王婉純

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體美雙重價值視閾下我國體育舞蹈發(fā)展問題審視

王婉純

體育舞蹈作為一項新興的運動項目，它集運動美、音樂美、舞姿美等于一體，是“力”與“美”的完美結(jié)合的表達。它具有健身，運動，競技方面的健美價值和意境美，音樂美，姿態(tài)美方面的藝術(shù)價值。本文通過論述“體”與“美”的雙重價值，在此基礎(chǔ)上分析雙重價值視閾下我國體育舞蹈發(fā)展存在的學(xué)科歸屬，功能作用，人才培養(yǎng)等方面的問題，并提出了一些建議。

體育舞蹈；價值；問題；對策

體育舞蹈，作為西方國家的民族舞20世紀傳入我國，成為我國的一項新興運動項目，并蓬勃地發(fā)展。1987年我國舉辦了“第一屆全國國際交誼舞比賽”，1991年成立了“中國體育舞蹈聯(lián)合會”，并于同年加入了世界舞蹈總會。2010年廣州亞運會上，體育舞蹈被正式批準為比賽項目?？梢姡?dāng)前體育舞蹈已受到我國政府和人民的高度重視和喜愛。然后，作為一個舶來品，體育舞蹈發(fā)展同樣遇到瓶頸。體育舞蹈屬于舞蹈藝術(shù)的形式之一，它具有一般舞蹈藝術(shù)的共同特征，如抒情性、虛擬性、節(jié)奏性、造型性等，但是它也有區(qū)別于其他舞蹈藝術(shù)形式的特異性，如健身性，運動性，規(guī)范性等。可以這樣說，它兼有體育競技和文化內(nèi)涵的雙重特點。文章采取文獻資料法，調(diào)查法，邏輯分析法等，通過論述體育舞蹈的“體”的體現(xiàn)，和“美”的展示，在雙重價值視閾下分析我國體育舞蹈存在的問題，提出相應(yīng)的對策。

1. 體育舞蹈的內(nèi)涵

體育舞蹈分為摩登舞，拉丁舞和團體舞三大類。其中現(xiàn)代摩登舞包括：華爾茲，探戈，維也納華爾茲，狐步和快步五種舞蹈，拉丁舞包括：倫巴，恰恰，桑巴，牛仔和斗牛五種舞蹈[1]。體育舞蹈雖然都來自西方，但是它起源于不同的民族，承載著各自的歷史背景，有著不同的的風(fēng)格特征，這是它區(qū)別與其他舞種的顯著標(biāo)志。國際體育舞蹈兼有舞蹈藝術(shù)和體育健身的屬性，所以被稱之為“體育舞蹈”。

2．體育舞蹈在體育方面的價值體現(xiàn)

2.1健身價值

體育舞蹈是體育與舞蹈的結(jié)合。體育舞蹈鍛煉可以根據(jù)受試者的年齡，性別，身體條件等安排舞蹈內(nèi)容，運動負荷，鍛煉時間，并隨時調(diào)節(jié)運動量，以達到人體能量代謝，能量消耗功能。體育舞蹈屬于技能主導(dǎo)類有氧代謝性運動，經(jīng)常參與體育舞蹈的鍛煉不但可以增強心血管功能和神經(jīng)系統(tǒng)功能，增強耐力，提高全身協(xié)調(diào)性和運動能力，還對健身、減肥、束身有明顯的效果，這對于以健康和減肥為鍛煉目標(biāo)的人群來說，無疑是最好的選擇。

2.2運動價值

雖然體育舞蹈和舞蹈都是以人的運動為手段，但是體育舞蹈的運動性與舞蹈的人體運動藝術(shù)有著明顯的區(qū)別。舞蹈，追求美為主要標(biāo)準，通過美的表演向外界抒發(fā)感情，詮釋內(nèi)涵和定義，舞者把自己的情感通過特殊的藝術(shù)形象來展示，要求在某種意義上擺脫自我，為觀眾接受后產(chǎn)生藝術(shù)價值。體育舞蹈則是以動作的合理性及健康性的配合為主要表現(xiàn)契機，通過力量、速度、伸展等一些高難度舞蹈技術(shù)動作向外界展現(xiàn)的內(nèi)在情感，雖然有顯志的作用，但是根本的任務(wù)是增強體質(zhì)。體育是人類為了鍛煉身體，提高體能，增進健康的現(xiàn)實功利性活動。

