徐光遠(yuǎn)，陸 平，王旭海

（云南大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，云南 昆明 650091）

論實(shí)體經(jīng)濟(jì)工業(yè)化對(duì)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的推動(dòng)

徐光遠(yuǎn)，陸 平，王旭海

（云南大學(xué) 經(jīng)濟(jì)學(xué)院，云南 昆明 650091）

實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)一個(gè)國(guó)家國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支撐在馬克思的《資本論》的資本流通公式中已有經(jīng)典的論述。近代以來(lái)，英美等發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的崛起，也證明了實(shí)體經(jīng)濟(jì)，特別是工業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支撐作用。我國(guó)近現(xiàn)代以來(lái)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也為探索實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支撐提供了有益的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)，特別是信息社會(huì)時(shí)代，隨著金融、文化等第三產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了一種錯(cuò)誤的思潮，試圖以互聯(lián)網(wǎng)流通、金融服務(wù)等第三產(chǎn)業(yè)取代實(shí)體工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種思潮如果得以發(fā)展，必將對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展帶來(lái)危害，從而影響我國(guó)以經(jīng)濟(jì)提升為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的健康發(fā)展，影響全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。本文根據(jù)馬克思主義經(jīng)典著作和當(dāng)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，力主我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)以習(xí)近平總書記提出的五大發(fā)展理念為指導(dǎo)，著力發(fā)展實(shí)體工業(yè)經(jīng)濟(jì)，克服以流通金融服務(wù)等替換實(shí)體工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的錯(cuò)誤思想。

《資本論》；實(shí)體經(jīng)濟(jì)工業(yè)化；中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)；供給側(cè)改革

在人類有文字可考的國(guó)際關(guān)系史中，按歷史唯物主義的原理，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)。一國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、經(jīng)濟(jì)實(shí)力決定了它的軍事實(shí)力強(qiáng)弱、疆土的完整，決定了它在國(guó)際外交中的話語(yǔ)權(quán)，決定了它在國(guó)際政治中的地位。然而制造業(yè)乃一國(guó)生產(chǎn)力之根基，實(shí)業(yè)乃一國(guó)經(jīng)濟(jì)之脊梁、一國(guó)物質(zhì)財(cái)富之源泉、一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之動(dòng)力。因此，在任何時(shí)候，努力發(fā)展實(shí)業(yè)，不斷增長(zhǎng)可供分配的物質(zhì)財(cái)富，是一國(guó)明智的經(jīng)邦濟(jì)世之道，強(qiáng)國(guó)富民之策，是一國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中戰(zhàn)勝列強(qiáng)，于世界民族之林永立不敗之地的強(qiáng)國(guó)裕民之路。

一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)支撐作用的理論闡述

（一）馬克思對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論最卓越的貢獻(xiàn)——社會(huì)資本流通總公式

馬克思在《資本論》第2卷中所揭示的社會(huì)資本流通總公式是馬克思對(duì)人類經(jīng)濟(jì)理論最卓越的貢獻(xiàn)。馬克思在《資本論》第2卷《資本的流通過(guò)程》［1］（P33）中將資本的循環(huán)科學(xué)地抽象為：

首先馬克思提出資本的循環(huán)過(guò)程經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。

第一階段：資本家作為買者出現(xiàn)在商品市場(chǎng)和勞動(dòng)市場(chǎng)，他的貨幣轉(zhuǎn)化為商品，或者說(shuō)完成G—W這個(gè)流通行為。

第二階段：資本家用購(gòu)買的商品從事生產(chǎn)消費(fèi)。他作為資本主義商品生產(chǎn)者進(jìn)行活動(dòng)，他的資本完成生產(chǎn)過(guò)程。結(jié)果產(chǎn)生了一種商品，這種商品的價(jià)值大于它的生產(chǎn)要素的價(jià)值。

第三階段：資本家作為賣者回到市場(chǎng)。他的商品轉(zhuǎn)化為貨幣，或者說(shuō)，完成W—G這個(gè)流通行為，［1］（P31）馬克思用了很大的篇幅對(duì)上述三個(gè)階段做了詳盡地解析。首先，在馬克思第二階段的分析中，馬克思揭示了剩余價(jià)值生產(chǎn)的秘密，揭示了剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過(guò)程中由勞動(dòng)創(chuàng)造的：“所以，勞動(dòng)力的剩余勞動(dòng)使產(chǎn)品價(jià)值超過(guò)產(chǎn)品形成要素的價(jià)值而形成的余額，也是資本的果實(shí)。勞動(dòng)力的剩余勞動(dòng)，是資本的無(wú)償勞動(dòng)，因而它為資本家形成剩余價(jià)值，因此，產(chǎn)品不只是商品，而且是孕育著剩余價(jià)值的商品。”馬克思明確地指出：剩余價(jià)值是在生產(chǎn)過(guò)程創(chuàng)造的。盡管人類社會(huì)經(jīng)歷了“不同的經(jīng)濟(jì)時(shí)期，人類社會(huì)賴以生存、發(fā)展的價(jià)值，剩余價(jià)值，新增價(jià)值，財(cái)富，新增財(cái)富都是人類在生產(chǎn)過(guò)程中用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造的”，這就是馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的精髓。因此，無(wú)論什么社會(huì)形態(tài)，“勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料始終是生產(chǎn)的因素”，二者的結(jié)合就構(gòu)成人類的生產(chǎn)勞動(dòng)，就能創(chuàng)造出人類生存、發(fā)展所需的物質(zhì)財(cái)富。所以，在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)中，生產(chǎn)是第一性的。那么，生產(chǎn)要素和勞動(dòng)者結(jié)合的最經(jīng)典的形式就是從事生產(chǎn)，創(chuàng)造財(cái)富的實(shí)業(yè)。因此，在任何情況下，發(fā)展實(shí)業(yè)，創(chuàng)造國(guó)家發(fā)展所需的物質(zhì)財(cái)富，是一國(guó)經(jīng)邦濟(jì)世之道、富民強(qiáng)國(guó)之策。實(shí)業(yè)是物質(zhì)財(cái)富的源泉，實(shí)業(yè)是就業(yè)和民生的基礎(chǔ)，實(shí)業(yè)是人民衣、食、住、行的保障。

