張大千　白光斌　郭玉麟

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我國(guó)民俗體育文化的理論研究綜述

張大千白光斌郭玉麟

本文以文獻(xiàn)研究述評(píng)為基礎(chǔ)，概述了近些年來(lái)我國(guó)我國(guó)民俗體育文化的理論研究成果，目前關(guān)于我國(guó)民俗體育文化理論方面的研究主要集中在三個(gè)方面：我國(guó)民俗體育文化特征的研究；我國(guó)民俗體育文化現(xiàn)狀的研究；我國(guó)民俗體育文化發(fā)展方向的研究。而我國(guó)民俗體育文化演變歷程的研究較少，今后要加強(qiáng)這方面研究。

民俗，民俗體育，研究綜述

1. 前言

民俗體育是由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣(如節(jié)日、禮儀等等)之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動(dòng)，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。

民俗體育是指在民間風(fēng)俗或民間文化以及民間生活方式中流傳的體育形式，是順應(yīng)和滿足人們多種需要而產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的一種特殊的文化形態(tài)。民俗體育是全民性的、具有悠久的歷史及傳統(tǒng)，民族色彩和民俗文化氣息濃厚的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；各少數(shù)民族傳承下來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；在不同歷史時(shí)期，經(jīng)過(guò)民族交流傳入，通過(guò)消化和吸收而在民間廣泛流傳的民俗體育活動(dòng)[百度百科]。民俗體育既是中華民族一項(xiàng)歷史悠久的傳統(tǒng)習(xí)俗，又是經(jīng)典的傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在中國(guó)具有悠久的歷史，深受各族人民乃至世界人民所喜愛(ài)。作為傳承中華民族精神、中華民族優(yōu)秀文化的載體，民俗體育的研究一直受到社會(huì)各界的重視。

2. 我國(guó)民俗體育文化研究述評(píng)

登陸中國(guó)知網(wǎng)，在“篇名”檢索項(xiàng)下，輸入“民俗體育”檢索詞,總共檢索到1997至2016十九年來(lái)895篇有關(guān)民俗體育的文章。

通過(guò)參閱大量文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)：在研究民俗體育的文章中，研究?jī)?nèi)容主要包括：中國(guó)民俗體育文化的特征、中國(guó)民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀、中國(guó)民俗體育文化的發(fā)展方向，民俗體育的研究主要是從理論與應(yīng)用兩個(gè)維度上展開(kāi)的。

例如：官鐘威、李紅梅認(rèn)為民俗體育文化具有自?shī)屎秃椭C社會(huì)、承載優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、培養(yǎng)認(rèn)同感和弘揚(yáng)中華民族精神的功能,具有文化團(tuán)塊性、天人合一性、區(qū)域民族性、心意情感性、表演趣味性、民間規(guī)約性、繼承與變異性、廣泛的普及性等特點(diǎn)[1]。

李先長(zhǎng)、涂傳飛、嚴(yán)偉認(rèn)為我國(guó)民俗體育研究可劃分為萌芽和初步開(kāi)展、曲折發(fā)展和全面發(fā)展3個(gè)階段,在基礎(chǔ)理論研究、個(gè)案研究、應(yīng)用研究和發(fā)展對(duì)策研究中取得了一定的成就,但也存在著問(wèn)題及不足。今后,加強(qiáng)民俗體育基礎(chǔ)理論,重視民俗體育個(gè)案研究,細(xì)化民俗體育發(fā)展對(duì)策,倡導(dǎo)民俗體育的整體研究范式,完善田野調(diào)查方法,加強(qiáng)對(duì)民俗體育的跨學(xué)科綜合研究等,將是我國(guó)民俗體育研究的方向[2]。

2.1我國(guó)民俗體育文化特征方的研究

2.1.1涂傳飛在《對(duì)民俗體育特征的研究》中認(rèn)為民俗體育具有內(nèi)部和外部特征,其中內(nèi)部特征主要有競(jìng)技性、娛樂(lè)性、依附性、民族的差異性和全人類共通性等,外部特征主要包括歷史性、地域性、傳承性、變異性和觀賞性等方面[3]。

2.1.2李艷茹、汪普健、 張黎在《我國(guó)民俗體育文化及其資源的開(kāi)發(fā)研究》中提出了我國(guó)民俗體育文化具有民族性、地域性、共同性、階段性、繼承性和融合性等特點(diǎn)[4]。

2.1.3盛昌繁、潘華在《我國(guó)民俗體育的特征及其開(kāi)發(fā)研究》中運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、綜合分析法等,概括了民俗體育的內(nèi)涵,歸納出我國(guó)民俗體育主要有民俗性、傳承性、地域性、宗教性及集體性等顯著特征[5]。

