[摘 要]當(dāng)下影壇出現(xiàn)了一系列農(nóng)民工題材的電影，這些電影直面農(nóng)民工的生存悲劇，同時(shí)以光明的前景來(lái)沖淡苦難。農(nóng)民工題材的電影以高高在上的啟蒙姿態(tài)批判農(nóng)民，體現(xiàn)了人與人之間稀疏的生活經(jīng)驗(yàn)，并將原本焦灼的狀況和社會(huì)混為一體。雖然披著輕松的外衣，但這種諷刺的表現(xiàn)手法難免讓觀眾感到沉悶。不過(guò)影片在宣泄傷感的同時(shí)還能以快樂(lè)的氣氛收?qǐng)鲆褜?shí)屬不易。電影既閃爍著批判現(xiàn)實(shí)主義的光芒，也昭示出探尋個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)道路的努力。

[關(guān)鍵詞]農(nóng)民工題材電影；喜劇性；精神姿態(tài)

農(nóng)民工題材的電影既不是以高高在上的啟蒙姿態(tài)批判農(nóng)民，亦不是以往革命意識(shí)形態(tài)下對(duì)農(nóng)民的光明涂飾，而是真實(shí)地描寫(xiě)出進(jìn)城工人的生活環(huán)境，通過(guò)他們的一系列經(jīng)歷，從而表達(dá)出存在主義的哲學(xué)意味。

一、苦難歷程和光明前景

都市生活中的人們無(wú)論是在經(jīng)濟(jì)、愛(ài)情、培養(yǎng)人才方面，還是在名氣上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于鄉(xiāng)下的勞動(dòng)人民，這種天與地的差別最終造成了鄉(xiāng)下人大量融入都市的情況。影片《高興》中憑借一串靜態(tài)特寫(xiě)表達(dá)出劉高興、五富融入都市社會(huì)中的巨大落差感。這種震駭險(xiǎn)些使他們昏迷。水泄不通、車(chē)水馬龍的道路，有條不紊、直入云端的摩天大廈，摩肩接踵、人山人海的平民，以及在眾目睽睽下依舊旁若無(wú)人、擁抱接吻的伴侶……這些和冷清封閉的鄉(xiāng)下形成了鮮明的反差，讓劉高興和五富應(yīng)接不暇的同時(shí)也感到十分羨慕。鄉(xiāng)下人也由于這巨大的反差，不再像原來(lái)一樣墨守成規(guī)，而是在時(shí)光飛逝中尋找機(jī)會(huì)踏入都市，以此來(lái)尋找進(jìn)步的契合點(diǎn)。

不過(guò)在鄉(xiāng)下人貿(mào)然踏入都市時(shí)，并沒(méi)有考慮到都市人和鄉(xiāng)下人的思想差異，潛意識(shí)仍然在男耕女織中停滯不前，從社會(huì)低端到社會(huì)頂端的渴望，也成為鄉(xiāng)下人的最終夢(mèng)想，但是現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的。影片《泥鰍也是魚(yú)》中的鄉(xiāng)下工人在踏入都市時(shí)表現(xiàn)出剛毅的一面，不過(guò)在一些情況下他們卻有著致命的危險(xiǎn)：工人們?nèi)蝿谌卧沟毓ぷ鳎瑩Q來(lái)的卻是攜款而逃的雇主和沒(méi)錢(qián)回家過(guò)年的現(xiàn)實(shí)。女主角在面對(duì)男主角的引誘下絲毫不屈服，用自己的行為詮釋了自尊的定義，不過(guò)在面對(duì)攜帶著巨款而逃的雇主時(shí)，女主角的一切努力都化為泡影。影片《農(nóng)民工》也講述了一個(gè)鄉(xiāng)下工人的悲慘故事，禿子是一個(gè)心狠手辣的雇主，不僅克扣工錢(qián)，甚至僅僅為了一點(diǎn)小錢(qián)而把人打傷送入醫(yī)院。影片還敘述了王秀清在第一次踏入都市因不了解手續(xù)辦理流程而被抓入警察局的凄慘經(jīng)歷。還有一名叫做二牛的打工仔，因找不到工作心生絕望而跳樓的事件，呈現(xiàn)給觀影者一幕幕悲慘的故事和血的教訓(xùn)。從那些踏入都市的鄉(xiāng)下人的角度來(lái)觀察，都市是虛無(wú)縹緲的神話，也是骯臟的屠宰場(chǎng)，畢竟現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不遵循鄉(xiāng)下人做事原則的。鄉(xiāng)下人在進(jìn)城后的生活水平達(dá)不到基本標(biāo)準(zhǔn)，在面對(duì)都市人時(shí)總是有些拘束，并有種可望而不可即的感覺(jué)。這種真實(shí)存在的差距感無(wú)時(shí)無(wú)刻不在對(duì)鄉(xiāng)下人產(chǎn)生反面影響，在潛意識(shí)中，鄉(xiāng)下人在面對(duì)都市人時(shí)總感覺(jué)自己矮了一頭，這種身份的差距在某種程度上也是激化二者矛盾的重要因素。影片《高興》中的劉高興縱然改掉了劉哈娃這一稱(chēng)呼，也無(wú)法脫離掉自己是鄉(xiāng)下人這一事實(shí)，在都市人看來(lái)，劉高興依舊是那個(gè)衣著破爛的鄉(xiāng)下人。盡管他為都市的發(fā)展做出了無(wú)法磨滅的貢獻(xiàn)，都市人對(duì)他的看法依舊沒(méi)有任何改觀。喪失了自尊的同時(shí)，也放棄了感情方面的追求。在影片《上車(chē)，走吧》中男主角和女二號(hào)相戀，不過(guò)女二號(hào)終因缺錢(qián)而拋棄了男主角，最終和一名來(lái)自都市的大叔飄然而去。男主角盡管在最終也有了自己的家庭，但是他能夠切實(shí)地體會(huì)到不論是思想上還是精神上都和女主角有著巨大的差異，在最后也必定成為彼此生命中的過(guò)客。