其次，馬克思寫道：“G—W這個(gè)流通行為，”“W—G這個(gè)流通行為。”馬克思強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)階段是流通行為，就是強(qiáng)調(diào)在這兩個(gè)階段只有價(jià)值的轉(zhuǎn)移，沒有價(jià)值的創(chuàng)造。馬克思詳盡地論述了在流通階段，G—W、W—G，是屬于商品交換行為?！吧唐诽焐褪且粋€(gè)平等派”，商品交換要求等價(jià)交換的原則。也就是說(shuō)，在商品交換中，只有貫徹了等價(jià)的原則，互不吃虧，互不占便宜，這樣交換才能長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)，互惠互利地進(jìn)行下去。用我們今天的話說(shuō)，流通領(lǐng)域不能帶來(lái)剩余價(jià)值，不能創(chuàng)造新價(jià)值，不能帶來(lái)價(jià)值的增值。也就是說(shuō)流通領(lǐng)域不能帶來(lái)財(cái)富的增加，一句話，流通領(lǐng)域不創(chuàng)造財(cái)富。這是馬克思在《資本論》第2卷中明明白白告訴我們的經(jīng)濟(jì)學(xué)真理。

其三，馬克思在分析貨幣資本循環(huán)時(shí)強(qiáng)調(diào)指出，“G……G’”公式的特征是：一方面，資本價(jià)值是它的出發(fā)點(diǎn)，已經(jīng)增殖的資本價(jià)值是它的復(fù)歸點(diǎn)，因而資本價(jià)值的預(yù)付表現(xiàn)為整個(gè)行動(dòng)的目的；另一方面，這種關(guān)系表現(xiàn)在貨幣形式即獨(dú)立的價(jià)值形式上。因此，貨幣資本也就表現(xiàn)為能夠生出貨幣的貨幣了。從價(jià)值生出剩余價(jià)值不僅表現(xiàn)為過(guò)程的開始和終結(jié)，而且直接地表現(xiàn)在金光閃閃的貨幣形式上。在這里馬克思深刻地指出：在這個(gè)省略了生產(chǎn)過(guò)程的貨幣資本（金融資本）的流通公式“G……G”中，人們產(chǎn)生了金融幻覺——貨幣就能生出貨幣，資本就能自己增殖，黃金能夠自己下金蛋。這個(gè)被資產(chǎn)階級(jí)極力吹捧的金融幻覺，成了現(xiàn)今商品貨幣社會(huì)中所有不切實(shí)際的奢望和金融拜物教，貨幣拜物教，是諸多金融亂象的根源。溫州經(jīng)濟(jì)的衰落也是最好的例證。溫州曾經(jīng)是中國(guó)改革的發(fā)祥地，著名的小商品生產(chǎn)基地，溫州人靠生產(chǎn)小商品獲得了第一桶金。但遺憾的是，溫州人認(rèn)為實(shí)業(yè)賺的“慢錢”來(lái)得太慢，想賺“快錢”，于是就開始搞資本運(yùn)作，玩錢的游戲，結(jié)果“快錢”沒賺到，搞得溫州經(jīng)濟(jì)一蹶不振。

綜上所述，馬克思上述三個(gè)方面的論述可以概括為：（1）剩余價(jià)值，新的價(jià)值是生產(chǎn)過(guò)程中勞動(dòng)創(chuàng)造的；（2）流通領(lǐng)域不創(chuàng)造財(cái)富；（3）貨幣資本循環(huán)的金融幻覺?？偟臍w結(jié)為一個(gè)建設(shè)理念，治國(guó)方略的大問(wèn)題，要富民強(qiáng)國(guó)應(yīng)該怎么做，通過(guò)什么路徑的問(wèn)題。我們認(rèn)為，實(shí)業(yè)是物質(zhì)財(cái)富的源泉，實(shí)業(yè)是就業(yè)和民生的基礎(chǔ)，實(shí)業(yè)是人民衣、食、住、行的保障。所以，我們的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，要將精力聚焦在生產(chǎn)過(guò)程上，努力發(fā)展實(shí)業(yè)才是富民強(qiáng)國(guó)之路。

（二）馬克思的“生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)”理論

生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的理論起源于重農(nóng)學(xué)派。重農(nóng)學(xué)派狹隘地認(rèn)為，只有得天獨(dú)厚的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，因有大自然的參與，而大自然又不索取報(bào)酬，是生產(chǎn)性勞動(dòng)。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中，一粒種子種下，由于大自然的庇護(hù)，一段時(shí)間后可以長(zhǎng)成幾十粒，財(cái)富就這樣增加了。其余的勞動(dòng)，除采礦以外，都是非生產(chǎn)性的，如把小麥磨成面粉的勞動(dòng)，把面粉做成面包的勞動(dòng)，只是改變了價(jià)值的物質(zhì)形態(tài)，沒有增加物品的價(jià)值。亞當(dāng)·斯密接過(guò)了這一理論并有所發(fā)展。斯密提出了關(guān)于生產(chǎn)性勞動(dòng)的二元標(biāo)準(zhǔn)：從基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律出發(fā)，和資本交換的是生產(chǎn)性勞動(dòng)，即能夠帶來(lái)價(jià)值增值的勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng)；和收入交換的是非生產(chǎn)性勞動(dòng)，即不能帶來(lái)價(jià)值增值的勞動(dòng)是非生產(chǎn)性勞動(dòng)。一個(gè)制鞋工人，他為資本家做鞋去賣，他的勞動(dòng)就是生產(chǎn)性的；他為資本家做資本家自己穿的鞋，他的勞動(dòng)就是非生產(chǎn)性的。第二個(gè)標(biāo)準(zhǔn)則是，有無(wú)物質(zhì)產(chǎn)品。能夠生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)稱為生產(chǎn)性勞動(dòng)，沒有物質(zhì)產(chǎn)品的勞動(dòng)稱為非生產(chǎn)性勞動(dòng)。斯密最精辟的論述就是，當(dāng)勞動(dòng)人數(shù)一定時(shí)，從事生產(chǎn)性勞動(dòng)的人越多，創(chuàng)造的財(cái)富就越多，一國(guó)就越富有。反之，一國(guó)越是冗員充斥，非生產(chǎn)性勞動(dòng)的人越多，就越是貧窮。亞當(dāng)·斯密甚至以強(qiáng)烈的反封建的措辭說(shuō)道：國(guó)王、軍隊(duì)、牧師的勞動(dòng)和妓女的勞動(dòng)一樣是非生產(chǎn)性的。