2.3規(guī)范性價值

體育舞蹈的規(guī)范性，首先表現(xiàn)在它擁有一個完整的舞蹈體系，是經(jīng)過數(shù)百年的歷史繼承和揚棄而形成的，有其特定的風(fēng)格和組成要素；其次表現(xiàn)在技術(shù)規(guī)范上。體育舞蹈的每一個步伐，方位，角度都有嚴格的技術(shù)規(guī)范。譬如：前進、后退、向左、向右、上升、下降、左轉(zhuǎn)、右轉(zhuǎn)這八個動作就是標(biāo)準舞的基本元素，任何花樣的舞步組合或套路都由這些基本元素變化演繹而來；體育舞蹈的規(guī)范性還體現(xiàn)在比賽的各項要求中，體育舞蹈參賽選手的著裝，比賽的場地，比賽時間，項目順序等都必須符合規(guī)范。比賽中評委的評分也是有根有據(jù)的，評委們要從基本技術(shù)，音樂表現(xiàn)，舞蹈風(fēng)格，動作編排，臨場表現(xiàn)，賽場效果這六要素加以評價，以此來確定選手的最后成績和排名[3]。

2.4競技性價值

在大部分人心目中對“體育”一詞的第一直覺就是競賽，因此競技性就成為了體育項目的基本屬性。體育舞蹈競技性的價值體現(xiàn)方面，簡單而言，即比成績，拿冠軍，為國爭光。體育舞蹈可以作為一種大強度訓(xùn)練法，在舞動中進行生物學(xué)改造，它能挖掘人的潛能，充分發(fā)揮人的本質(zhì)力量去與“極限”拼搏，去創(chuàng)造新的記錄。自上世紀末體育舞蹈引進我們國家后，得到了較快的發(fā)展，2002年中國體育舞蹈聯(lián)合會加入了國際體育舞蹈聯(lián)合會，中國體育舞蹈真正開始了與國際接軌，越來越多的中國選手參加國際賽事，獲得許多驕人的成績。2010年廣州亞運會，體育舞蹈正式成為了亞運會的比賽項目，并在此次亞運會上我國摩登舞選手沈宏和梁瑜潔獲得了中國亞運會歷史上第1000枚金牌?？梢哉J為，競技取向下體育舞蹈的目標(biāo)就是通過體育舞蹈比賽來爭奪錦標(biāo)和滿足人們心理上的某種需要，具有很強的挑戰(zhàn)性，表現(xiàn)著“更高、更快、更強”的奧林匹克宗旨。

3. 體育舞蹈在藝術(shù)方面的價值體現(xiàn)

3.1意境美

著名舞蹈家賈作光先生說：“意境就是景與情的交融，客觀的境與主觀的意完善結(jié)合。”意境美是指體育舞蹈運動超越自然狀態(tài)，將生活表象與表現(xiàn)的情感內(nèi)在交匯的一種藝術(shù)境界，情景交融產(chǎn)生感情上的共鳴，具有更多的藝術(shù)文化成分。如愛情之舞——倫巴，男女舞伴運用其個人豐富的身體語言來表達愛慕的情感。曼妙的舞姿，舒展的造型，舞蹈者動作時快時慢，若即若離，淋漓盡致地表現(xiàn)和抒發(fā)愛人之間的心靈撞擊，交融與身體接觸的激動與歡愉[5]。通過肢體動作，融合音樂伴奏，表現(xiàn)出舞蹈感人的藝術(shù)特性。

