儒林外史
- 《儒林外史》中的八股科舉制度考論
[1]二、《儒林外史》小說中的科舉現(xiàn)狀既然科舉制度曾經(jīng)為中國封建社會(huì)的發(fā)展做出過積極的歷史貢獻(xiàn)，那么為什么當(dāng)歷史發(fā)展到明清中后期則衰落僵化了呢？也因?yàn)檫@僵化腐朽才成為《儒林外史》小說創(chuàng)作的歷史背景和批判對(duì)象。具體來看，其中的原因是多方面的。其一，科舉制度本身就一直存在著一些缺陷，其漏洞常常被投機(jī)分子、不法之徒所利用，而這些人一旦掌握權(quán)力后，只會(huì)加劇朝廷和社會(huì)的腐敗橫行，賣官鬻爵。比如，唐代的“行卷”制度，就規(guī)定參加科舉的讀書人必須要有官員權(quán)貴名人來推薦，這
大眾文藝 2023年24期2024-01-30
- 圖式理論下整本書閱讀思辨
。通過探討《儒林外史》讀前、讀中和讀后三個(gè)層面上的教學(xué)，幫助學(xué)生更好地掌握整本書的閱讀圖式，掌握整本書閱讀思路。關(guān)鍵詞：圖式理論；整本書閱讀；儒林外史現(xiàn)代意義的“圖式”是指有機(jī)體的知識(shí)結(jié)構(gòu)，主要作用為建立解釋、獲得理解、建構(gòu)認(rèn)知，具有一般性、抽象性、層級(jí)性、結(jié)構(gòu)性與主動(dòng)性等特征。舒文和呂立杰認(rèn)為圖式“是指?jìng)€(gè)體對(duì)世界的知覺、理解和思考的方式”[1]。王菊認(rèn)為圖式是大腦形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理模型，“是已有知識(shí)的簡(jiǎn)約表達(dá)?！盵2]各位學(xué)者的一種基本認(rèn)識(shí)是：圖式是有
黑龍江教育·小學(xué) 2023年7期2023-11-03
- 以《儒林外史》為例談名著閱讀教學(xué)
學(xué)活動(dòng)。以《儒林外史》為例，從文化視角切入，圍繞“通讀——研讀——拓讀”教學(xué)環(huán)節(jié)，做好名著閱讀教學(xué)的設(shè)計(jì)和實(shí)施工作，將“文化自信”滲透在名著閱讀的全程。關(guān)鍵詞 《儒林外史》? 名著閱讀? 文化自信? 教學(xué)環(huán)節(jié)語文教育的終極目標(biāo)是培養(yǎng)有理想、有信念、有文化自覺的新時(shí)代人才。在新課標(biāo)背景下，“文化自信”得到了高度關(guān)注。為了將文化自信滲透在語文教學(xué)中，教師要立足于文化視角，精心設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、甄選教學(xué)內(nèi)容、統(tǒng)整教學(xué)資源，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的文化自信心和民族使命感
中學(xué)語文·大語文論壇 2023年9期2023-10-20
- 《儒林外史》的閱讀教學(xué)策略
讀版塊中的《儒林外史》為例，從整合閱讀資源、搭建閱讀支架和組織閱讀活動(dòng)等角度，探尋古代白話小說整本書閱讀的有效教學(xué)策略。關(guān)鍵詞 古代白話小說 整本書閱讀 《儒林外史》《儒林外史》是中國古代優(yōu)秀的諷刺小說，小說采用寫實(shí)主義的手法，批判了科舉制度的弊端和虛偽。這部古代白話小說，無論是在語言風(fēng)格、寫作手法，還是在內(nèi)容思想和情感主旨上，都具有極強(qiáng)的探究意義和審美價(jià)值。在初中語文教學(xué)中，我們結(jié)合教材“名著導(dǎo)讀”版塊的資源，以《儒林外史》為對(duì)象開展整本書閱讀活動(dòng)，不僅
中學(xué)語文·大語文論壇 2023年7期2023-08-22
- 淺析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)
劉彩霞《儒林外史》的作者是吳敬梓，他出生于官僚地主家庭，祖上多顯宦的望族，所以他也想走科舉之路，他的父親吳霖起是康熙時(shí)期的拔貢。吳敬梓考取秀才的這一年其父病逝。而他生活放浪形骸，不善生計(jì)，家業(yè)被他揮霍殆盡。被鄉(xiāng)里作為教育子弟的反面教材，就是在科考時(shí)也被斥責(zé)為“文章大好人大怪”。后憤懣離開故鄉(xiāng)，靠賣文和朋友接濟(jì)為生。到了乾隆年間，他以疾病為辭拒絕別人的推薦，從此不再參加科舉考試。到了晚年，他缺吃少穿，溫飽都解決不了。這種顛沛心酸的人生經(jīng)歷，使他對(duì)于八股和科舉
名家名作 2023年3期2023-08-22
- “淡言微中”，查無此“詞”
徐蕾《儒林外史》是清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇小說?？逃谇寮螒c八年（1803年）的臥閑草堂本是目前所能見及的《儒林外史》最早的刻本，也是現(xiàn)存最早的《儒林外史》評(píng)本。岳麓書社2008年1月出版的《臥閑草堂評(píng)本·儒林外史》前言中有此一句：“李漢秋在《<儒林外史>的評(píng)點(diǎn)及其衍遞》一文中指出：臥評(píng)‘文簡(jiǎn)意賅，淡言微中，為后人廣泛接受，確是最早而影響最大的《儒林外史》評(píng)論’?！逼渲械摹暗晕⒅小睉?yīng)為“談言微中”之誤?！罢勓晕⒅小闭Z出《史記·滑稽列傳》：“太史公
讀寫月報(bào)（高中版） 2023年7期2023-08-04
- 何謂“讀懂”和如何“讀懂”諷刺小說
摘要：《儒林外史》有生活作為源泉，但并沒有民間底本可臨摹，屬于虛構(gòu)性文人小說；吳敬梓能從自己的生活土壤作出反觀，而后居高臨下地反思、批判科舉制度、禮俗及儒生群體的種種人生樣態(tài)。這兩個(gè)成就足以當(dāng)起“偉大”的評(píng)語?！白x懂”這種“偉大”是在實(shí)現(xiàn)它的文本本身價(jià)值。而從整本書閱讀的目標(biāo)來說，“讀懂”的內(nèi)涵不僅指理解作品內(nèi)容和思想性，而是在正確的閱讀價(jià)值觀確立后，找準(zhǔn)教學(xué)著力點(diǎn)，以精當(dāng)?shù)淖x寫任務(wù)設(shè)計(jì)作為“牛鼻子”，幫助學(xué)生走進(jìn)真閱讀，讓讀寫真正發(fā)生。關(guān)鍵詞：《儒林外史
學(xué)語文 2023年4期2023-08-01
- 對(duì)《儒林外史》中扶乩的研究
雙【摘要】《儒林外史》作為清代作家吳敬梓的一部長(zhǎng)篇諷刺小說，其中既有對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的揭露與諷刺，也有對(duì)請(qǐng)乩仙來預(yù)測(cè)中舉的描寫，但是大部分的研究都是從政治和人物等方面入手，對(duì)文中的堪輿、扶乩等思想的研究并不多，所以本文從科舉與扶乩的關(guān)系來進(jìn)一步探析明清時(shí)期扶乩盛行的原因以及人們對(duì)扶乩的態(tài)度?！娟P(guān)鍵詞】《儒林外史》；扶乩；科舉【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）27-001
今古文創(chuàng) 2023年27期2023-07-21
- 《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》之異及其意旨探析
兒【摘要】《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》一直是中國清代小說研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)，在研究中運(yùn)用比較的方法探討《儒林外史》與《紅樓夢(mèng)》的關(guān)系，進(jìn)而可以深化對(duì)文本主旨的認(rèn)識(shí)，豐富對(duì)文本內(nèi)涵的闡釋。本文在多位學(xué)者研究的基礎(chǔ)之上，從南京城市形象建構(gòu)、敘述視角層級(jí)差異、社會(huì)理想建構(gòu)異同三個(gè)方面探析兩書詩性與理性的不同主題，繼而明晰《儒林外史》冷靜老練、沉穩(wěn)圓熟的理性與《紅樓夢(mèng)》酣暢筆墨、暢意襟懷的詩性。【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》；《儒林外史》；南京【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ?