馬克思從亞當(dāng)·斯密手中繼承了二元的生產(chǎn)性勞動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)，由此成了經(jīng)濟(jì)學(xué)界爭(zhēng)論不休的著名命題，其影響一直延續(xù)至今。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論界按馬克思二元的標(biāo)準(zhǔn)可分為“寬派”和“窄派”，即按社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律“為滿足人們不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)、文化的需要”。一句話，凡是為人民服務(wù)的勞動(dòng)都符合社會(huì)主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，都是生產(chǎn)性的。這就是“寬派”的觀點(diǎn)。但是，這樣的劃分就失去了區(qū)分生產(chǎn)性勞動(dòng)和非生產(chǎn)性勞動(dòng)的現(xiàn)實(shí)意義?！罢伞钡挠^點(diǎn)就是堅(jiān)持勞動(dòng)要有物質(zhì)產(chǎn)品才能叫生產(chǎn)性勞動(dòng)。幾十年來(lái)，關(guān)于生產(chǎn)性勞動(dòng)的爭(zhēng)論有許多成果，諸如教師的勞動(dòng)應(yīng)該是生產(chǎn)性勞動(dòng)，某些流通領(lǐng)域的勞動(dòng)是生產(chǎn)性勞動(dòng)，但都沒定論，尚未形成共識(shí)。

今天在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)分析中，我們重溫馬克思關(guān)于生產(chǎn)性勞動(dòng)必須有物質(zhì)產(chǎn)品的限定，對(duì)我們區(qū)分實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)有重大的理論意義。如亞當(dāng)·斯密所說(shuō)，在勞動(dòng)人口既定的情況下，從事生產(chǎn)性勞動(dòng)的人越多，一國(guó)就越富裕，即物質(zhì)財(cái)富就越豐富。經(jīng)濟(jì)就越有發(fā)展的活力，就富國(guó)裕民。那么一國(guó)經(jīng)濟(jì)中虛擬經(jīng)濟(jì)的比重就不能過(guò)大，過(guò)大后經(jīng)濟(jì)就會(huì)失掉發(fā)展的活力動(dòng)力，就會(huì)影響國(guó)計(jì)民生。20世紀(jì)末美國(guó)經(jīng)濟(jì)的實(shí)業(yè)空心化就是典型的教訓(xùn)。甚至，我們要強(qiáng)調(diào)指出，根據(jù)馬克思的這一原理，在一國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)還未充分發(fā)育之時(shí)，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是不妥的。畢竟，第三產(chǎn)業(yè)是服務(wù)業(yè)，它要在服務(wù)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的過(guò)程中得到發(fā)展，它不可能在自我服務(wù)中得到發(fā)展。這里如果我們把馬克思的這一原理引申到固定資產(chǎn)投資的分析中，區(qū)分出生產(chǎn)性投資和非生產(chǎn)性投資。那么，這將是一件非常有理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義的工作。如果我們?cè)隈R克思有無(wú)物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)性勞動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)上再加一限制：該勞動(dòng)不僅有物質(zhì)產(chǎn)品，而且這個(gè)勞動(dòng)產(chǎn)品還要有“造血功能”，即這一勞動(dòng)產(chǎn)品可以形成新的生產(chǎn)力，繼續(xù)不斷地創(chuàng)造新的財(cái)富。這一界定將使我們現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)分析大大地前進(jìn)一步。

目前，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，固定資產(chǎn)的投資占著很大的權(quán)重，在固定資產(chǎn)的投資中做生產(chǎn)性和非生產(chǎn)性的細(xì)分，不僅在經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)和經(jīng)濟(jì)分析上有積極的意義，而且還可以將固定資產(chǎn)投資中用于基礎(chǔ)設(shè)施的投資，用于房地產(chǎn)的投資和用于實(shí)業(yè)的投資做出明確的功能的區(qū)分?！拌F、公、機(jī)”的投資，可以為發(fā)展實(shí)業(yè)提供便利，創(chuàng)造條件，但是公路，鐵路不能自己創(chuàng)造價(jià)值，不能自己生造出財(cái)富來(lái)。蓋好的房子叫存量的財(cái)富，但大樓不會(huì)下小樓；樓房自己是財(cái)富，但不能自己再創(chuàng)造財(cái)富。所以，我們將基礎(chǔ)設(shè)施和房地產(chǎn)的投資界定為非生產(chǎn)性投資。依據(jù)這種劃分標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以對(duì)現(xiàn)今的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象做出解釋，為什么2008年4萬(wàn)億的基礎(chǔ)設(shè)施的投資僅僅拉動(dòng)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)8個(gè)月的增長(zhǎng)，這樣海量的投資應(yīng)該效果更好啊。理由很簡(jiǎn)單，就是因?yàn)榛A(chǔ)設(shè)施的投資是非生產(chǎn)性的，它沒有形成造血功能，這樣的投資不能再創(chuàng)造財(cái)富。同理，房地產(chǎn)的投資也是非生產(chǎn)性的，因此，房地產(chǎn)業(yè)永遠(yuǎn)成不了帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)，盡管它可以帶動(dòng)很多行業(yè)的發(fā)展。它只可以帶來(lái)財(cái)富存量的增長(zhǎng)，不能帶來(lái)財(cái)富增量的增長(zhǎng)，房屋不能自己繁殖，房子不能自己再實(shí)現(xiàn)價(jià)值的增值。最后，要強(qiáng)調(diào)指出是，在海量的固定資產(chǎn)投資中，基礎(chǔ)設(shè)施的投資和房地產(chǎn)投資占的比重不能太大，非生產(chǎn)性投資占比太大，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就會(huì)缺乏活力，可持續(xù)發(fā)展就會(huì)缺乏動(dòng)力。