3.2音樂美

音樂是體育舞蹈的靈魂，是其美的根本所在。體育舞蹈正是通過音樂有聲無形的藝術(shù)形式與舞蹈有形無聲而又變化多姿的動作有機地結(jié)合，給觀眾帶來更強烈的感官沖擊，達到愜意的觀感和美的享受。不同的舞種有著不同的風(fēng)格，選手們配合著不同的音樂，展現(xiàn)著舞蹈的意境，使體育舞蹈更具有感染力。如恰恰舞音樂曲調(diào)熱情奔放，舞蹈詼諧、活潑俏皮；華爾茲舞曲旋律優(yōu)美、婉轉(zhuǎn)，舞姿飄逸欲仙，柔和大方。

3.3形態(tài)美

舞蹈，以肢體動作為主要表現(xiàn)手段，著重表現(xiàn)人們深層的內(nèi)心世界，塑造出可被人感知的生動的藝術(shù)形象。聞一多先生曾經(jīng)說過：“舞蹈是生命情調(diào)中最直接、最寶貴、最強烈、最尖銳、最單純而又最充實的表現(xiàn)?！斌w育舞蹈十大舞種風(fēng)格各異，內(nèi)容豐富，而且動作綺麗。如摩登舞的造型莊重典雅，雍容大方，華麗多彩；而拉丁舞造型似合似分、別致多變、飛揚絢麗。體育舞蹈集力量，速度，耐力，靈敏性和柔韌性于一體，通過肌肉的收縮和張力表現(xiàn)出強大的生命力，通過人體骨格關(guān)節(jié)，韌帶及肌腱的延展性展現(xiàn)人體曲線之美。這無疑是體育舞蹈形態(tài)美的一種藝術(shù)表現(xiàn)。

4. 兩種價值體現(xiàn)下我國體育舞蹈發(fā)展的問題

體育舞蹈的體育價值取向是指體育舞蹈作為競技運動的一種形態(tài)而存在，并朝著競技的方向發(fā)展。同樣，體育舞蹈的美育價值取向主要是指體育舞蹈作為舞蹈藝術(shù)的一種形態(tài)而存在，并朝著藝術(shù)的方向發(fā)展。

在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：絕大多數(shù)的體育舞蹈高水平的舞者(如沈宏和梁瑜潔，成兵和瞿臘佳，何艟和單菁)一般都是自小在舞蹈學(xué)校開始學(xué)習(xí)舞蹈，然后再接觸體育舞蹈，有著良好的舞蹈功底。而從小參加體育訓(xùn)練，中途轉(zhuǎn)學(xué)體育舞蹈的舞者技能水平或者說所獲得的成就似乎不及有舞蹈基礎(chǔ)后轉(zhuǎn)體育舞蹈者。面對這樣一種情況，不禁感到驚訝，為什么明明是一個體育項目怎么成了舞蹈學(xué)科的天下，體育舞蹈究竟是側(cè)重體育還是側(cè)重舞蹈？它在健與美雙重價值視閾下又存在哪些問題？

4.1學(xué)科歸屬問題

體育舞蹈到底是屬于體育學(xué)科還是舞蹈學(xué)科，對于體育舞蹈的歸屬問題，各界還沒達成一致意見。一般認為:在構(gòu)成舞蹈形體語言的諸多因素中，最根本的就是人體動作，即“手之舞之，足之蹈之”，離開了人體動作這一基礎(chǔ)，就不成為舞蹈了，所以舞蹈本應(yīng)歸屬舞蹈學(xué)科。但是世界上的任何事物都是處在不斷發(fā)展和變化過程中的，受周圍環(huán)境的影響。我們回顧體育舞蹈的發(fā)展歷程可見體育舞蹈經(jīng)歷了原始舞蹈——民俗舞——宮廷舞——社交舞——國際標(biāo)準交誼舞——體育舞蹈的大致發(fā)展過程[5]。那么我們可以這樣認為在原始舞和民俗舞的時候，它是人們在勞動過程中形成的舞蹈形體語言，它應(yīng)該歸屬于體育。再看宮廷舞和社交舞階段，此時人類社會出現(xiàn)了階級，廣大勞苦倍受剝削和壓迫，他們自己創(chuàng)造舞蹈，但逐漸淪為了上層統(tǒng)治者消遣，娛樂的宮廷舞。此時的體育舞蹈雖然也有健身的作用，但是其主要功能是供娛樂和欣賞，成為了以藝術(shù)為主的文藝舞蹈，應(yīng)屬于舞蹈學(xué)科。隨著時代的發(fā)展，今天我們可以看到體育舞蹈成為了奧運會的表演項目，列入了亞運會比賽項目，顯然當(dāng)今的體育舞蹈是屬于體育的。然而，《中圖法》第四版將體育舞蹈由舞蹈學(xué)科轉(zhuǎn)入體育學(xué)科，但又將和體育舞蹈屬于同一系列的交際舞歸入舞蹈學(xué)科，這本身就存在著矛盾，同時也說明了體育舞蹈在學(xué)科歸屬中的模糊性[6]。