這種作品將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了鄉(xiāng)下人進(jìn)入都市的信任危機(jī)，控訴現(xiàn)代人的勢(shì)利行為。大多數(shù)影片都講述了鄉(xiāng)下人踏入都市過(guò)程中的一系列磨難，當(dāng)然也有著圓滿(mǎn)的結(jié)局，以此清除掉觀影者心中的悲傷，并讓已經(jīng)踏入都市的鄉(xiāng)下人有了動(dòng)力，讓他們不再擔(dān)驚受怕，且心中堅(jiān)定了好人有好報(bào)這一想法。在影片《高興》的結(jié)尾，男主角劉高興實(shí)現(xiàn)了飛天的夢(mèng)想，用自己的熱心溫暖了女主角，并如愿以?xún)數(shù)玫搅俗约合胍膼?ài)情。影片《農(nóng)民工》的最終結(jié)果是男主角拼搏奮斗、子孫滿(mǎn)堂，并構(gòu)筑了一個(gè)屬于鄉(xiāng)下工人的傳奇經(jīng)歷。男主角用自己的一片赤誠(chéng)之心打動(dòng)了官員，征服了對(duì)手，贏得了客人的投資和妻子的擁護(hù)，最終在都市書(shū)寫(xiě)出屬于自己的神話。在影片《上車(chē)，走吧》的最后，用主角模糊背影的一串長(zhǎng)鏡頭告知觀影者，主角必定在奮斗的路上取得輝煌的戰(zhàn)果。這種以喜劇作為結(jié)尾的方式或許會(huì)使觀影者對(duì)整部影片的主旨產(chǎn)生懷疑，甚至好的結(jié)果會(huì)帶來(lái)一場(chǎng)政治上的斗爭(zhēng)，而鄉(xiāng)下工人的理想、經(jīng)歷也會(huì)被帶入國(guó)家整體的進(jìn)步道路中。

不過(guò)，從其他方面來(lái)講，身處底層的市井人民也需要一個(gè)生存于世間的原因和理想，成為在“黑暗的統(tǒng)治”下僅存的信仰。和現(xiàn)實(shí)中一樣，踏入都市的鄉(xiāng)下工人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)的殘酷和自身的夢(mèng)想之間徘徊不前，這也使鄉(xiāng)下工人成為人們心中無(wú)法抹去的典范。

二、從對(duì)立到融合

在這種以鄉(xiāng)下工人為話題的影片里，主角并不是以救世主的姿態(tài)出場(chǎng)，大多數(shù)主角都是一些踏入都市、背井離鄉(xiāng)的鄉(xiāng)下工人。和當(dāng)年的影片相比，充分體現(xiàn)出鄉(xiāng)下工人脫貧致富的決絕之情，但現(xiàn)代以鄉(xiāng)下工人為話題的諸多影片中，主角卻成為一系列悲劇的導(dǎo)火索。

影片描述了鄉(xiāng)下工人在踏入都市時(shí)所體會(huì)到的人和人之間的差距所在。樸實(shí)的鄉(xiāng)下人在都市中成為被人排斥的族群。鄉(xiāng)下人從最初對(duì)融入都市的熱情到后來(lái)對(duì)自己的指望成為整部影片中畫(huà)龍點(diǎn)睛之筆。來(lái)到都市期望完成夢(mèng)想的高明，在踏入都市時(shí)不但要容忍都市人對(duì)他的不公，在父親去世后還要面臨來(lái)自鄉(xiāng)下的壓力，這使他開(kāi)始質(zhì)疑自己當(dāng)初的夢(mèng)想是不現(xiàn)實(shí)的，到最后迫于重重壓力回歸故鄉(xiāng)。