二、實(shí)體經(jīng)濟(jì)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)支撐的國(guó)內(nèi)外實(shí)踐

（一）實(shí)體經(jīng)濟(jì)支撐現(xiàn)代英、美崛起的實(shí)踐

關(guān)于英、美經(jīng)濟(jì)崛起的論著很多，這里我們運(yùn)用中國(guó)人民大學(xué)賈根良教授所采用的世界經(jīng)濟(jì)史分析的新角度。賈教授從世界經(jīng)濟(jì)史的角度總結(jié)了當(dāng)年使英國(guó)和美國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的貿(mào)易政策，“在歷史上，英美的經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略家區(qū)分了對(duì)國(guó)家貧富具有決定性作用的‘好的貿(mào)易’和‘壞的貿(mào)易’兩種參與國(guó)際分工的不同方式。英國(guó)是世界上第一個(gè)工業(yè)化國(guó)家，在經(jīng)濟(jì)崛起前，英國(guó)的精英階層經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期摸索終于認(rèn)識(shí)到，‘出口原材料并進(jìn)口工業(yè)制成品’是‘壞的貿(mào)易’，而‘出口工業(yè)制成品并進(jìn)口原材料’則是‘好的貿(mào)易’。英、美、德、日等目前的發(fā)達(dá)國(guó)家在其處于欠發(fā)達(dá)地位時(shí)，無(wú)一不是通過(guò)對(duì)民族工業(yè)的扶植及其國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的保護(hù)，在國(guó)際分工中通過(guò)從‘出口原材料，進(jìn)口工業(yè)制成品’到‘進(jìn)口原材料，出口工業(yè)制成品’的歷史性轉(zhuǎn)變實(shí)現(xiàn)國(guó)家崛起的”。［2］我們應(yīng)該看到，在這正確的“好的貿(mào)易”政策后面是正確的產(chǎn)業(yè)政策，正確的建設(shè)理念和治國(guó)方略，一國(guó)要富足強(qiáng)大，“無(wú)一不是通過(guò)對(duì)民族工業(yè)的扶植，”通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè)，對(duì)“進(jìn)口的原材料”進(jìn)行工業(yè)加工，增加其附加值，實(shí)現(xiàn)其價(jià)值增值以增長(zhǎng)財(cái)富，增加國(guó)力的。因?yàn)楣I(yè)制成品中包含著更高的附加值、更高的利潤(rùn)、更長(zhǎng)的產(chǎn)業(yè)鏈和更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。此處再次印證了馬克思只有生產(chǎn)過(guò)程中能夠創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的論斷。

英國(guó)在第一次產(chǎn)業(yè)革命中，通過(guò)發(fā)展工業(yè)、發(fā)展實(shí)業(yè)，成了當(dāng)時(shí)的世界第一強(qiáng)國(guó)，成了世界上唯一的“日不落的王國(guó)”。美國(guó)憑借著它發(fā)達(dá)的工農(nóng)業(yè)，在第二次世界大戰(zhàn)中，后發(fā)制人，打敗了船堅(jiān)炮利、喪心病狂的日本軍國(guó)主義。由于第二次世界大戰(zhàn)未涉及美國(guó)本土，在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束時(shí)美國(guó)一國(guó)的GDP占到了世界GDP的60%，美國(guó)就是憑借著這樣的經(jīng)濟(jì)實(shí)力建立了今天在世界上的軍事霸權(quán)和金融霸權(quán)。

（二）供給學(xué)派理論指導(dǎo)下的當(dāng)代美國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)實(shí)踐

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是由“供給”和“需求”這對(duì)對(duì)立統(tǒng)一的矛盾構(gòu)成的。經(jīng)濟(jì)理論說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)就是由“供給的理論”和“需求的理論”組成的。在經(jīng)濟(jì)理論史上，強(qiáng)調(diào)供給重要的理論和強(qiáng)調(diào)需求重要的理論之間誰(shuí)是誰(shuí)非的爭(zhēng)論古已有之，而且延續(xù)至今。然而，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)幾百年的歷史已向人們證明了“強(qiáng)調(diào)供給的理論”和“強(qiáng)調(diào)需求的理論”之間不應(yīng)該是誰(shuí)好誰(shuí)壞，誰(shuí)是誰(shuí)非的問(wèn)題，而是誰(shuí)抓住了，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中的主要矛盾或者說(shuō)矛盾的主要方面，誰(shuí)就能夠推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的問(wèn)題。

眾所周知，人類社會(huì)經(jīng)歷了“短缺經(jīng)濟(jì)”和“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”。而且在經(jīng)濟(jì)學(xué)中“供給”就是“生產(chǎn)”的一方，“需求”就是“消費(fèi)”的一方。在“短缺經(jīng)濟(jì)”時(shí)，由于生活資料、生產(chǎn)資料的短缺，其主流經(jīng)濟(jì)理論當(dāng)然是“強(qiáng)調(diào)供給的理論”即“強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)的理論”。在人類社會(huì)進(jìn)入“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”之后，出現(xiàn)了相對(duì)資本需求的過(guò)剩，于是“強(qiáng)調(diào)需求的理論”即“強(qiáng)調(diào)消費(fèi)的理論”就應(yīng)運(yùn)而生了。人類經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的“短缺經(jīng)濟(jì)”；是資本主義經(jīng)濟(jì)較為發(fā)展后人類才進(jìn)入“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”的。