4.2功能作用問題

前蘇聯(lián)美學(xué)家斯托洛維奇在《審美價值的本質(zhì)》一書中談到：盡管藝術(shù)具有各種各樣的社會功能，審美價值卻是藝術(shù)最主要和最基本的特性[7]。作為藝術(shù)的一種形態(tài)的體育舞蹈，其本質(zhì)的功能就是通過體育舞蹈表演實現(xiàn)其審美價值，此時的體育舞蹈為了表現(xiàn)而存在。而競技運動的本質(zhì)功能“是以身體活動進行競賽、競爭”。所以，作為競技運動的一種形態(tài)的體育舞蹈，其本質(zhì)功能就是以體育舞蹈活動進行競賽和競爭，為了競技而存在。站在不同的角度，體育舞蹈體現(xiàn)著不同的功能作用，那么在不同的功能作用價值體現(xiàn)下，體育舞蹈者的技術(shù)，技能要求也自然就有所側(cè)重。

4.3人才培養(yǎng)問題

在我國培養(yǎng)體育舞蹈選手的學(xué)校主要有體育舞蹈專門學(xué)校，舞蹈藝術(shù)學(xué)校，高校體育系(學(xué)院)。作為一個藝術(shù)性很強的體育項目，不但要求運動員要有良好的速度，力量，耐力等基本素質(zhì)，而且還需要有很強的表演能力。不言而喻，體育舞蹈專門學(xué)校學(xué)生的體育舞蹈技能無疑是三者中最好的，可是他們因為花費大部分時間和精力在技術(shù)學(xué)習(xí)上，因而文化成績比較差。高校體育系(學(xué)院)和舞蹈藝術(shù)學(xué)校的體育舞蹈學(xué)生比較則各有長短。體育專業(yè)的學(xué)生，雖然具備良好的身體素質(zhì)，但是他們的表演能力不強，舞蹈基本功差；而舞蹈學(xué)校的學(xué)生一般有著良好的“童子功”，有很好的舞蹈感覺，但是對于體育舞蹈力量，爆發(fā)性等方面的感覺可能就稍微遜于體育院校的學(xué)生。同時，體育舞蹈專門學(xué)校和高校體育系(學(xué)院)的學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中只關(guān)注與體育舞蹈有關(guān)的舞蹈技能學(xué)習(xí)，而忽視其他舞蹈技能的培養(yǎng)，導(dǎo)致知識結(jié)構(gòu)嚴重不平衡，畢業(yè)后只能從事體育舞蹈方面的工作，適應(yīng)能力不強。對于這方面，舞蹈藝術(shù)學(xué)校的學(xué)生是比較全面發(fā)展的。

4.4情感表達問題

中國的哲學(xué)思想主張中庸，把天人合一、物我兩忘推為至高，帶有倫理型文化的印記[8]。故而中國民族舞蹈多以面部表情與舞蹈場景來共同演繹情感，將內(nèi)心的情感表達置于大范圍、大場景的空間內(nèi)，強調(diào)是的舞蹈的整體性效果；而西方人的基本態(tài)度卻是物我對立，以放勢為主，追求動作的外向型，所以體育舞蹈追求的是個體的表現(xiàn)力和從個體身上折射出的立體美，表現(xiàn)出熱情奔放，灑脫不羈的特點。由于體育舞蹈屬外域文化，體育舞蹈動作技術(shù)及風(fēng)格特征的完善在國外完成。審美哲學(xué)思想的不同導(dǎo)致情感表達方式的不同，體育舞蹈的奔放、熱烈等特征與中國人內(nèi)斂、含蓄的性格特征相去甚遠，導(dǎo)致中國選手在國際賽場所上身體表現(xiàn)力和對音樂的理解處于劣勢。因而，傳統(tǒng)文化形成的人文性格和思想品質(zhì)在相當(dāng)程度上制約了體育舞蹈的發(fā)展。

