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“昭君牧羊”是“想當(dāng)然”文化的怪胎

2016-08-19 10:25
作文與考試·初中版 2016年23期
關(guān)鍵詞:王昭君牧羊昭君

“因為是學(xué)中文的,所以就很敏感,第一眼看到就覺得這四個字不對勁?!比涨?,在重慶大學(xué)中文系讀大三的小趙和朋友在沙坪壩三峽廣場聚餐,幾個人被一組雕塑吸引:六只形態(tài)各異的銀色金屬羊雕塑,頭朝著廣場中心的位置被放在新世紀(jì)超市出口處的空地上。羊群的中間,一塊高一米八左右的長方形金屬碑上,描畫著一位古裝女子,碑身的一側(cè)被雕成琵琶的形態(tài),碑的正上方寫著“昭君牧羊”。

“蘇武牧羊”、“昭君出塞”的歷史故事早已家喻戶曉,可“昭君牧羊”卻無人知曉。更為奇葩的是:面對民眾的質(zhì)疑,重慶官方回應(yīng)說:“這個雕塑描繪的并不是某個典故,而是對于王昭君在塞外生活場景的描述。王昭君生活在塞外,應(yīng)該是有牧羊經(jīng)歷的?!庇谑窍氘?dāng)然地就有了“昭君牧羊”的城市雕塑。(資料來源:《重慶晨報》《中國青年報》)

微言大義:雕塑是城市的名片,不僅要追求美感,更要追求科學(xué)性、真實性。管理者們應(yīng)當(dāng)尊重歷史,在城市建設(shè)上,多一份謹(jǐn)慎與敬畏,努力打造和傳承“真歷史,真文化”,莫因一時的疏忽、浮躁和虛榮,任意歪曲歷史,最終落得個貽笑大方、自取其辱的下場。

適用話題:敬畏歷史;城市名片;追求真實……

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