黃臻

摘 要：《3 idiots》以喜劇形式反映了印度機(jī)械的教育體制導(dǎo)致高自殺率的沉重命題，本文以柏格森的《笑與滑稽》為喜劇理論，分析影片在人物情節(jié)、拍攝手法上對(duì)喜劇元素的體現(xiàn)，探討電影主題闡釋的最佳化和喜劇理論的運(yùn)用。

關(guān)鍵詞：喜??；《3 idiots》；《笑與滑稽》

一、引語(yǔ)

印度喜劇電影《3idiots》（本文譯為《三個(gè)傻瓜》）以追述往昔大學(xué)生活為虛線和尋找畢業(yè)后失蹤的蘭徹為實(shí)線，穿插敘述，揭示印度教育問題，也闡釋了真正的親情、友情和愛情。在龐大繁雜的主題下，電影卻以“喜劇精神”貫穿始終。本文以柏格森的隨筆散文集《笑與滑稽》來探討電影里的喜劇元素，對(duì)喜劇理論提出淺見。

二、喜劇人物

（一）反面人物

《笑與滑稽》第一章即闡述“泛滑稽論”，柏格森認(rèn)為滑稽引人發(fā)笑的動(dòng)力機(jī)制在于“鑲嵌在活的東西中的某種機(jī)械刻板的東西”，即以流動(dòng)的生命看待滑稽的本質(zhì)是僵硬。查圖爾是典型的反面喜劇人物，與主角的創(chuàng)造精神對(duì)立，他在行為上多處令人發(fā)笑：考試前一晚在別人的宿舍門口放色情雜志給同學(xué)看；在蘭徹挨罵時(shí)表現(xiàn)出嘲笑得意。這些行為并沒有對(duì)別人造成不可恕的傷害。

一種完美的滑稽性格的塑造，需要一目了然的性格，如查圖爾一直把財(cái)富、名聲、在美國(guó)定居等一系列成功的標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)作是人生的追求，直到影片最后他也沒打算做出任何改變，表現(xiàn)了性格的僵化。根據(jù)喜劇人物的模式設(shè)定，他“給別人造成麻煩”、又“被馬上制止”、并“以新的面貌重新出現(xiàn)”，進(jìn)一步為柏格森的“僵硬說”提供生動(dòng)的例子。

（二）正面人物

蘭徹的喜劇形態(tài)則較為復(fù)雜，包含著更高層次的滑稽：機(jī)智和幽默。他的滑稽來自于心不在焉和無(wú)意識(shí)的自動(dòng)化，是一種和普通人格格不入的古怪，而非僵硬。

蘭徹機(jī)智的喜劇形態(tài)往往和滑稽語(yǔ)言、情景密切聯(lián)系在一起。他靠創(chuàng)造性的天賦常常會(huì)有奇思妙想，進(jìn)入大學(xué)那天他用初二物理知識(shí)電到學(xué)長(zhǎng)的下半身；“機(jī)智喜劇情境的形成必須有其對(duì)象，否則主體的機(jī)智只能是一種智力”，正是有了反面人物被電到后粗鄙的窘迫，才讓這種運(yùn)用物理知識(shí)的機(jī)智有了喜劇性。此外，面對(duì)書本上對(duì)“機(jī)器”的陳規(guī)定義，蘭徹念了長(zhǎng)長(zhǎng)的“書本”的定義彈回給教授，這種語(yǔ)言本身即是把一個(gè)荒唐的概念塞進(jìn)一個(gè)陳舊的語(yǔ)言格式中，這樣的語(yǔ)言讓生命中的僵硬暴露無(wú)遺。

《范疇研究》指出的“作為喜劇表現(xiàn)形態(tài)之一的機(jī)智是一種主體以出人意料的巧妙手段嘲弄客體對(duì)象、以其智慧之美贏得笑聲的喜劇審美形態(tài)”在蘭徹這里得到充分體現(xiàn)，善用機(jī)智化解危機(jī)，使客體對(duì)象受到狼狽的嘲弄，引發(fā)了大快人心的笑。這種報(bào)復(fù)性沒有強(qiáng)烈諷刺，因而他們的矛盾沒有上升到有你沒我的境地。

三、喜劇人物特點(diǎn)

蘭徹和查圖爾一正一反像玩偶匣子，拉出來后又被塞進(jìn)去。喜劇人物的特點(diǎn)鮮明如下：

（1）丑與喜劇人物的關(guān)系不分正反。正反人物兩者都會(huì)有丑態(tài)，都會(huì)被笑，區(qū)別在于正面人物的丑在特定情境下可轉(zhuǎn)化成美，反面人物則缺乏這種轉(zhuǎn)化條件。