今古文創(chuàng) 2023年27期2023-07-21
- 基于文化視角的初中整本書閱讀路徑探析
整本書閱讀 儒林外史語文教育是具有豐富的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的母語教育，而文化意蘊(yùn)是由語言文字來承載與表達(dá)。語文教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生理解語言的工具意義，更重要的是要致力于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)。當(dāng)前，章回體白話小說閱讀在“整本書閱讀”策略的落實(shí)中依舊存在難點(diǎn)。要突破這一難點(diǎn)，需要基于文化視角，利用其人物刻畫傳神、情節(jié)生動(dòng)合理，章節(jié)銜接緊湊，內(nèi)容豐富飽滿等優(yōu)勢(shì)，有意識(shí)地在課堂教學(xué)中挖掘教材資源、深化文本閱讀，引導(dǎo)學(xué)生著重從章回體白話小說的體裁樣式、形式
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2023年6期2023-06-29
- 《儒林外史》——一部教育奇書的醒世底色
唐旭《儒林外史》是清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義長(zhǎng)篇小說，成書近三百年，被譽(yù)為我國古代諷刺小說的巔峰之作。魯迅先生評(píng)它為“如集諸碎錦，合為帖子，雖非巨幅，而時(shí)見珍異”。作品通過對(duì)小說人物人生價(jià)值追求方式和實(shí)現(xiàn)結(jié)果的敘寫，向世人展示了功名富貴、道德失范如何使人陷入困境，又怎么使整個(gè)社會(huì)制度運(yùn)轉(zhuǎn)不靈、文化降格。透過這些敘寫，可以看到小說的底色不是嘲諷鄙夷的“罵世”，而是悲天憫人的“醒世”。作者始終心懷同情與憂思，上下求索，尋求突圍解困之道，試圖喚醒世人，重振風(fēng)俗。這給
博覽群書 2023年5期2023-05-23
- 《儒林外史》的三種人生境界
——《儒林外史》導(dǎo)讀（下）
。過去研究《儒林外史》只重視批判性內(nèi)容，對(duì)正面的、肯定性的現(xiàn)象不重視，現(xiàn)在應(yīng)該扭轉(zhuǎn)這種局面，應(yīng)該有新的覺解。吳敬梓主要是從傳統(tǒng)文化尋求精神家園，但他也在做破繭的努力。三、覺醒境界正是痛心疾首于功名富貴牢籠著士人，吳敬梓讓遲衡山斬釘截鐵地說：“講學(xué)問的只講學(xué)問，不必問功名；講功名的只講功名，不必問學(xué)問?！边@兩句話是在呼喚文化回歸、精神回歸。封建朝廷正是靠“功名”“官”羈縻讀書人、統(tǒng)馭一切學(xué)問。如果在朝廷功令之外再講什么“學(xué)問”，那豈不是越軌出格？實(shí)踐這種出格
中學(xué)時(shí)代 2022年12期2023-01-15
- 《儒林外史》在英語世界的譯介、傳播與研究
一、引 言《儒林外史》是我國古典諷刺小說的巔峰之作，在中國古代文學(xué)史上占有重要地位。著名漢學(xué)家柳無忌曾指出：“在汗牛充棟的中國小說中，有四部，如果說算最了不起的，也是意義最為重大的，它們是《西游記》《金瓶梅》《紅樓夢(mèng)》和《儒林外史》?！盵1](P237)與其他古典名著相比，《儒林外史》在英語世界的譯介和傳播起步較晚，但發(fā)展迅速，近年來更是成為英語世界譯介與研究的熱點(diǎn)之一。令人遺憾的是，國內(nèi)關(guān)于《儒林外史》在英語世界的譯介傳播尚缺乏系統(tǒng)的研究，有關(guān)研究?jī)H散見
南昌師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-24
- 淺析初中語文整本書閱讀教學(xué)有效措施
——以《儒林外史》為例
，本文就以《儒林外史》為例，探討整本書閱讀的有效措施，以提升語文核心素養(yǎng)為主旨，以語文實(shí)踐為主線，在“立德樹人”上下功夫。一、初中語文的閱讀現(xiàn)狀當(dāng)今時(shí)代是拼人才、拼科技的時(shí)代，國家把教育放在優(yōu)先發(fā)展的地位上，但是部分學(xué)生家長(zhǎng)還未認(rèn)識(shí)到中高考教育仍偏向應(yīng)試教育，九年義務(wù)教育階段家長(zhǎng)們更青睞應(yīng)考，大大小小的考試越多，學(xué)生就越疲于應(yīng)試，無暇顧及學(xué)習(xí)語文的立德樹人內(nèi)涵，無暇閱讀相關(guān)課外書籍。很多學(xué)生將書本背得滾瓜爛熟，將考點(diǎn)研究得徹徹底底，考試技巧更是爐火純青，學(xué)
安徽教育科研 2022年24期2022-10-31
- 一段士人追夢(mèng)史 一幅儒林百態(tài)圖
紅霞摘要 《儒林外史》不僅具有深邃的主旨，在藝術(shù)上也達(dá)到了很高的境界。正因?yàn)槠洳┐缶?，在整本書閱讀過程中，可通過“品一段士人追夢(mèng)史，賞一幅儒林百態(tài)圖”，從“重分類、探成因、巧展示、勇思辨”四個(gè)方面進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，切實(shí)提高了學(xué)生對(duì)諷刺小說的理解品鑒能力，樹立了正確的讀書觀、人生觀。關(guān)鍵詞 整本書閱讀 閱讀指導(dǎo) 《儒林外史》 諷刺小說《儒林外史》是統(tǒng)編語文教材九年級(jí)下學(xué)期推薦閱讀的名著之一。它是一部章回體長(zhǎng)篇諷刺小說，全書共五十六回。魯迅在《中國小說史略》中稱
中學(xué)語文·教師版 2022年8期2022-10-13
- 長(zhǎng)篇傳統(tǒng)小說整本書閱讀教學(xué)策略研究