在踏入都市之前，五富的賺錢(qián)目的僅僅是想過(guò)上溫飽的生活，但是在踏入都市后，他不但身心俱疲，而且還要在都市人的鄙視和謾罵下茍活，整個(gè)人生觀被顛覆，為此他感嘆：“鄉(xiāng)下好，鄉(xiāng)下真的好，踏入都市前，以為鄉(xiāng)下是貧民窟，來(lái)到都市才明白在鄉(xiāng)下是天堂”，“都市不是鄉(xiāng)下人的都市啊”。高明、五富背井離鄉(xiāng)來(lái)到的卻是陌生的城市，在鄉(xiāng)下和都市之間茍延殘喘。以最興奮的情緒來(lái)到都市作為開(kāi)始，以在都市中的失望作為結(jié)局，表現(xiàn)出鄉(xiāng)下工人心中的都市生活和真正的都市生活之間的差距所在。在都市生活的奢華風(fēng)貌中遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了鄉(xiāng)下工人的預(yù)料，這使得這些鄉(xiāng)下工人有種不知所措、無(wú)計(jì)可施的感覺(jué)。“在思想和現(xiàn)實(shí)中，往往存在著巨大的差距……這使人感到望洋興嘆的同時(shí)，也深深感嘆自己的思想世界是多么的渺小?！?/p>

影片借助鄉(xiāng)下工人和都市人們的斗爭(zhēng)經(jīng)歷和稀疏的生活經(jīng)驗(yàn)，建立一個(gè)慘淡而無(wú)可奈何的環(huán)境。不過(guò)影片所想表達(dá)的內(nèi)容卻并不止這些，在主人公迷茫的時(shí)候，恰到好處地賦予了他們樂(lè)觀向上的積極精神，使他們和整個(gè)環(huán)境融為一體，將人與人的斗爭(zhēng)書(shū)寫(xiě)成了人和人的“相親相愛(ài)”。影片中鄉(xiāng)下工人的結(jié)局并不是悲劇，主角在最后都會(huì)取得成功。整部電影充斥著剛正不阿的處世態(tài)度，使觀影者充分體會(huì)到積極向上的精神。

這類(lèi)影片主角的一系列經(jīng)歷中，觀影者逐漸感覺(jué)到，鄉(xiāng)下工人和都市人接觸中，文化水平的差異逐漸形成了一道鴻溝。鄉(xiāng)下工人們面對(duì)現(xiàn)代化科技水平的提高和都市的奢華風(fēng)貌，用鄉(xiāng)下觀念去挑戰(zhàn)都市觀念，最后的結(jié)局是慘不忍睹的。電影通過(guò)這一現(xiàn)象想要表達(dá)出屬于中國(guó)人的禮貌風(fēng)范，這其中，尊老愛(ài)幼、自強(qiáng)不息體現(xiàn)得最為明顯，因?yàn)檫@不但是中國(guó)人為人處世的態(tài)度，也是鄉(xiāng)下工人能夠在都市中創(chuàng)造輝煌的堅(jiān)定信念。盡管這一說(shuō)辭有些牽強(qiáng)，不過(guò)影片所表達(dá)的主旨是永不服輸?shù)膱?jiān)忍品質(zhì)。國(guó)外著名思想家馬斯洛曾發(fā)表過(guò)言論：“社會(huì)發(fā)展的必要因素在于人們的發(fā)展水平、靈魂歸屬以及人文素質(zhì)?！瘪R斯洛將“愛(ài)的品質(zhì)”定義成了最難以達(dá)到的目標(biāo)。如若說(shuō)，馬斯洛是站在人的思想觀念來(lái)表達(dá)人們一生的最終目的，那么，那些以踏入都市的鄉(xiāng)下工人為話題的影片則是用實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)來(lái)為觀影者詮釋這個(gè)定義。

三、反諷及文化訴求

這種電影在表達(dá)方式上選擇了諷刺的描寫(xiě)方式，也就是在描繪一個(gè)事物的同時(shí)，表達(dá)的中心思想?yún)s是與之相反的，電影人用這種方式將踏入都市的鄉(xiāng)下工人的經(jīng)歷展現(xiàn)給世人。