（2）喜劇人物性格不易改變。特別是他們對(duì)人生價(jià)值的看法很難改變，一如查圖爾追求成功和蘭徹的創(chuàng)新精神。

（3）喜劇人物的群像化。正面的喜劇人物往往是一個(gè)群體，影片中正面的“三個(gè)傻瓜”顯示出矛盾一方壓倒另一方的趨勢(shì)。因?yàn)椤叭绻粋€(gè)人有孤立的感覺，他就不會(huì)體會(huì)滑稽?！?。笑是一種社會(huì)群體文化，因而會(huì)避免喜劇正面人物中被孤立的情況。

四、喜劇手法

影片更濃郁的主題是對(duì)高壓教育體制的強(qiáng)烈諷刺、個(gè)體與強(qiáng)悍體制的斗爭(zhēng)，以三個(gè)學(xué)生的自殺直觀震撼地呈現(xiàn)。影片借助聲音、色彩和蒙太奇的巧妙拍攝，淡化了沉重感。

（一）敘述

從以小聰明迫使飛機(jī)降落開始，法罕就成了這部影片的唯一敘述者，他并非抖落喜劇包袱的人，而是作為喜劇的旁觀者。這種拉開人物距離的敘述方式正符合了柏格森說的“通常伴隨著笑的乃是一種不動(dòng)感情的心理狀態(tài)，笑的最大的敵人莫過于情感了”。

其次，法罕充當(dāng)“提線木偶”的角色。他的敘述能讓現(xiàn)實(shí)和回憶同時(shí)進(jìn)行，也讓蘭徹失蹤的原因得以一步步揭開。對(duì)于喜劇敘述來說，能讓正反面喜劇人物都各自處于自己的心理世界而不為觀眾所獲知，由此喜劇才會(huì)更顯自然純粹。

（二）聲音

蘭徹準(zhǔn)備修好喬伊的飛機(jī)并給他一個(gè)驚喜，在這里，導(dǎo)演剪輯了一段以《AalIzzWell》為配樂的輕快歌舞，有洗澡沒水滿身泡沫的滑稽場(chǎng)景，有修飛機(jī)越來越成功的場(chǎng)景，最后這聲音還伴隨著修好的飛機(jī)爬上了喬伊的窗口。此時(shí)音樂聲戛然而止，從飛機(jī)上安裝的攝像頭里，喬伊自殺的靜態(tài)黑白攝像畫面突然出現(xiàn)了。

這一震撼效果使電影的主題淋漓極致地呈現(xiàn)，自殺前那段充滿喜劇性的歌舞無(wú)疑是先揚(yáng)后抑的鋪墊，悲劇的產(chǎn)生在喜劇的鋪墊下有了一種極度強(qiáng)烈的爆發(fā)力，喜劇作為悲劇的襯托存在于此。

（三）畫面

在三人忐忑不安地準(zhǔn)備見家長(zhǎng)時(shí)，法罕的旁白開啟了一段家庭介紹：“拉杜的家就是五十年代黑白電影的翻版，一間狹小昏暗的房間，癱瘓?jiān)诖驳母赣H，咳嗽不止的母親以及嫁不出去的姐姐，露出彈簧的沙發(fā)，全天自來水供應(yīng)，其實(shí)就是屋頂漏下來的水。”此時(shí)畫面里有一輛從拉杜家門口經(jīng)過的三輪車把影片明快的畫面用車?yán)^，過度成黑白老電影的粗糙顆粒質(zhì)感的畫面，這種幽默反諷的效果化解了現(xiàn)實(shí)的痛苦。

蘭徹和皮婭把拉杜病入膏肓的父親夾在中間，三人擠著小紅摩托車在川流不息的馬路上加速開往醫(yī)院，把生死攸關(guān)的緊張感沖掉了。拉杜跳樓自殺后，蘭徹為了喚醒他的意識(shí)，用語(yǔ)言描繪出拉杜父親開小紅車的場(chǎng)景形成呼應(yīng)的喜感。

彩色與黑白畫面的明顯切換和與主題不符的鏡頭違和感，造成的喜劇效果是降低了不想被作為影片表達(dá)主體的痛苦現(xiàn)實(shí)，并推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

《三個(gè)傻瓜》在人物情節(jié)和拍攝手法上撐起了“喜劇精神”，使觀眾在笑聲中反思社會(huì)主流價(jià)值觀中個(gè)體對(duì)成功的追求。由此可見，喜劇在諷刺現(xiàn)實(shí)的主題上往往發(fā)揮較大的震撼力，在形式上產(chǎn)生巨大反諷，也對(duì)未來寄托了樂觀的希望。在本片中喜劇形式成為一種強(qiáng)烈的爆發(fā)力，不僅在于諷刺，也在于喜劇哲學(xué)內(nèi)涵作用的更強(qiáng)的社會(huì)意義。

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