著必讀篇目《儒林外史》，從“整合、融合、聚合”三個(gè)角度探討有效推進(jìn)整本書閱讀的有效策略。關(guān)鍵詞：整合;融合;聚合;《儒林外史》《儒林外史》是初中語文必讀名著之一，小說容量大、信息多、人物龐雜、事件繁多，初中學(xué)生很難完整而全面地閱讀，更談不上深度閱讀。教學(xué)中教師要結(jié)合《儒林外史》章回體小說的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)切入口，準(zhǔn)確取舍，步步推進(jìn)深度閱讀、真我閱讀。筆者結(jié)合《儒林外史》整本書閱讀教學(xué)實(shí)踐，從“整合、融合、聚合”三個(gè)角度引導(dǎo)學(xué)生閱讀整本書，適當(dāng)“導(dǎo)讀”“研
語文教學(xué)之友 2022年6期2022-07-10
- 論《儒林外史》對(duì)傳統(tǒng)俠客形象的解構(gòu)和重塑
媛摘 要：《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的古典長(zhǎng)篇小說，作者旨在批判明清的科舉制度，詳盡地刻畫了科舉社會(huì)中扭曲的世態(tài)人情。除了儒士，小說中的農(nóng)、工、商、兵、僧、優(yōu)伶和俠客群體同樣舉足輕重。本文圍繞書中的俠客形象，探討小說對(duì)傳統(tǒng)俠客形象的解構(gòu)，分析作者對(duì)俠客的出路難題和傳統(tǒng)敘事中女俠結(jié)局的追問。關(guān)鍵詞：《儒林外史》 俠客形象 俠義精神 唐傳奇一、傳統(tǒng)俠客形象的演變“俠”的概念最早見于《韓非子·五蠹》。彼時(shí)的俠“以武犯禁、棄官寵交、肆意陳欲”，被看作擾亂君王法治
文教資料 2022年8期2022-07-10
- 以楔子為支點(diǎn)分析《儒林外史》
詞：楔子 《儒林外史》 王冕《儒林外史》是一部具有諷刺意義的長(zhǎng)篇小說，雖然與四大名著之間有著一定的差距，仍然是具有代表性的古代諷刺小說之一，在明清文化中有著非常高的地位。整部小說主要闡述的是明朝文人士子重視功名富貴，前仆后繼，奔走呼號(hào)的畫卷，通過對(duì)整部小說的賞析能夠?qū)γ鞒篱g百態(tài)進(jìn)行深入了解。其主要批判的是科舉制度下八股取士對(duì)文人的侵蝕，極盡警世、醒世之意。除此之外，作者還通過刻畫少數(shù)淡泊名利、張揚(yáng)個(gè)性的賢者，將自己對(duì)理想社會(huì)的追求寄托其中。小說并不是圍繞
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 論《儒林外史》的人物出場(chǎng)藝術(shù)
：吳敬梓在《儒林外史》中刻畫了不同類型的士子形象，其人物出場(chǎng)藝術(shù)是豐富多彩的，分別以畫家三染、先聲奪人與畫家三染結(jié)合以及在全知全能的介紹中出場(chǎng)來安排儒林之丑之惡、中間人物、理想人物出場(chǎng)，并通過多變的出場(chǎng)方式體現(xiàn)小說在情感、結(jié)構(gòu)及題旨等方面的敘事功能。關(guān)鍵詞：儒林外史;吳敬梓;人物形象;出場(chǎng)藝術(shù)《儒林外史》圍繞功名富貴這一中心，反映了18世紀(jì)知識(shí)分子生活和精神面貌。作者通過對(duì)各類知識(shí)分子仕途升降、功名得失、生活浮沉、境遇順逆、情操高低、理想探尋等各方面的描繪
美與時(shí)代·下 2022年8期2022-05-30
- “建構(gòu)一致性”視角下的整本書閱讀教學(xué)與評(píng)價(jià)
學(xué)，評(píng)價(jià)，《儒林外史》當(dāng)前，整本書閱讀的理論與實(shí)踐探索十分火熱，然而實(shí)際教學(xué)中仍存在目標(biāo)功利化、閱讀淺表化、評(píng)價(jià)單一化等問題。面對(duì)不足，只有廓清并堅(jiān)守整本書閱讀教學(xué)的育人立場(chǎng)及教學(xué)價(jià)值，持續(xù)探索能夠有效實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一致的手段?！敖?gòu)一致性”為教學(xué)實(shí)踐提供了一個(gè)值得探索的理論框架?！敖?gòu)一致性”是由澳大利亞教育心理學(xué)家約翰·比格斯于1996 年提出的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，現(xiàn)已成為世界范圍內(nèi)高等教育領(lǐng)域最有影響力的理論之一。該原則的基本主張由“建構(gòu)”和“一致性”兩部
語文建設(shè)·上 2022年7期2022-05-30
- “建構(gòu)一致性”視角下的整本書閱讀教學(xué)與評(píng)價(jià)
學(xué)，評(píng)價(jià)，《儒林外史》當(dāng)前，整本書閱讀的理論與實(shí)踐探索十分火熱，然而實(shí)際教學(xué)中仍存在目標(biāo)功利化、閱讀淺表化、評(píng)價(jià)單一化等問題。面對(duì)不足，只有廓清并堅(jiān)守整本書閱讀教學(xué)的育人立場(chǎng)及教學(xué)價(jià)值，持續(xù)探索能夠有效實(shí)現(xiàn)教、學(xué)、評(píng)一致的手段?！敖?gòu)一致性”為教學(xué)實(shí)踐提供了一個(gè)值得探索的理論框架?！敖?gòu)一致性”是由澳大利亞教育心理學(xué)家約翰·比格斯于1996 年提出的教學(xué)設(shè)計(jì)原則，現(xiàn)已成為世界范圍內(nèi)高等教育領(lǐng)域最有影響力的理論之一。該原則的基本主張由“建構(gòu)”和“一致性”兩部
語文建設(shè) 2022年7期2022-05-30
- 從三種姿態(tài)導(dǎo)讀儒林人物
龍摘 要 《儒林外史》是統(tǒng)編初中語文教材推薦閱讀的古典文學(xué)名著，人物眾多紛雜，主題豐富深刻，是學(xué)生名著閱讀的難點(diǎn)，也是教師閱讀教學(xué)的難點(diǎn)。本文借用熱詞“逆行”，根據(jù)儒林人物對(duì)待功名富貴的不同姿態(tài)，確定了“逆行者”、“順流者”和“矛盾者”三種不同的人物類型，選取三個(gè)代表人物，感受逆行者的特立獨(dú)行，順流者的粗鄙庸俗，矛盾者的彷徨沖突。從點(diǎn)到面，匯聚儒林群像，關(guān)注三類人物的不同結(jié)局，由具體人物投影時(shí)代風(fēng)貌，走進(jìn)作品批判現(xiàn)實(shí)、追求自由的主題，實(shí)現(xiàn)名著閱讀教學(xué)的生活
