年，直教得居公子無書不讀。講明圣賢義理，然后行文。居公子過目不忘，下筆自成文采”。她也與上面提到的聞蜚蛾一般裝扮成男子，參加歲考，“發(fā)出紅案，竟是第一名”。

《醉醒石》第四回《秉松筠烈女流芳，圖麗質癡兒受禍》入話中說“楚中一婦能文，曾為夫代作社藝”。同社一貴公子知其有制藝才華，欲謀取為妾，因鴆殺其夫。得知真相后，婦人遂自殺。

《聊齋志異·顏氏》寫順天某生“年十七，不能成幅”，顏氏“朝夕勸生研讀，嚴如師友。斂昏，先挑燭據(jù)案自哦，為丈夫率，聽漏三下，乃已”。后女扮男裝，考中進士，位至高官。

《八洞天·明家訓》寫明朝正德年間，南直隸常州府無錫縣人晏述之妻祁瑞娘通曉八股，“晏述所作之文，常把來與瑞娘評閱，俱切中竅要。晏述愈加嘆服，把妻子當做師友一般相待”。晏述鄉(xiāng)試出場后，將三場文字把與瑞娘看，瑞娘道：“三場都好，但第三篇大結內有一險句，只怕不穩(wěn)。”瑞娘所指瑕疵同樣被房師看出。

袁枚《新齊諧》卷九《狐讀時文》寫四川臨邛縣李生與狐女結緣，狐女提出李生得科名后方可成婚，而狐女只需看李生所作文章，便可決科，“李大喜，盡出其平時所作四書文付女。女翻視良久曰：‘郎君平日讀袁太史稿乎？’曰：‘然?！唬骸肺男燮?，原利科名，宜讀。然其人天分高，非郎所能學也。’因取筆為改數(shù)句曰：‘如我所作，像太史乎？’”狐女又向李生提出：“汝此后為文，先向我問作意，再落筆，勿草草也?！痹诤笇?，李“從此文思日進，壬午舉于鄉(xiāng)”。在這里，自負的隨園主人借狐女之口對自己的八股文大唱了一曲贊歌。

沈起鳳《諧鐸》卷六《奇女雪怨》寫夏邑士族女線娘“善詞賦，兼工帖括。每構一藝，老師宿儒輒斂手曰：‘女學士易釵而櫛，怕不到玉堂金馬。’”隔院某生愿拜其為師，“隨出窗課一卷，囑其點定”，“線娘攜歸內室，閱其文，才華秀瞻；間有一二小疵，礙于場屋者，直筆刪去”。后來，為了報復另婚他族的某生，線娘助某生中舉、成進士，外擢郡守，終因貪腐而論斬。

清末小說《蘭花夢奇?zhèn)鳌穼憙乳w學士松晉之女寶珠自幼女充男養(yǎng)，十三歲時在父親安排下考中秀才，在鄉(xiāng)試中高中經(jīng)魁，十五歲即探花及第。松寶珠工于制藝自是當然之事。

現(xiàn)實生活與小說作品中出現(xiàn)一批八股才女，是女性被壓抑的才華在當時文化環(huán)境中的一種畸形表現(xiàn)。八股才女對于科舉家族的鞏固與傳承，發(fā)揮了男性成員無法取代的特殊作用。對此學界早已取得共識，筆者并無新見提出，故略而不論。

二、杜慎卿、武書參加詩賦考試的疑問

三、虞博士生平片段發(fā)微

作為惟一一個被正面譽為“真儒”的人物，虞博士占據(jù)了《儒林外史》的精神制高點。本節(jié)擇取虞博士生平中的三個片段，結合相關歷史文化資料，揭示虞博士人格境界的現(xiàn)實針砭意義之所在。

顧炎武拒絕“東方友人”借機釣名的勸告，含有不與異族政權合作的嚴重政治意義，虞博士潔身自好的個人行為自然難以比擬，但在保持士子節(jié)操的堅定意志上，二者卻并無不同。

對于尤資深其人，張文虎曾評論道：“既慕虞博士文章品行拜為弟子，而又勸以此等舉動，何也？然孟子之門亦有陳代，固不足怪?！庇荣Y深較之一班惟利是圖的士子自是高出許多，但他仍然勸人以不義之舉，可見身處濁世之士子保持節(jié)操之不易。張文虎評點的真正精彩處，是他將尤資深比擬為歷史上的陳代，從而揭示出一種人格范型。據(jù)《孟子·滕文公下》記載，為了早日實現(xiàn)王道理想，孟子弟子陳代曾勸老師不要拘泥于小節(jié)，而應主動去見諸侯。孟子嚴肅批評了弟子這種“枉道而從彼”的想法，而將放棄原則追求利益的行為斥之為“詭遇”。尤資深勸虞博士主動謀求薦舉，實質上也是一種鼓勵“詭遇”的行為，自然不可能被虞博士安然接受。《論語·微子》亦記載柳下惠贊成直道事人，反對枉道事人。杜少卿曾贊揚虞博士“襟懷沖淡”，乃伯夷、柳下惠、陶淵明一流人物，確非虛譽。