美國(guó)1929～1933年的“過(guò)剩危機(jī)”后，出現(xiàn)了凱恩斯主義的經(jīng)濟(jì)理論，凱恩斯主義被譽(yù)為“過(guò)剩經(jīng)濟(jì)”的救世良方，被西方頂禮膜拜了幾十年。凱恩斯理論調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的政策工具叫“菲利普斯曲線”，“菲利普斯曲線”認(rèn)為“通貨膨脹率”和“失業(yè)率”朝相反方向運(yùn)動(dòng)，所以，可以用“擴(kuò)張”的財(cái)政政策、貨幣政策，或是“緊縮”的財(cái)政政策、貨幣政策，實(shí)現(xiàn)對(duì)經(jīng)濟(jì)的有效調(diào)節(jié)。凱恩斯主義對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)追求是一種短缺的均衡。到了20世紀(jì)七、八十年代，由于長(zhǎng)期的凱恩斯主義的刺激，“菲利普斯曲線”發(fā)生了變形，“通貨膨脹率”和“失業(yè)率”變成了正相關(guān)的關(guān)系，出現(xiàn)了“滯漲”。在“滯漲”面前，凱恩斯主義完全束手無(wú)策，凱恩斯主義受到了空前的挑戰(zhàn)。在這關(guān)鍵時(shí)刻，美國(guó)的“供給學(xué)派”又應(yīng)運(yùn)而生。“供給學(xué)派”只用了一個(gè)非常簡(jiǎn)單的“均衡價(jià)格圖”就把“滯漲”分析得淋漓盡致。“供給學(xué)派”認(rèn)為，所以出現(xiàn)“滯漲”，是凱恩斯主義長(zhǎng)期只注重“需求”、“消費(fèi)”，致使“供給”、“生產(chǎn)”萎縮而引起的。解鈴還須系鈴人，只要發(fā)展“生產(chǎn)”、增加“供給”，就可容易地消除“滯漲”。為此，“供給學(xué)派”在美國(guó)一度聲譽(yù)鵲起。

“供給學(xué)派”與“凱恩斯主義”最大的區(qū)別在于：“供給學(xué)派”認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要矛盾在供給、生產(chǎn)一方；而“凱恩斯主義”則認(rèn)為發(fā)展經(jīng)濟(jì)的主要矛盾在需求、消費(fèi)一方?！肮┙o學(xué)派”強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展；“凱恩斯主義”注重經(jīng)濟(jì)的短期平衡?！肮┙o學(xué)派”認(rèn)為供給是實(shí)際需求得以滿足的唯一源泉；強(qiáng)調(diào)決定經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素，無(wú)論是長(zhǎng)期還是短期，都是經(jīng)濟(jì)中的勞動(dòng)與資本的配置和有效利用；認(rèn)為一國(guó)潛在的增長(zhǎng)率沒能得以發(fā)揮的主要原因是政府過(guò)多的對(duì)干預(yù)和過(guò)高的稅收。因此，“供給學(xué)派”主張放寬政府的各類管制，降低邊際稅率，給企業(yè)一個(gè)更寬松的、更利于企業(yè)成長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境，讓企業(yè)更有效組織和發(fā)展生產(chǎn)，以增加整個(gè)社會(huì)的供給。應(yīng)該說(shuō)“供給學(xué)派”的政策主張?jiān)谀撤N程度上戳到了美國(guó)經(jīng)濟(jì)最主要的病癥，具體說(shuō)就是長(zhǎng)期實(shí)行“凱恩斯主義”刺激需求、刺激消費(fèi)的政策，忽視供給、生產(chǎn)，致使供給、生產(chǎn)萎縮的病癥。由于切中了時(shí)弊，又為消除“滯漲”開出了良方，因此，采納了“供給學(xué)派”主張的里根政府取得了一度的輝煌，推動(dòng)了美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

在里根執(zhí)政的八年里，里根主要采納了“供給學(xué)派”的政策主張，使美國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有了明顯的進(jìn)步，取得一定的成就，因而被譽(yù)為“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”。“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”因“供給學(xué)派”而出成就，“供給學(xué)派”因“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”而出名。在美國(guó)二百多年歷史中，出過(guò)幾十個(gè)總統(tǒng)，但僅出過(guò)兩個(gè)“總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，即“里根經(jīng)濟(jì)學(xué)”和“克林頓經(jīng)濟(jì)學(xué)”。然而，這兩個(gè)“總統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)”都與“供給學(xué)派”有密切的關(guān)系。

克林頓任美國(guó)總統(tǒng)期間，美國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，失業(yè)率下降，通貨膨脹率下降；美國(guó)公司的利潤(rùn)率連續(xù)上漲，美國(guó)股市屢創(chuàng)新高，在克林頓執(zhí)政的八年里，美國(guó)的道瓊斯指數(shù)從3300點(diǎn)漲到了11000點(diǎn)，使每一參加炒股的人的金融資產(chǎn)增加了3～4倍。更為引人注目的是，克林頓政府在執(zhí)政的最后一年，公然宣稱消除了財(cái)政赤字，讓全世界頗為震驚。克林頓創(chuàng)造了迄今中外學(xué)者還十分關(guān)注的“美國(guó)新經(jīng)濟(jì)”。由此，“克林頓經(jīng)濟(jì)學(xué)”成了中外經(jīng)濟(jì)學(xué)界的熱門話題。從理論上講，“克林頓經(jīng)濟(jì)學(xué)”是一個(gè)混合物，是凱恩斯主義、貨幣主義、供給經(jīng)濟(jì)學(xué)和理性預(yù)期經(jīng)濟(jì)學(xué)的混合物?！翱肆诸D經(jīng)濟(jì)學(xué)”既反對(duì)完全地自由放任，又反對(duì)過(guò)度的政府干預(yù)，用克林頓自己的話說(shuō)“我們將走第三條路”?？肆诸D的宏觀經(jīng)濟(jì)政策不像過(guò)去那樣僅把重點(diǎn)放在總量的簡(jiǎn)單加減上，而是在考慮總量的同時(shí)，又考慮結(jié)構(gòu)的問(wèn)題?！翱肆诸D經(jīng)濟(jì)學(xué)”不僅是各個(gè)學(xué)派的混合物，也是總量和結(jié)構(gòu)的混合物。