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2022年10期2022-05-30
- 名著“回目”教學(xué)的學(xué)習(xí)支架構(gòu)建
式。本文以《儒林外史》“回目”教學(xué)為例，探討在挑戰(zhàn)性學(xué)習(xí)中如何幫助學(xué)生構(gòu)建“語言”“情境”“情感”三類學(xué)習(xí)支架，通過名著“回目”學(xué)習(xí)，把握作品內(nèi)容與結(jié)構(gòu)，分析形象特征，體會(huì)作者情感，求得名著閱讀實(shí)效。關(guān)鍵詞 《儒林外史》 回目教學(xué) 學(xué)習(xí)支架 語言 情境 情感統(tǒng)編初中語文教材規(guī)定的必讀名著有12本，其中章回體小說有3本，回目便是章回體小說的一大特色。湯光林將回目定義為：“篇幅長(zhǎng)大，分回行文，情節(jié)連貫，語言通俗，群眾喜愛，保留口頭說書痕跡的古典小說體例格式?！?/div>
中學(xué)語文(學(xué)生版) 2022年10期2022-05-30
- 論《儒林外史》中士階層的社會(huì)流動(dòng)
制度有關(guān)?！?span id="syggg00" class="hl">儒林外史》中士階層縱向流動(dòng)趨勢(shì)較為明顯，向下流動(dòng)速度加快。士階層被迫向下流動(dòng)后，就要被迫治生，結(jié)合社會(huì)流動(dòng)理論，闡述士階層高速率的社會(huì)流動(dòng)的深刻內(nèi)涵，即科舉制度的弊端、探尋士階層的理想人生以及現(xiàn)實(shí)性的治生理念。關(guān)鍵詞：儒林外史;士階層;社會(huì)流動(dòng);科舉;文人治生《儒林外史》以譏諷之筆描摹了一群想要通過科舉考試獲得功名富貴的文士，及科舉考試制度造就了一代心理扭曲的知識(shí)分子?！?span id="syggg00" class="hl">儒林外史》雖不是世情小說，但不可否認(rèn)的是：《儒林外史》涉及廣泛的社會(huì)層面，美與時(shí)代·下 2022年4期2022-05-25
- 淺析《儒林外史》諷刺藝術(shù)的表現(xiàn)手法
】 在小說《儒林外史》中，作者吳敬梓以其高超的諷刺手法描寫人物命運(yùn)，揭示了封建制度和科舉制度對(duì)世人的毒害，于細(xì)微之處見大義，于滑稽之處見悲情，使這部巨著具有悲喜交加的美學(xué)風(fēng)格。本文以表現(xiàn)手法為基點(diǎn)，從白描、烘托、對(duì)比、夸張以及象征和鋪墊幾個(gè)主要角度對(duì)《儒林外史》中有關(guān)飲食和服飾的描寫進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其中所表現(xiàn)的社會(huì)背景環(huán)境和人物性格，從而更好地體會(huì)其中所蘊(yùn)含的諷刺藝術(shù)?！娟P(guān)鍵詞】 《儒林外史》;飲食;服飾;表現(xiàn)手法;諷刺藝術(shù)【中圖分類號(hào)】I206 ? ? ?今古文創(chuàng) 2022年19期2022-05-21
- 從圖里翻譯規(guī)范看陳根生西譯《儒林外史》
【摘要】 《儒林外史》作為中國的一部著名長(zhǎng)篇小說，在世界上已有多種語言的譯本，傳播廣泛，對(duì)其譯本的研究有助于后來的譯者進(jìn)行更加恰當(dāng)?shù)姆g。本文將根據(jù)圖里的翻譯規(guī)范理論對(duì)陳根生的《儒林外史》西班牙語譯本進(jìn)行分析，探究圖里規(guī)范對(duì)譯者的影響，同時(shí)指出譯者翻譯存在的問題。研究發(fā)現(xiàn)，譯者在翻譯過程中使用的翻譯方法和技巧在一定程度上受到圖里規(guī)范的影響。同時(shí)，從傳播特色文化角度看，譯者在翻譯一些代表中國特色文化的詞語時(shí)存在欠缺，這對(duì)后人翻譯《儒林外史》提供了一定的建議和今古文創(chuàng) 2022年17期2022-05-20
- 探析《儒林外史》中的女性形象
【摘要】 《儒林外史》是清代小說家吳敬梓圍繞著儒林群儒展開的長(zhǎng)篇諷刺力作，書中刻畫的理想名士和假名士群像深入人心，成了中國小說史上經(jīng)典的男性角色。與男性相比，女性角色處于從屬地位，作者對(duì)其描寫較少，其典型性也遠(yuǎn)不如男性。但她們也同樣極具特色，不可或缺，本文著眼于《儒林外史》中的女性人物特征，探討其成因及審美價(jià)值。【關(guān)鍵詞】 《儒林外史》;女性形象;成因分析;審美價(jià)值【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編今古文創(chuàng) 2022年13期2022-04-23
- 基于《儒林外史》禮儀和飲食文化英譯的 情感傾向研究
楊憲益英譯《儒林外史》語料為例，研究其文本情感翻譯傾向，主要探討原文本中中國傳統(tǒng)禮儀文化和飲食文化的英譯，分析相關(guān)語句所表達(dá)的情感的翻譯效度，探究譯者對(duì)源語文本情感色彩的把握情況，以期為中華典籍外譯提供新的視角，促進(jìn)中國文化“走出去”。一、情感計(jì)算和情感翻譯傾向分析自從馬文·明斯基（Marvin Minsky）教授提出用計(jì)算機(jī)進(jìn)行情感計(jì)算，更多的學(xué)者開始關(guān)注情感計(jì)算的研究，其目標(biāo)是使得計(jì)算機(jī)能夠更好地發(fā)揮情感表達(dá)的能力，即通過量化文本中的情感表達(dá)和句型來獲文教資料 2022年21期2022-04-07
- 論《儒林外史》中的草蛇灰線技法
典型特征?！?span id="syggg00" class="hl">儒林外史》作為我國古典諷刺小說的翹楚，在其行文布局和人物結(jié)局的安排上亦能看出草蛇灰線法的運(yùn)用痕跡。從古典小說評(píng)論和古代詩文文學(xué)批評(píng)的角度來看，“草蛇灰線”法在《儒林外史》中的主要指涉方式可分為結(jié)構(gòu)線索、伏筆照應(yīng)和隱喻象征三種，其中以結(jié)構(gòu)線索和伏筆照應(yīng)為主，象征隱喻為輔。 關(guān)鍵詞：《儒林外史》 草蛇灰線 創(chuàng)作技法 “草蛇灰線”這一技法最早淵源于唐代堪輿學(xué)著作《撼龍經(jīng)》，原指山脈似斷還連的整體態(tài)勢(shì)，后被逐漸應(yīng)用于散文、詩文和戲曲的評(píng)點(diǎn)中。金圣嘆是最文學(xué)教育 2022年3期2022-04-01