《外史》第三十六回寫虞博士五十歲那年中了進士，“殿試在二甲，朝廷要將他選做翰林”，其同年進士“也有五十歲的，也有六十歲的，履歷上多寫的不是實在年紀”，“只有他寫的是實在年庚五十歲”。天子因其年老，讓他做了南京國子監(jiān)博士的閑官。值得注意的是，虞博士的原型吳培源是乾隆二年(1737)丁巳恩科三甲進士，按常規(guī)是很難被選入翰林院的。吳敬梓將虞博士提升為二甲進士，使其具備選入翰林院的資格，又讓他實報年齡，失去這一寶貴的機會，其意即在表彰他誠實不欺的高貴品格，于末世頹風中立一楷模。大量公私記載表明，為了最大限度地攫取功名富貴，明清士子早已習慣于在年齡上造假。王士禛《池北偶談》卷二《官年》云：

《外史》第三回寫范進參加廣東學道周進主持的科考，在周進問其年紀時，如實回答道：“童生冊上寫的是三十歲，童生實年五十四歲?！狈哆M做人是比較老實的，但其童生冊上的年齡較之實際年齡竟然減少了二十四歲，可見其時年齡造假行為之普遍與猖獗。為了杜絕此類欺誑造假行為，朝廷曾經(jīng)屢次發(fā)布誡諭。如順治十二年(1655)四月丙子諭禮部：

士子在各層次科舉考試中的造假行為，使原初理想的教育目標歸于失落。本來，統(tǒng)治者懸利祿誘廣大士子入彀中，又指望他們以誠相待，其將陷于失望甚而絕望，完全是意料之中的事。

嘉慶戊午，閩鄉(xiāng)試，新城陳鑒亭觀以鹽法道在貢院頭門點名，并監(jiān)視搜檢。有應試廣文懷挾一包裹，兵弁搜得獻之。陳公取包裹置坐右，謂兵弁曰：“既有懷挾，應再細搜。”兵弁乃重檢考籃等，稟曰：“無之?！标愐蚰繌V文曰：“既無懷挾，汝不進去何待？”廣文乃領卷徑去，而兵弁瞠視無一辭，旁觀者皆稱頌不置。

注：

① 本文所引《儒林外史》原文及評點，均見李漢秋輯?！度辶滞馐穮R校匯評》，上海古籍出版社2010年版。

② 李金松《〈儒林外史〉中魯小姐之人物原型考》，《江漢論壇》2006年第1期。

③ [明]沈德符《萬歷野獲編》，中華書局1959年版，第595頁。

④ 上揭李金松文中說：“孫壙在其嫂的訓導之下，奪得狀元及第。”此句有三處錯誤：一、“孫壙”應為“孫”；二、“其嫂”應為“其母”，“其嫂”系承沈德符之誤；三、孫僅為會試第一，殿試中二甲第四名進士。本科狀元是孫繼皋。又，李金松文始終未曾點出楊文儷其人，殊為遺憾。

⑤ 楊文儷生卒年據(jù)王孫榮編著《孫月峰年譜》(大眾文藝出版社2009年版)確定。

⑥ [清]永瑢等撰《四庫全書總目》，中華書局1965年版，第1589頁。

⑦ [清]朱彝尊《靜志居詩話》，人民文學出版社1990年版，第723頁。楊文儷享年69歲，“年過百齡”系誤傳。

⑧ 對工于時藝之女子，沈德符亦甚感驚異：“良媛以筆札垂世者多矣，未聞嫻習時藝，評騭精確乃爾，即擁皋比何忝耶！真古人所云：恨不使士大夫見之?！币姟度f歷野獲編》，第595頁。

⑨ 轉引自何懷宏《選舉社會及其終結——秦漢至晚清歷史的一種社會學闡釋》(三聯(lián)書店1998年版)第124頁注釋[4]。

⑩ 《袁枚全集》第3冊，江蘇古籍出版社1993年版，第581頁。

責任編輯：胡蓮玉

*本文系中國青年政治學院學術創(chuàng)新支持計劃項目研究成果。

作者單位：中國青年政治學院中文系