（三）供給側(cè)的改革下當(dāng)代中國(guó)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐

中國(guó)在清朝末年，張之洞的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”提出了“實(shí)業(yè)救國(guó)”的口號(hào)，希望通過(guò)發(fā)展實(shí)業(yè)來(lái)拯救大清的國(guó)運(yùn)。因清朝的腐敗，把精力都集中在鎮(zhèn)壓人民起義的軍工產(chǎn)業(yè)上，沒有真正實(shí)施工業(yè)化，關(guān)系國(guó)計(jì)民生的實(shí)業(yè)方面發(fā)展十分緩慢。直到20世紀(jì)80年代，在世界的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中，通過(guò)“來(lái)料加工和加工貿(mào)易”，我國(guó)的實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)成功地嵌入了國(guó)際經(jīng)濟(jì)中，通過(guò)發(fā)展“中國(guó)制造”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的騰飛，實(shí)現(xiàn)了“實(shí)業(yè)興邦”。中國(guó)用自己成功的經(jīng)驗(yàn)再次驗(yàn)證了馬克思科學(xué)的論斷，實(shí)踐了英美經(jīng)濟(jì)崛起之路。

今天，中國(guó)處在工業(yè)化的中期，應(yīng)該怎么繼續(xù)富民強(qiáng)國(guó)呢？在現(xiàn)今這樣一個(gè)多元發(fā)展的社會(huì)里，抓流通、抓金融、抓信息、抓房地產(chǎn)、抓文化、抓教育都可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但按凡事要抓主要矛盾的原則，從治國(guó)方略來(lái)講，我們認(rèn)為堅(jiān)定不移地走工業(yè)化的道路，發(fā)展實(shí)業(yè)仍舊是富民強(qiáng)國(guó)之路，經(jīng)邦濟(jì)世之道。應(yīng)該看到，工業(yè)化不僅僅是發(fā)展工業(yè)，工業(yè)化是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命，它將對(duì)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)要素，乃至人們的行為方式、思維方式產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。就我們對(duì)工業(yè)化的粗淺認(rèn)識(shí)，工業(yè)化分為工業(yè)自動(dòng)化，工業(yè)信息化，工業(yè)智能化幾個(gè)階段，我們相信隨著工業(yè)化的不斷深化，工業(yè)化的階段還會(huì)不斷拓展。而隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，實(shí)業(yè)作為物質(zhì)生產(chǎn)部門的內(nèi)容和形式都會(huì)不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。但是，實(shí)業(yè)作為人類賴以生存、發(fā)展的物質(zhì)資料的生產(chǎn)部門這一本質(zhì)特征不會(huì)變。我們認(rèn)為抓流通、抓金融、抓信息、抓文教都只是手段，我們的目的是發(fā)展實(shí)業(yè)，解決人民生存、發(fā)展、健康、幸福的問(wèn)題，解決國(guó)家繁榮富強(qiáng)的問(wèn)題。因此當(dāng)前我們的建設(shè)理念或治國(guó)方略應(yīng)該統(tǒng)一到踏踏實(shí)實(shí)走好工業(yè)化道路，在工業(yè)化的過(guò)程中發(fā)展、創(chuàng)新實(shí)業(yè)。

習(xí)近平總書記在多次講話中提到“供給側(cè)的改革”，強(qiáng)調(diào)“供給側(cè)的改革”對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和平衡增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)換代至關(guān)重要。這標(biāo)志著我國(guó)對(duì)指導(dǎo)我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論將作重大調(diào)整，也可以說(shuō)是指導(dǎo)我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論的重心轉(zhuǎn)移，這將使中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)生歷史性的變革。

強(qiáng)調(diào)“供給側(cè)的改革”就是要把指導(dǎo)我們經(jīng)濟(jì)建設(shè)的經(jīng)濟(jì)理論的重心移到供給、生產(chǎn)一側(cè)。由過(guò)去的強(qiáng)調(diào)、注重需求、消費(fèi)，變革為強(qiáng)調(diào)、注重供給、生產(chǎn)。這一變革對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)無(wú)疑是革命性的，必將對(duì)今后中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。因?yàn)椤肮┙o是實(shí)際需求得以滿足的唯一源泉”，因?yàn)槔щy不在于刺激人們消費(fèi)的欲望，真正的困難在于生產(chǎn)出滿足人們某種需要的物質(zhì)產(chǎn)品。中國(guó)政府把經(jīng)濟(jì)理論的重心和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心移到了供給、生產(chǎn)一方，把發(fā)展生產(chǎn)、增加供給作為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要矛盾，必將帶來(lái)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足的進(jìn)步。中國(guó)政府將更注重生產(chǎn)要素的科學(xué)、合理的配置，提升全要素增長(zhǎng)率；將通過(guò)打破“供給抑制”，減少政府干預(yù)，提升潛在的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)率；將通過(guò)稅制改革，千億稅改讓利，使實(shí)體經(jīng)濟(jì)更具活力和成長(zhǎng)性。最終實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力升級(jí)、產(chǎn)業(yè)升級(jí)和制度升級(jí)，跨越中等收入陷阱，突破經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的瓶頸，率領(lǐng)中國(guó)人民邁入全面的小康社會(huì)。