- 女性主義批評(píng)視野下的《儒林外史》女性形象
【摘要】 《儒林外史》作為一部筆墨集中批判儒林的小說，也塑造了一些生動(dòng)鮮活的女性形象。用女性主義批評(píng)的方法分析《儒林外史》中的女性形象，發(fā)現(xiàn)吳敬梓站在男性中心主義的立場(chǎng)上塑造了一些女性形象。另外，吳敬梓也看到了在男權(quán)社會(huì)的壓迫下女性的悲慘境遇，塑造了一些命運(yùn)悲慘的女性形象。并且，吳敬梓在一定程度上掙脫了男性中心主義觀念的束縛，塑造了謀求經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、有著鮮明女性主義色彩的女性形象?！娟P(guān)鍵詞】 女性主義批評(píng);《儒林外史》;女性形象;男權(quán)制【中圖分類號(hào)】I207?今古文創(chuàng) 2022年10期2022-03-22
- 文化視角下初中語文深度學(xué)習(xí)能力提升路徑分析 ——以《儒林外史》整本書閱讀為例
指導(dǎo)學(xué)生對(duì)《儒林外史》進(jìn)行整本書深度學(xué)習(xí)的學(xué)程設(shè)計(jì)分為三個(gè)層次——通讀(基礎(chǔ)閱讀)、研讀(檢視閱讀加分析閱讀)和聯(lián)讀(主題閱讀)，分別對(duì)應(yīng)讓學(xué)生從低階通讀感知走向中階研讀理解，再通往高階聯(lián)讀拓展，形成一個(gè)階梯狀的閱讀思維框架。一、通讀開局，以人物形象分析引出對(duì)“士子與科舉文化”的諷刺批判概念的建立需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，規(guī)律的探尋需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)問題，問題情境蘊(yùn)含著語文知識(shí)的本質(zhì)、聯(lián)系與結(jié)構(gòu)，能夠創(chuàng)設(shè)合適的問題情境，讓學(xué)生在解決問題的過程中找到正確的小說閱讀方法，是展開小說安徽教育科研 2022年36期2022-02-16
- 試論《儒林外史》中士人的經(jīng)濟(jì)生活
： 本文從《儒林外史》中士人的經(jīng)濟(jì)地位、仕途人情支出、文化活動(dòng)支出入手，分析經(jīng)濟(jì)生活反映的士人的價(jià)值觀念，主要包括追求功名富貴、崇尚名士風(fēng)流、淡泊名利三種類型。吳敬梓受明清之際進(jìn)步思潮的影響，《儒林外史》蘊(yùn)含著批判八股科舉，提倡躬行實(shí)踐、積極治生，以禮樂兵農(nóng)改革社會(huì)，恢復(fù)儒家傳統(tǒng)倫理道德的思想，并對(duì)現(xiàn)今的教育問題有著啟示意義。關(guān)鍵詞：《儒林外史》 經(jīng)濟(jì) 價(jià)值觀念 思想內(nèi)蘊(yùn)《儒林外史》以探究一代文人的命運(yùn)為中心，揭露了八股科舉制造成的腐敗墮落的社會(huì)風(fēng)氣，深刻名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年1期2022-02-03
- 論《儒林外史》中科舉舞弊的敘事內(nèi)涵
代吳敬梓的《儒林外史》運(yùn)用寫實(shí)的諷刺手法，反映了科舉制度下江南文人的種種丑態(tài)，并對(duì)文人的科舉舞弊的行為進(jìn)行了諷刺。作品中通過對(duì)這些士人的描寫，一方面可以對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀有一定的了解;另一方面可以從敘事學(xué)角度來進(jìn)一步擴(kuò)寬對(duì)科舉舞弊的認(rèn)識(shí)?！娟P(guān)鍵詞】《儒林外史》;科舉舞弊;敘事空間;敘事視角;敘事功能【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2021）48-0012-02一、科舉舞弊在今古文創(chuàng) 2021年48期2021-12-23
- 從《儒林外史》中的科舉迷信看仕人科舉觀
【摘要】 《儒林外史》作為清代諷刺小說的扛鼎之作，文中出現(xiàn)了大量有關(guān)于科舉仕人迷信活動(dòng)的現(xiàn)象，吳敬梓對(duì)于這種現(xiàn)象采用了正反對(duì)比、人物態(tài)度變化對(duì)比、人物結(jié)局對(duì)比等不同敘事策略，均旨在揭露封建科舉制度下科舉仕人沉溺迷信的腐朽思想。在科舉舞弊頻發(fā)，取仕偶然性較大的情況下，科舉仕人迷信夢(mèng)兆占卜，喪失了作為知識(shí)分子的人格良知?！娟P(guān)鍵詞】 科舉仕人;科舉迷信;儒林外史【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】209今古文創(chuàng) 2021年46期2021-12-21
- 以《儒林外史》為例探尋整本書閱讀之道
高。本文以《儒林外史》閱讀為例探尋“整本書閱讀”的方法，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，掌握閱讀方法，提高閱讀能力。關(guān)鍵詞 《儒林外史》;整本書閱讀;閱讀方法開展整本書閱讀需要整體規(guī)劃，教師要通過精準(zhǔn)定位的方式帶領(lǐng)學(xué)生準(zhǔn)備閱讀，組織學(xué)生熱身，通過讀前導(dǎo)讀，讀中引導(dǎo)以及讀后總結(jié)的方式來開啟學(xué)生的閱讀興趣，促進(jìn)學(xué)生把握閱讀重點(diǎn)。學(xué)生積極參與到整本書閱讀過程中，可以激發(fā)閱讀興趣，實(shí)踐閱讀方法，通過系統(tǒng)閱讀的方式建構(gòu)整本書的內(nèi)容框架，實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)整本書的理解。學(xué)生在探究中會(huì)進(jìn)中學(xué)語文·大語文論壇 2021年10期2021-10-31