2.1.4王若光、 劉旻航在《我國(guó)民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)》中說(shuō)民俗體育所具有的“復(fù)合性”特質(zhì)決定了民俗體育的功能在很大程度上與民俗的功能是相吻合的,民俗體育所特有的展示性、外顯性決定了民俗體育是整個(gè)民俗功能得以發(fā)揮的核心[6]。

2.1.5徐琳在《論我國(guó)民俗體育的地域文化特征與發(fā)展》表明我國(guó)民俗體育從活動(dòng)方式到文化內(nèi)涵都具有強(qiáng)烈的地域性特征;民俗體育的地域文化特征主要表現(xiàn)為民族性、傳統(tǒng)性和文化性特征[7]。

2.2我國(guó)民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的研究

2.2.1王若光、啜靜、劉旻航在《我國(guó)民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)問(wèn)題研究》中認(rèn)為我國(guó)民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)問(wèn)題主要可從“二律背反”、“后現(xiàn)代主義”、“運(yùn)河路徑”理論三個(gè)方面考察。民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)的三組“背反”,科學(xué)體系與迷信體系、城市與鄉(xiāng)村、產(chǎn)業(yè)與非產(chǎn)業(yè),可概括為“自然人化”與“人自然化”的“二律背反”關(guān)系;后現(xiàn)代主義發(fā)展走向主要體現(xiàn)在民俗體育的個(gè)性化、多元化、非商品化、返鄉(xiāng)性以及附魅的科學(xué)觀方面;基于民俗體育現(xiàn)代化發(fā)展的區(qū)域不平衡性,民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)需遵循“運(yùn)河路徑”理論[8]。

2.2.2張國(guó)棟在《我國(guó)民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究》中表示目前隨著各種民俗體育活動(dòng)的日益增加,以及民俗體育與學(xué)校教育、旅游商貿(mào)的結(jié)合,民俗體育發(fā)展道路越發(fā)寬廣;民俗體育的傳承式微、功利化傾向是其發(fā)展中存在的主要問(wèn)題;挖掘整理、提高民眾的認(rèn)識(shí)、鼓勵(lì)并引導(dǎo)良性變異將能夠使民俗體育在社會(huì)發(fā)展中存活并彰顯活力[9]。

2.2.3尹國(guó)昌在《當(dāng)前我國(guó)民俗體育文化發(fā)展存在的問(wèn)題及其對(duì)策》中表明當(dāng)前,我國(guó)民俗體育文化發(fā)展存在民眾缺乏文化自覺(jué)、缺乏對(duì)傳統(tǒng)體育文化的保護(hù)意識(shí)、國(guó)家保護(hù)的法律不健全、理論研究相對(duì)滯后等問(wèn)題,表現(xiàn)在有些地方對(duì)其過(guò)度開(kāi)發(fā),片面追求經(jīng)濟(jì)價(jià)值,忽視人文價(jià)值及對(duì)其保護(hù)。針對(duì)這些問(wèn)題,宜從民俗學(xué)的視角探討制約中華民俗體育發(fā)展的主要因素,建議從加快相關(guān)配套的法制建設(shè)、明確其法律地位、加強(qiáng)自上而下金字塔式的政府主導(dǎo)機(jī)制、完善管理體制、加強(qiáng)理論研究和宣傳力度等方面入手,喚醒民眾對(duì)中華體育文化的文化自覺(jué),達(dá)到對(duì)其保護(hù)和發(fā)展的目的[10]。

2.3我國(guó)民俗體育文化發(fā)展方向的研究

2.3.1李先長(zhǎng)、 涂傳飛、 嚴(yán)偉在《百年來(lái)中國(guó)民俗體育研究述評(píng)與展望》中認(rèn)為加強(qiáng)民俗體育基礎(chǔ)理論,重視民俗體育個(gè)案研究,細(xì)化民俗體育發(fā)展對(duì)策,倡導(dǎo)民俗體育的整體研究范式,完善田野調(diào)查方法,加強(qiáng)對(duì)民俗體育的跨學(xué)科綜合研究等,將是我國(guó)民俗體育研究的方向[2]。

2.3.2李紅梅、鄭國(guó)榮、方千華在《論民俗體育的現(xiàn)代化發(fā)展》中認(rèn)為民俗體育現(xiàn)代化是體育發(fā)展的必然趨勢(shì)。從民俗體育非物質(zhì)層面上立論,論述了其現(xiàn)代化的必要性、影響因素及其途徑。認(rèn)為民俗體育的知識(shí)、技能、競(jìng)技性、技巧性、鍛煉方法、組織教法、情感態(tài)度、價(jià)值觀等是主要影響因素;思想觀念的革新、突破傳統(tǒng)的體育觀念、提高民俗體育文化自信、開(kāi)放的心態(tài)、與時(shí)俱進(jìn)的態(tài)度是發(fā)展民俗體育的基本途徑[11]。