經(jīng)濟(jì)理論的重心和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的重心移到了供給、生產(chǎn)一方，給中國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)、實(shí)體企業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了新的契機(jī)，中國(guó)實(shí)業(yè)的發(fā)展獲得了一個(gè)難正的歷史機(jī)遇。習(xí)總書記提出的“實(shí)業(yè)興邦”的“中國(guó)夢(mèng)”為中國(guó)實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展燃起了動(dòng)力，馬克思主義的“生產(chǎn)是第一性的”理論又恢復(fù)了他的權(quán)威地位。中華民族賴以自立于世界民族之林的“勞動(dòng)偉大，勞動(dòng)光榮”的中華美德又得以發(fā)揚(yáng)光大，使投機(jī)取巧受到社會(huì)鄙視、創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的體腦勞動(dòng)得到社會(huì)尊重的這個(gè)人類社會(huì)得以進(jìn)步的基本道德得到弘揚(yáng)。經(jīng)濟(jì)理論和建設(shè)理論的重心移到供給、生產(chǎn)一方，是我黨在國(guó)內(nèi)國(guó)外新形勢(shì)下重要的理論創(chuàng)新，這一創(chuàng)新從經(jīng)濟(jì)上講，把“發(fā)展生產(chǎn)，保障供給”放在了第一位，確保我國(guó)通過(guò)發(fā)展已有的實(shí)業(yè)和高新科技的實(shí)業(yè)，創(chuàng)造出更豐富的可供分配的物質(zhì)財(cái)富，人人共享；保障了我國(guó)人民可以過(guò)上豐衣足食的生活，保障我國(guó)人民全面進(jìn)入小康，實(shí)現(xiàn)了我黨奮斗的戰(zhàn)略目標(biāo)。從政治上講，重新確立了勞動(dòng)人民、廣大的科研人員即物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者是改革開放的主體人群的政治地位，讓社會(huì)恢復(fù)崇尚勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、勞動(dòng)光榮、崇尚科學(xué)、發(fā)明創(chuàng)造偉大的價(jià)值取向和社會(huì)風(fēng)尚。從傳統(tǒng)美德上講，讓“吃苦耐勞著稱于世”“勤勞致富”的中華美德得以發(fā)揚(yáng)光大。這一理論創(chuàng)新為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)換代，可持續(xù)發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)具有操作性的理論環(huán)境和政策環(huán)境。

在2015年的“中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議”上，黨中央明確提出2016年經(jīng)濟(jì)工作的五大任務(wù)：“去過(guò)剩的產(chǎn)能，去房地產(chǎn)的庫(kù)存，去杠桿防范金融風(fēng)險(xiǎn)，降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的成本，補(bǔ)短板擴(kuò)大有效供給?！逼渲杏腥?xiàng)任務(wù)與我國(guó)發(fā)展實(shí)業(yè)經(jīng)濟(jì)有關(guān)：其一，降低實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的成本被稱為組合拳。要降低企業(yè)的稅費(fèi)負(fù)擔(dān)，要降低企業(yè)的財(cái)務(wù)成本，要降低指導(dǎo)性交易成本，要降低社會(huì)保險(xiǎn)費(fèi)，要降低企業(yè)的物流成本?？傊?，為我國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了極好的制度環(huán)境和營(yíng)運(yùn)環(huán)境，為我國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)、實(shí)業(yè)創(chuàng)造了高效發(fā)展的歷史機(jī)遇。其二，補(bǔ)短板中也強(qiáng)調(diào)的是擴(kuò)大有效供給。要支持企業(yè)技術(shù)改造和設(shè)備更新，創(chuàng)新金融支持方式，提高企業(yè)技術(shù)改造的投資能力；培育發(fā)展新產(chǎn)業(yè)，加快技術(shù)、產(chǎn)品、業(yè)態(tài)等創(chuàng)新；要繼續(xù)抓好農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，保障農(nóng)產(chǎn)品的有效供給；要打好脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，堅(jiān)持精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧。其三，去過(guò)剩產(chǎn)能，為我們發(fā)展實(shí)業(yè)劃出了紅線。

2016年，隨著黨中央對(duì)治國(guó)方略、發(fā)展理念的升華，隨著我國(guó)對(duì)經(jīng)濟(jì)理論、建設(shè)理論認(rèn)識(shí)的不斷深化，再加之中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議的周密安排，我國(guó)工業(yè)化進(jìn)程必將提速，我國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)、實(shí)業(yè)將獲得前所未有的迅猛發(fā)展。十三五期間，在黨中央的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)全中國(guó)人民的努力奮斗，我們一定可以，也一定會(huì)實(shí)現(xiàn)習(xí)主席提出的“實(shí)業(yè)興邦”的中國(guó)夢(mèng)。

三、確立科學(xué)的發(fā)展理念和建設(shè)理念，著力高新科技產(chǎn)業(yè)推動(dòng)實(shí)業(yè)發(fā)展

理念在思想、理論、綱領(lǐng)、規(guī)劃中居于靈魂和核心的地位，具有統(tǒng)領(lǐng)的作用。發(fā)展理念、建設(shè)理念是發(fā)展、建設(shè)理論、綱領(lǐng)、規(guī)劃的核心。放眼今日的世界，一些國(guó)家、民族的發(fā)展之所以比較成功和成熟，是因?yàn)榇_立了正確的發(fā)展理念和建設(shè)理念，走上了科學(xué)、健康和可持續(xù)發(fā)展的道路。一些國(guó)家、民族的發(fā)展之所以不那么成功和成熟，是因?yàn)闆]能確立正確的發(fā)展理念和建設(shè)理念，沒有找到正確、可行的發(fā)展道路。