- 明清小說中的科舉與堪輿
象。本文從《儒林外史》中分析小說所反映清代社會(huì)對(duì)堪輿的接受，批判世俗過度依賴堪輿進(jìn)行科舉的病態(tài)行為?！娟P(guān)鍵詞】 科舉;堪輿;《儒林外史》【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）34-0024-02一、科舉與堪輿的聯(lián)系科舉與堪輿糾纏發(fā)展的關(guān)系源于儒與道的沖突融合，二者興衰有著時(shí)間上的巧合，在明清時(shí)期盛行于社會(huì)中。堪輿不僅與《易》《禮》等儒家經(jīng)典有密切的聯(lián)系，在孝、禮傳統(tǒng)道德之間也今古文創(chuàng) 2021年34期2021-09-22
- 從“五河”到“果園城”
? 要： 《儒林外史》與《果園城記》，雖然是不同時(shí)空的作品，但在小城敘事上表現(xiàn)出一定的共性，形成了跨越時(shí)空的對(duì)話。分析《儒林外史》中的五河縣敘事，與果園城敘事比較，探討《果園城記》對(duì)《儒林外史》的承繼和開拓，可對(duì)二者的思想內(nèi)涵、批判現(xiàn)實(shí)的力度，以及《儒林外史》的現(xiàn)代性，有更深的認(rèn)識(shí)。關(guān)鍵詞： 《儒林外史》 ? 《果園城記》 ? 五河 ? 小城敘事 ? 比較文學(xué)盡管小城敘事通常被認(rèn)為是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要名詞，但在古典小說《儒林外史》中已有所體現(xiàn)，即吳敬梓對(duì)五河文教資料 2021年16期2021-09-13
- 《儒林外史》中飲食描寫的文學(xué)功能探析
梓長(zhǎng)篇小說《儒林外史》是我國文學(xué)史上一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的世情諷刺小說，其中有著豐富的飲食文化描寫，描繪了一幅封建社會(huì)底層人民日常飲食的圖景，通過對(duì)人物日常飲食中的飲品和菜肴名稱、食俗與食禮的描述，不僅可以反映出我國深厚的飲食文化底蘊(yùn)，還具有從側(cè)面豐富和完善人物形象的功能，同時(shí)也寄托了作者的思想感情。【關(guān)鍵詞】 飲食描寫;《儒林外史》;文學(xué)功能【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（202今古文創(chuàng) 2021年26期2021-09-10
- 《儒林外史》中文人聚會(huì)研究
摘要：《儒林外史》作為描寫儒林文人的代表作之一，其中描繪了相當(dāng)多文人相聚的場(chǎng)景，本文主要探究書中文人聚會(huì)的要素，了解聚會(huì)功能的豐富性和重要性，最后分析書中產(chǎn)生如此之多文人聚會(huì)的深層因素。關(guān)鍵詞：《儒林外史》;文人聚會(huì);特點(diǎn);文學(xué)功能;深層因素《儒林外史》中有多次文人的聚會(huì)活動(dòng)，盡管這些聚會(huì)的規(guī)模大小、形成原因、目的和意義等各不相同，參會(huì)人員也良莠不齊，但每次聚會(huì)對(duì)小說情節(jié)的發(fā)展、人物形象的塑造、風(fēng)俗文化的體現(xiàn)等都起到了或多或少的作用。本文主要以三人以上的文文學(xué)天地 2021年5期2021-09-10
- 初中語文名著閱讀教學(xué)實(shí)施策略
名著閱讀;《儒林外史》前言：隨著初中語文教育的不斷進(jìn)步和深入發(fā)展，語文名著閱讀已經(jīng)成為當(dāng)今教育界重點(diǎn)關(guān)注的關(guān)鍵性教學(xué)板塊。許多中國的教育學(xué)家都提出了這樣的觀念：認(rèn)為學(xué)生們?cè)谡n外名著閱讀當(dāng)中獲得的知識(shí)與他們?cè)谡Z文實(shí)際課堂學(xué)習(xí)到的知識(shí)具有同樣的重要性作用。因此，在當(dāng)前的初中語文名著閱讀教學(xué)過程中，教師一定要充分引導(dǎo)學(xué)生們進(jìn)行更加高效的閱讀，提升他們的閱讀質(zhì)量。一、創(chuàng)設(shè)名著閱讀教學(xué)情景，提高學(xué)生對(duì)閱讀的興趣在傳統(tǒng)初中語文名著閱讀教學(xué)中，教師的教學(xué)方式仍然非常落后教學(xué)博覽 2021年3期2021-09-10
- 淺析《儒林外史》中“痰”的象征意蘊(yùn)
范正峰《儒林外史》生動(dòng)形象地刻畫了儒林中知識(shí)分子的神情百態(tài)，作者“以功名富貴為一篇之骨”揭露了功名富貴敗壞世風(fēng)以及對(duì)人性的異化，借“痰”字表現(xiàn)了儒林士子特有的兩種氣質(zhì)，一是“痰迷心竅”，即“瘋”癥，二是“痰氣”，即“佯狂玩世”?！疤怠卑Y的實(shí)質(zhì)是儒林士子內(nèi)在精神自我與外在世界的高度沖突，對(duì)功名富貴的極致追求乃至瘋癲，“天”與“人”的關(guān)系徹底失衡，所謂“人”也就得了“瘋”癥。作者筆下之“痰”帶有豐富的審美意蘊(yùn)。一、“痰”即“痰迷心竅”《儒林外史》中關(guān)于“痰”的青年文學(xué)家 2021年21期2021-09-05
- 從《范進(jìn)中舉》到《儒林外史》
進(jìn)中舉》;《儒林外史》;微課;古典小說;整書閱讀《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確提出要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀整本的書?！盵1]“整本書的閱讀”隨著語文課程改革的不斷推進(jìn)越來越倍受教師和學(xué)生的關(guān)注。部編初中語文教材對(duì)文學(xué)名著的教學(xué)十分重視，目的就是鼓勵(lì)學(xué)生多讀名著，海量閱讀，充分感受名著的魅力。微課是運(yùn)用現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)科技、信息技術(shù)制作的以短小視頻（5～10分鐘）為核心的教學(xué)課件，具有時(shí)間教育界·A 2021年8期2021-09-05