5．對策和建議

為進一步推動我國體育舞蹈的發(fā)展，針對雙重價值體系發(fā)展過程中存在的主要問題，提出以下建議：

5.1合理定位，整合資源。體育舞蹈到底是屬于體育還是歸類于舞蹈，這不是一個我們能一下子說的清楚的問題。既然它既有舞蹈的性質(zhì)，又被普遍認為是一項體育項目，那么我們應(yīng)該在二者的基礎(chǔ)上，整合集“體”和“美”于一體的體育舞蹈。發(fā)展大眾化道路的健身性體育舞蹈，發(fā)展藝術(shù)化道路的表演性體育舞蹈，發(fā)展競技性道路是競技體育舞蹈。將三者科學(xué)定位，并通過組織和政策科學(xué)引導(dǎo)，使三者相互補充和促進，形成良性發(fā)展，共同滿足新時期人民群眾文化生活需要和精神需求的多樣性。

5.2相互吸收，優(yōu)勢互補。體育舞蹈是介于藝術(shù)與體育之間的綜合學(xué)科，它既需要有競技性，又離不開表演能力。因此，體育院校和舞蹈學(xué)校，要加強交流，培養(yǎng)出全面的體育舞蹈人才。體育院校要吸收舞蹈院校優(yōu)秀的舞蹈人才，在他們良好的舞蹈基礎(chǔ)上，發(fā)展他們的身體基本素質(zhì)，形成良好的競技性。舞蹈院校引進體育院校身體素質(zhì)優(yōu)秀的運動員，培養(yǎng)他們的舞蹈感覺和表演能力。體育院校和體育舞蹈專門學(xué)校應(yīng)該以培養(yǎng)具有一定創(chuàng)新精神和較強藝術(shù)實踐能力的復(fù)合型、應(yīng)用型藝術(shù)人才為目標(biāo)，把握“德才兼?zhèn)?，一專多能”的育人觀念，注重綜合知識的傳授，把原來單一的人才培養(yǎng)方式改變成復(fù)合型人才培養(yǎng)方式，以滿足社會對人才的需求。

5.3重新審視，大膽創(chuàng)新。體育舞蹈選手和教師應(yīng)該走出國門，積極學(xué)習(xí)國外先進的技術(shù)，體會體育舞蹈不同舞種的風(fēng)格特征，觀摩國外優(yōu)秀選手的精彩表演，并與自己的實踐相結(jié)合，大膽的表現(xiàn)出體育舞蹈不同舞種特有的民族風(fēng)情和迥異的風(fēng)格特征。我國選手還可以把體育舞蹈與中國的舞蹈相結(jié)合，提煉精華，大膽創(chuàng)新。

6．結(jié)束語

體育舞蹈的性質(zhì)，可用霍斯特·邁斯柏格的話來概括：“體育舞蹈不像體育運動那般激烈，也不像舞蹈那般柔和，它兼有文化娛樂的內(nèi)涵和體育競賽的形式,在西方被認為是永恒的真正藝術(shù)”[9]。因此，在體育舞蹈快速發(fā)展的今天，我們要盡量發(fā)揮體育舞蹈“健”與“美”的價值，整合體育舞蹈中存在的問題，將我國的體育舞蹈事業(yè)推向一個更高的臺階。

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王婉純(1988.10-)，女，漢族，湖南醴陵人，碩士研究生，研究方向：體育舞蹈、學(xué)校體育教育與教學(xué)，廣州工商學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部。

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.07.010