在黨的十八屆五中全會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了我國(guó)建設(shè)的“五大發(fā)展理念”。這是攸關(guān)我國(guó)“十三五”乃至更長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展思路、建設(shè)理念和建設(shè)發(fā)展的重點(diǎn)。“五大發(fā)展理念”針對(duì)我國(guó)發(fā)展中的突出矛盾和問(wèn)題，致力于破解發(fā)展中的難題，探索增強(qiáng)發(fā)展的動(dòng)力，努力厚植發(fā)展的優(yōu)勢(shì)?！拔宕蟀l(fā)展理念”即創(chuàng)新發(fā)展，協(xié)調(diào)發(fā)展，綠色發(fā)展，開放發(fā)展，共享發(fā)展。其中，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，協(xié)調(diào)是持續(xù)健康發(fā)展的內(nèi)在要求，綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件，開放是國(guó)家繁榮發(fā)展的必由之路，共享是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求?！拔宕蟀l(fā)展理念”是我黨治國(guó)理政的新理念，發(fā)展是硬道理，是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。這一理念是我黨深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)的新成果?！拔宕蟀l(fā)展理念”始終堅(jiān)持的是人民的主體地位，始終圍繞的是人民對(duì)美好生活的向往。創(chuàng)新，為誰(shuí)創(chuàng)新；協(xié)調(diào)，為誰(shuí)協(xié)調(diào)；綠色，為誰(shuí)與自然和諧相處；開放，為誰(shuí)開放；共享，誰(shuí)來(lái)共享、人民共享，每一個(gè)中國(guó)人共享?！拔宕蟀l(fā)展理念”匯成一句話：人民至上！“五大發(fā)展理念”通過(guò)人人參與、人人盡力、人人享有，引領(lǐng)全中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)人民生活水平和質(zhì)量的普遍提高，實(shí)現(xiàn)全面小康社會(huì)。

我們把“五大發(fā)展理念”理解為治國(guó)方略的話，就可以看出其中歷史的進(jìn)步：從毛澤東時(shí)代的自力更生，發(fā)奮圖強(qiáng)，到鄧小平時(shí)代的改革開放，到江澤民時(shí)代的“三個(gè)代表”重要思想，到胡錦濤時(shí)代的科學(xué)發(fā)展觀。他們都把握了時(shí)代的脈搏，引領(lǐng)了我們前進(jìn)的方向，但都比較原則，抽象。而今天習(xí)主席的“五大發(fā)展理念”不僅把握了時(shí)代的脈搏，而且非常明確地，非常具體地指明了中國(guó)發(fā)展的方向和建設(shè)的重點(diǎn)，既高瞻遠(yuǎn)矚，又具有可操作性，更重要的是他把“科學(xué)發(fā)展觀”的“以人為本”具體到人人參與、人人盡力、人人共享的高度，科學(xué)、正確地回答了改革開放的目的就是為了人民，改革開放的方方面面必須依靠人民，改革開放的成果歸人民共享，這是我國(guó)實(shí)行改革開放以來(lái)就應(yīng)該回答的最根本的問(wèn)題。我們堅(jiān)信，隨著人民共享發(fā)展理念的提出和實(shí)施，將喚起億萬(wàn)中國(guó)人民以更大的激情，投身到改革開放的偉大事業(yè)中。

十八屆五中全會(huì)公布的“中共中央關(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議”中明確提出：“拓展產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間”，支持節(jié)能環(huán)保、生物技術(shù)、信息技術(shù)、智能制造、高端裝備、新能源等新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展，支持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)?！皹?gòu)建產(chǎn)業(yè)新體系”，加快建設(shè)制造強(qiáng)國(guó)，實(shí)施《中國(guó)制造二○二五》。引導(dǎo)制造業(yè)朝著分工細(xì)化，協(xié)作緊密方向發(fā)展，促進(jìn)信息技術(shù)向市場(chǎng)、設(shè)計(jì)、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)滲透，推動(dòng)生產(chǎn)方式向柔性、智能、精細(xì)轉(zhuǎn)變，支持戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

發(fā)展才是硬道理，在這全新的發(fā)展理念、治國(guó)方略的指引下，又有十三五規(guī)劃明確的產(chǎn)業(yè)建設(shè)方向和目標(biāo)，今后的五年里，我國(guó)的高新科技產(chǎn)業(yè)，我國(guó)的實(shí)體經(jīng)濟(jì)將會(huì)有長(zhǎng)足的進(jìn)步，我們一定能提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的效率和質(zhì)量，讓全體人民共同富裕，實(shí)現(xiàn)全面小康。

［1］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集（24卷）［M］.北京：人民出版社，1972.

［2］賈根良.中國(guó)為什么要遠(yuǎn)離“請(qǐng)君入甕”的踢屁股TPP［J］.探索與爭(zhēng)鳴，2013，（09）.

On the Promotion of Industrialization of the Real Economy to the New Normal Economy

XU Guang-yuan，LU Ping，WANG Xu-hai
（School of Economics，Yunnan University，Kunming，650091，Yunnan，China）

The supporting role of the real economy in the national economy of a country has long been elaborated through the analysis of the three stages of capital circulation in Marx's“Das Kapital”.It is proved by the rise of foreign developed capitalist countries like Britain and the U.S.since modern times.And China's modern economic development also offers useful experience for the exploration of backing the national economy by the real economy.However，in modern society especially in the era of information society，with the development of the tertiary industry like finance and culture，appears a wrong thought that the development of the service sector such as the Internet circulation and financial services could replace that of industrial economy.If this trend develops，it will bring harm to the healthy development of China's economy，which consequently will affect the promotion of China's economy-based comprehensive national strength，as well as the realization of the goals of building a well-off society and the great rejuvenation of the Chinese nation.Based on the Marxist classic and modern Western economic theories，this paper argues that we should focus on the development of real industrial economy rather than the service sector under the guidance of Xi Jinping's five development concepts.Only in this way can we overcome the erroneous idea that circulation and financial services can take the place of the development of industrial economy.

“Das Kapital”；the real economy；the new normal of China's economy；supply-side reform

〔責(zé)任編輯：黎 玫〕

F120.4

A

1006-723X（2016）07-0086-07

徐光遠(yuǎn)（1949—），男，江西南昌人，云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，主要從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；

陸 平（1970—），男，云南德宏人，云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生，主要從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究；

王旭海（1969—），男，云南昆明人，云南大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生，主要從事政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究。