- 淺談《儒林外史》的疾病書寫
疾病書寫是《儒林外史》不可或缺的一部分，不同于多數(shù)古代作者對(duì)于疾病的宗教道德勸誡功用書寫的重視，缺乏對(duì)醫(yī)學(xué)問題和生命自然機(jī)制的認(rèn)識(shí)。吳敬梓從整體化視域出發(fā)，兼顧了疾病的生理現(xiàn)實(shí)和文學(xué)功用，諷刺了病入膏肓的社會(huì)。關(guān)鍵詞： 《儒林外史》? ?疾病書寫? ?世情? ?整體化長(zhǎng)久以來，《儒林外史》以鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色和一針見血的諷刺藝術(shù)鶴立于清代小說之林。魯迅在《中國小說史略》中鮮少給予古典小說高度評(píng)價(jià)，卻將《儒林外史》奉為清代諷刺之書的集大成者，認(rèn)為此書“慼而能文教資料 2021年11期2021-08-06
- 整本書閱讀，作業(yè)如何設(shè)計(jì)
作業(yè)設(shè)計(jì);《儒林外史》當(dāng)下，整本書閱讀之于語文學(xué)習(xí)以及學(xué)生素養(yǎng)提升的必要性已成共識(shí)。閱讀，某種意義上，自然是個(gè)人化的獨(dú)立的精神行為。然而，面對(duì)大部頭、有難度的名著經(jīng)典，教師如何在推動(dòng)整本書閱讀的過程中妥當(dāng)安排好閱讀任務(wù)，設(shè)計(jì)出理想的作業(yè)方案，是需要費(fèi)一番思量的。本文以統(tǒng)編初中語文九年級(jí)下冊(cè)的《儒林外史》這一名著閱讀的作業(yè)設(shè)計(jì)為例，談幾點(diǎn)對(duì)于整本書閱讀作業(yè)設(shè)計(jì)的思考。一、設(shè)計(jì)趣味性作業(yè)作業(yè)，本是學(xué)習(xí)的重要組成部分，是學(xué)生鞏固所學(xué)不可或缺的階段。但是，由于當(dāng)下教育研究與評(píng)論（課堂觀察） 2021年3期2021-07-23
- 六朝對(duì)明清文學(xué)金陵文化地標(biāo)的再激發(fā)與塑造
桃花扇》 《儒林外史》作為歷史文化之都，南京的文化價(jià)值在不斷發(fā)展中增長(zhǎng)。繁華與戰(zhàn)火并存的六朝在文學(xué)作品中得到了生命的延續(xù)。南京不像京都、西安這些古都的建都時(shí)間悠久——吳、東晉、宋齊梁陳，無一不是歷史夜空中的曇花一現(xiàn)。但也正是其短暫的建都?xì)v史給金陵帶來了不一樣的文化定位。正因其山清水秀，才喚起遐想;江南水鄉(xiāng)吸引文人唱和，成為名士薈萃之地;因?yàn)榈乩砦恢脙?yōu)越，才引發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，導(dǎo)致覆滅。唯有如此，其極盡奢華之后再毀滅便引發(fā)了人們心中的無限惋惜。六朝，是金陵登上歷史舞臺(tái)文學(xué)教育 2021年6期2021-07-16
- 淺析《儒林外史》的知識(shí)分子形象
閃關(guān)鍵詞：《儒林外史》 知識(shí)分子 吳敬梓吳敬梓寫舉人秀才、翰院名士、平民百姓，揭露了封建科舉考試對(duì)人的一種腐蝕和毒害。魯迅先生評(píng)價(jià)《儒林外史》曾說道：“迨吳敬梓《儒林外史》出，乃秉持公心，指掘時(shí)弊，機(jī)鋒所向，尤在士林”?！?span id="syggg00" class="hl">儒林外史》的偉大之處不僅表現(xiàn)在它那高超的諷刺藝術(shù)，而且也表現(xiàn)在書中所塑造的立體、真實(shí)、能夠引人深思的知識(shí)分子。書中總共大概出現(xiàn)了200多個(gè)人物，作者主要把筆墨放到典型的人物身上，正是這些各具特色的形象向我們展示了這么一幅關(guān)于封建社會(huì)、科舉文學(xué)教育 2021年6期2021-07-16
- 氤氳江南：從《儒林外史》到《文木山房集》的茶文化觀照
吳敬梓所著《儒林外史》（以下簡(jiǎn)稱《外史》）自問世以來，獲得學(xué)人推許，眾多學(xué)者從文學(xué)、語言學(xué)、地理學(xué)、歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、茶文化學(xué)等多角度研究《外史》，成果頗豐。小說以托明寫清為背景，諷刺一幫文士以“科舉八股”為榮身手段，以“功名富貴”為人生目的，不顧“文行出處”的文化淵藪，致使“文人有厄”的悲劇過程，也塑造了一群理想中的真儒豪杰的感人故事?！锻馐贰分胁枋旅鑼憙?nèi)容豐富，反映了明清時(shí)期江南地域的茶文化現(xiàn)狀。茶與中國小說結(jié)緣始于宋元話本，其成熟時(shí)期在明清，“茶”是白農(nóng)業(yè)考古 2021年2期2021-04-26
- 初中語文名著整本書閱讀教學(xué)淺探
本書閱讀;《儒林外史》著名教育家葉圣陶曾經(jīng)提出過這樣的主張：把整本的書作為主體，單獨(dú)的短篇作為輔助。本文將以《儒林外史》為例，淺談初中語文名著整本書教學(xué)的方法。一、幫助學(xué)生選擇適合閱讀的書籍大部分同學(xué)在之前可能并沒有接觸過整本書的閱讀，或者可能只是有寥寥幾本書的閱讀經(jīng)歷，因此老師們需要為同學(xué)們選擇適合入門的書籍。書籍最好具有以下一點(diǎn)或多點(diǎn)特征。第一，文章內(nèi)容較為有趣，不枯燥，能吸引同學(xué)們持續(xù)地閱讀下去;第二，文章要能傳達(dá)出正面的思想內(nèi)涵，幫助同學(xué)們?cè)陂喿x的語文周報(bào)·教研版 2021年3期2021-03-24
- 淺析《儒林外史》敘事手法上的重復(fù)性