2.3.3桑全喜在《我國(guó)民俗體育的生存與發(fā)展對(duì)策》中認(rèn)為目前隨著各種民俗體育活動(dòng)日益增加,民俗體育似乎走向了一條越發(fā)寬廣的道路;但民俗體育的傳承式微、功利化傾向使得真正的民俗體育的生存變得如此的艱難。挖掘整理正統(tǒng)規(guī)范的民俗體育文化、提高國(guó)人的拯救意識(shí)、鼓勵(lì)并引導(dǎo)良性變異,是民俗體育在現(xiàn)代社會(huì)中得以生存和發(fā)展的正確軌道[12]。

2.3.4戴維紅、許紅峰在《民俗體育研究回眸與展望》中提到改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)民俗體育研究主題廣泛、研究方法多樣。提出民俗體育多學(xué)科、跨文化等研究發(fā)展趨勢(shì)[13]。

2.3.5張如江在《我國(guó)民俗體育的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑》中表明中國(guó)民俗體育的發(fā)展經(jīng)過(guò)了與民俗文化同樣的現(xiàn)代化演進(jìn)過(guò)程;民俗體育的變遷經(jīng)歷了從“日常生活”到“農(nóng)村生活”,到“歷史遺留物”再到“復(fù)興回歸”的發(fā)展過(guò)程。在目前的文化現(xiàn)代化的大背景下,中國(guó)的民俗體育主要呈現(xiàn)出“文化遺產(chǎn)化”和“文化產(chǎn)業(yè)化”兩種現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑[14]。

3. 結(jié)語(yǔ)

關(guān)于我國(guó)民俗體育文化的理論研究主要集中在中在三個(gè)方面：①我國(guó)民俗體育文化特征的研究；②我國(guó)民俗體育文化現(xiàn)狀的研究；③我國(guó)民俗體育文化發(fā)展方向的研究。而我國(guó)民俗體育文化演變歷程的研究較少，研究我國(guó)民俗體育文化的演變歷程對(duì)于保護(hù)中華民族傳統(tǒng)文化，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，推廣我國(guó)民俗體育文化具有現(xiàn)實(shí)意義。今后要加強(qiáng)這方面研究。

[1] 官鐘威,李紅梅.論民俗體育文化[J].體育成人教育學(xué)刊,2006,01:10-11.

[2] 李先長(zhǎng),涂傳飛,嚴(yán)偉.百年來(lái)中國(guó)民俗體育研究述評(píng)與展望[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,06:16-22.

[3] 涂傳飛,余萬(wàn)予,鈔群英.對(duì)民俗體育特征的研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,11:6-9.

[4] 李艷茹,汪普健,張黎.我國(guó)民俗體育文化及其資源的開(kāi)發(fā)研究[J].體育文化導(dǎo)刊,2007,07:88-91.

[5] 盛昌繁,潘華.我國(guó)民俗體育的特征及其開(kāi)發(fā)研究[J].西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版),2009,03:114-118.

[6] 王若光,劉旻航.我國(guó)民俗體育功能的現(xiàn)代化演進(jìn)[J].武漢體育學(xué)院學(xué)

[7] 徐琳.論我國(guó)民俗體育的地域文化特征與發(fā)展[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào),2009,05:34-36.

[8] 王若光,啜靜,劉旻航.我國(guó)民俗體育現(xiàn)代化演進(jìn)問(wèn)題研究[J].南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2012,06:10-15.

[9] 張國(guó)棟,劉堅(jiān),李運(yùn),康瑤,陳斌,鄭國(guó)華.我國(guó)民俗體育發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)策研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,01:4-7.

[10] 尹國(guó)昌,涂傳飛,鈔群英.當(dāng)前我國(guó)民俗體育文化發(fā)展存在的問(wèn)題及其對(duì)策[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2007,05:139-142+155.

[11] 李紅梅,鄭國(guó)榮,方千華.論民俗體育的現(xiàn)代化發(fā)展[J].沈陽(yáng)體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,06:34-36.

[12] 桑全喜.我國(guó)民俗體育的生存與發(fā)展對(duì)策[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2008,03:134-136.

[13] 戴維紅,許紅峰.民俗體育研究回眸與展望[J].體育文化導(dǎo)刊,2008,09:47-50+61.報(bào),2011,10:24-28.

[14] 張如江. 我國(guó)民俗體育的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)發(fā)展路徑[J]. 吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)(上旬),2015,01:147-148.

張大千(1990- )，男，漢族,河北人，碩士研究生，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)，西安電子科技大學(xué)體育部；

10.16730/j.cnki.61-1019/g8.2016.07.011

白光斌(1972- )，男，漢族，陜西佳縣人，碩士研究生，研究方向：體育教學(xué)與運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練，副教授，西安電子科技大學(xué)體育部；

郭玉麟(1991- )，男，漢族，山東人，碩士研究生，研究方向：運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)，西安電子科技大學(xué)體育部。