影片描繪出踏入都市的鄉(xiāng)下工人在遭遇了一系列未知磨難下的經(jīng)歷和他們不知所措的狼狽。在影片《高興》一開(kāi)始的一段rap中寫(xiě)道：“我要結(jié)婚生子，我要買(mǎi)房成家，我要用盡一切，甚至差一點(diǎn)成為地痞無(wú)賴(lài)，但當(dāng)有了房，你卻遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，不再是我的老婆，將我扔在這孤獨(dú)的歌聲里，你既然這么無(wú)情，那我也不再想你?！庇捌成涞纳鐣?huì)背景借助一段rap呈獻(xiàn)給世人，這一命運(yùn)的作弄也使觀影者感同身受地體會(huì)到鄉(xiāng)下工人的無(wú)可奈何。這也是踏入都市的鄉(xiāng)下工人在社會(huì)中的地位，期望越高失望越大。電影《上車(chē)，走吧》中男主角在踏入都市時(shí)因期望和都市人并肩而自行學(xué)習(xí)普通話，但付出卻并沒(méi)有多少回報(bào)，他的努力并沒(méi)有招來(lái)更多的顧客。在一次無(wú)意中他用母語(yǔ)和別人交談時(shí)，卻得到了顧客們的喜愛(ài)，為此他的業(yè)務(wù)成績(jī)?nèi)找嫔仙?。影片憑借這種引人發(fā)笑的情節(jié)，將鄉(xiāng)下工人在踏入都市時(shí)因缺少自己的想法而隨波逐流漂浮于社會(huì)中的現(xiàn)象展現(xiàn)給人們。

影片《泥鰍也是魚(yú)》中，女主角辛苦地照顧已經(jīng)半身不遂的工友，工友在獲得了身體的操控權(quán)后，第一反應(yīng)卻是想猥褻女主角。女主角的一片善良之心卻得到了使觀影者啼笑皆非的回報(bào)，讓觀影者反而感覺(jué)無(wú)所適從。在這些電影中并不具有崇高犧牲的覺(jué)悟，有的只是令人難堪的處境。米蘭·昆德拉在他的經(jīng)典語(yǔ)錄中曾說(shuō)過(guò)：“電影中的興奮和悲傷并不是單獨(dú)存在的……在影片的最后將悲傷消除，割斷了被傷害的人所期盼的安頓撫慰，也就是在悲傷的犧牲中尋找一絲慰藉。”

這類(lèi)電影都運(yùn)用了諷刺的手法，這和觀影者所認(rèn)同的電影不謀而合，電影暴露出社會(huì)中的種種不足，這其中，鄉(xiāng)下工人在踏入都市時(shí)都有著狼狽不堪的表情。這一手法并不是為了某一目標(biāo)而被觀影者所看好，最關(guān)鍵的是這種手法可以“以人喻時(shí)代”。這種手法包含著歐洲文化獨(dú)具一格的魅力，可以揭開(kāi)社會(huì)虛偽的面紗，同時(shí)也可以令觀影者捧腹大笑，給人一種愉悅的錯(cuò)覺(jué)。這一手法最終使觀影者在觀看以鄉(xiāng)下工人踏入都市為話題的影片時(shí)笑中帶淚。

這一描寫(xiě)手法不但成為后人所熱衷的藝術(shù)形式，也同化成為新的人生觀與價(jià)值觀。從另一角度觀察，這一手法憑借著恰到好處的嘲諷、批評(píng)、咒罵、作弄，使原本神秘圣潔的表達(dá)對(duì)象在這一連串的攻擊下成為海市蜃樓，化成能夠使這個(gè)時(shí)代加速發(fā)展的催化劑?！斑@一手法不但將觀影者心中的不平渲染得具體而微，而且為他們呈現(xiàn)出一個(gè)融洽的社會(huì)環(huán)境，這是一種安穩(wěn)和幸福的調(diào)味品?！?/p>

盡管這些諷刺不足以改變世界，不過(guò)依舊可以提供給世人最真實(shí)的背景，而這些鄉(xiāng)下工人進(jìn)入都市打工類(lèi)型電影的橫空出世完美地解釋了這一點(diǎn)，這些影片中大多都含有暴力美學(xué)的因素存在。影片借助一個(gè)半途而廢的故事和恰到好處的挖苦遮住了社會(huì)的黑暗，并對(duì)社會(huì)底層人民的遭遇借助影片的形式復(fù)刻給觀影者。影片《高興》中的一段rap更令人印象深刻：“現(xiàn)在的富二代沒(méi)有前途啊，泡妹子花票子，帶著妹子上奔馳啊，妹子就跟你來(lái)到旅店了。”鄉(xiāng)下工人們只有借助這些諷刺，向世人表達(dá)出內(nèi)心中的不平，并用這些填補(bǔ)社會(huì)中的空缺。

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[作者簡(jiǎn)介]汪春香（1979— ），女，吉林四平人，吉林師范大學(xué)分院講師。主要研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。