諷刺小說，《儒林外史》在敘事上的謀篇策略和表現(xiàn)方式，一貫為人稱道。本文在總結(jié)了該書在敘事上的諸多特點(diǎn)之后，試圖從敘事細(xì)節(jié)的重復(fù)性表現(xiàn)方面，以象征性形象的選取、敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)等方面的復(fù)現(xiàn)為重點(diǎn)，對(duì)《儒林外史》的敘事特征做一個(gè)初步探索。關(guān)鍵詞：敘事;情節(jié);重復(fù)性;相似性《儒林外史》作為一部反映明朝儒林現(xiàn)實(shí)的長(zhǎng)篇小說巨著，以豐富細(xì)膩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)，不僅為我們展現(xiàn)了一部儒林“痛史”和“丑史”，也對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活面貌做了一個(gè)全景式展現(xiàn)。閱讀此書，筆者注意到，作者在敘寫儒廣東教學(xué)報(bào)·初中語文 2021年6期2021-03-16
- 論《儒林外史》的科舉與堪輿之關(guān)系
的一部分?！?span id="syggg00" class="hl">儒林外史》等明清小說中有著大量的關(guān)于擇吉地、擇吉日、遷葬等堪輿活動(dòng)，其目的是讓自己和子孫后代改變命運(yùn)，獲得功名利祿，致使堪輿成為改變科舉命運(yùn)的重要手段。通過對(duì)堪輿與科舉關(guān)系的探討，可以從新的視角來了解這一時(shí)代背景下的文化生態(tài)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。關(guān)鍵詞：儒林外史;科舉;堪輿堪輿活動(dòng)的興盛，上至權(quán)貴、士大夫，下至貧苦百姓都篤信堪輿，士子們也成為風(fēng)水的信眾?？拜浀暮诵乃枷胧勤吋軆?。究其原因，在政治制度層面，明清時(shí)期統(tǒng)治階級(jí)的制度強(qiáng)化;思想層面，程朱二人對(duì)堪美與時(shí)代·下 2021年1期2021-03-15
- 從《儒林外史》看吳敬梓的女性觀及其成因
6071)《儒林外史》是中國古代諷刺小說的巔峰之作，成書時(shí)間約為清乾隆十四年(1749)。吳敬梓在《儒林外史》中塑造了或高蹈獨(dú)立或虛偽可笑的真假名士群體，描繪了24位來自社會(huì)不同階層的女性，把在封建社會(huì)中不受重視的女性刻畫得形象各異，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。身世凄涼、入仕坎坷的作者在魏晉六朝自然玄遠(yuǎn)思想的影響下，對(duì)于這些女性的推崇與諷刺體現(xiàn)了他對(duì)樸質(zhì)率真、淡泊名利、獨(dú)立自由品格的推崇和對(duì)科舉、禮教、等級(jí)的不滿與反思。一、對(duì)坦誠率真品格女性的推崇在《儒林濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-03-08
- 《儒林外史》中文化負(fù)載詞的英譯策略研究
夫婦翻譯的《儒林外史》英譯本中文化負(fù)載詞的英譯策略進(jìn)行分析研究，總結(jié)出三種翻譯策略，即使用直譯法、意譯法、加注法實(shí)現(xiàn)文化傳播?！娟P(guān)鍵詞】《儒林外史》；文化負(fù)載詞；英譯策略【中圖分類號(hào)】H059 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）23-134-03【本文著錄格式】王婷.《儒林外史》中文化負(fù)載詞的英譯策略研究[J].中國民族博覽，2021，12（23）：134-136.隨著世界各國文化的不斷交流，傳承中華優(yōu)秀文化，塑造中國形象，向世界中國民族博覽 2021年23期2021-02-26
- 初中名著閱讀展示課課前準(zhǔn)備策略例談
課前準(zhǔn)備;《儒林外史》一、展示課與課前準(zhǔn)備在初中名著閱讀教學(xué)中的作用（一）展示課在初中名著閱讀教學(xué)中的作用初中階段開展“名著導(dǎo)（促）讀”的單一閱讀教學(xué)模式，容易讓學(xué)生產(chǎn)生閱讀惰性，不利于激發(fā)學(xué)生自主閱讀的興趣和熱情。展示課就是給予學(xué)生一定的閱讀方法指導(dǎo)后，課前讓學(xué)生根據(jù)一定的主題和任務(wù)進(jìn)行閱讀，做好展示準(zhǔn)備，再在課堂上用符合主題和任務(wù)的方式展示閱讀成果的課堂模式。名著閱讀展示課是利用初中生青春期愛展現(xiàn)、喜關(guān)注的心理，使學(xué)生進(jìn)行高質(zhì)量自主閱讀和深度閱讀。展示少男少女·教育管理 2021年11期2021-02-16
- 初中生小說類名著讀書小論文寫作指導(dǎo)策略
。關(guān)鍵詞：《儒林外史》;小論文;初中語文;寫作指導(dǎo)中學(xué)語文教學(xué)在方法和形式上不斷變化和創(chuàng)新。部編教材《儒林外史》的導(dǎo)讀中出現(xiàn)了新板塊：專題探究，并要求學(xué)生在完成專題探究后寫一篇小論文。這一變化體現(xiàn)出部編教材對(duì)“研究性學(xué)習(xí)”的重視。而讀書小論文的寫作則是專題研究的重要形式，對(duì)提高學(xué)生的理解能力和思維能力，鍛煉學(xué)生推理能力，有著不可估量的作用。但初中學(xué)生常寫的都是記敘文、讀后感、讀書筆記等，幾乎沒有接觸過“論文”。本文以《儒林外史》為例，談?wù)勅绾我龑?dǎo)學(xué)生寫小說少男少女·教育管理 2021年11期2021-02-16
- 論《儒林外史》序跋的批評(píng)價(jià)值
本文主要從《儒林外史》的序跋對(duì)《儒林外史》創(chuàng)作主旨的揭示、人物的品評(píng)、寫作語言的探討三方面深入探究《儒林外史》序跋的批評(píng)價(jià)值。一、揭示小說創(chuàng)作主旨一部小說的創(chuàng)作，首先要確定的是創(chuàng)作主旨。作者想要通過作品表達(dá)什么思想情感？作者為何要表達(dá)這些思想情感？大多數(shù)序跋作者在撰寫序跋的過程中探討了這些問題，特別是明清時(shí)期的序跋，又因?yàn)橛行┬虬献髡吆托≌f作者關(guān)系密切，因而研究這些序跋對(duì)于了解小說作者的創(chuàng)作意圖有著重要的價(jià)值。在《儒林外史》序跋中對(duì)于小說創(chuàng)作主旨的探討，許名作欣賞 2020年24期2020-07-12
- 論《儒林外史》中士階層的社會(huì)流動(dòng)