張蓬勃

梁?jiǎn)⒊弧吧倌陱?qiáng)則國(guó)強(qiáng)”，當(dāng)代大學(xué)生作為中國(guó)未來(lái)活動(dòng)的主體，他們的肩上承擔(dān)著“中國(guó)夢(mèng)”的責(zé)任。創(chuàng)造是人類進(jìn)步的動(dòng)力，對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，沒(méi)有創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，就不會(huì)有美好的未來(lái)。

一、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的概念和特點(diǎn)

何謂創(chuàng)造性學(xué)習(xí)？根據(jù)心理學(xué)學(xué)習(xí)理論，可將學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)（reception learning）和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)（discovery learning）。接受學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)者將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，所學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論或確定的形式通過(guò)傳授者傳授的，不需要自己任何方式的獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。與之相對(duì)應(yīng)的教學(xué)方法是講授教學(xué)法，學(xué)習(xí)者將傳授者講授的材料加以內(nèi)化和組織，以便在必要時(shí)給予再現(xiàn)和利用。有意義的接收學(xué)習(xí)不是一種簡(jiǎn)單的重復(fù)性學(xué)習(xí)，而是學(xué)習(xí)者理解新知識(shí)，對(duì)原有認(rèn)知-知識(shí)結(jié)構(gòu)的改造和重組。

發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中通過(guò)自己的探索尋找，獲得問(wèn)題答案的學(xué)習(xí)方式。它以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者獨(dú)立思考為目標(biāo)，以教材內(nèi)容為基礎(chǔ)，使學(xué)習(xí)者通過(guò)再發(fā)現(xiàn)的步驟來(lái)進(jìn)行學(xué)習(xí)。發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不是最后的結(jié)果；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)在重視分析思維的同時(shí)，更強(qiáng)調(diào)直覺(jué)思維；發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部動(dòng)力，而非外部獎(jiǎng)懲。

二、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)在大學(xué)中的開展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)注重知識(shí)的系統(tǒng)性，環(huán)節(jié)的銜接性，教學(xué)目標(biāo)的完成性，教學(xué)內(nèi)容也多是些不容置疑的“真理”。教師成為教學(xué)活動(dòng)的主體，教法呈現(xiàn)出單向輸出模式。教師習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己設(shè)計(jì)好的思路走，即使有部分的互動(dòng)環(huán)節(jié)，也多為“是不是、對(duì)不對(duì)”之類的判別式。在這種授課模式下，學(xué)生極易成為知識(shí)的儲(chǔ)存器，學(xué)生思維沒(méi)有拓展，始終被老師牽著鼻子走。培養(yǎng)出的學(xué)生依賴性強(qiáng)，創(chuàng)新能力弱，缺乏承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)，有悖于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)變化的態(tài)度和期望。

在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，許多老師都意識(shí)到了創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的重要性，努力進(jìn)行教學(xué)法的探索。如任務(wù)驅(qū)動(dòng)法，就是在講述完基本知識(shí)點(diǎn)后，給學(xué)生布置探究性的學(xué)習(xí)任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生查閱資料，對(duì)知識(shí)體系進(jìn)行整理，再選出代表進(jìn)行講解，最后由教師進(jìn)行總結(jié)。該法可在一定程度上推動(dòng)創(chuàng)造性學(xué)習(xí)，但還是相對(duì)被動(dòng)。

三、如何更有效的開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)

1. 堅(jiān)持學(xué)生主體理念

學(xué)生主體理念就是要承認(rèn)學(xué)生是教育活動(dòng)的主體，在教育活動(dòng)中充分尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的積極性。教育活動(dòng)要以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的主體性作為主要目標(biāo)。

2. 營(yíng)造寬松的教學(xué)秩序

創(chuàng)造性學(xué)習(xí)不同于一般的模仿學(xué)習(xí)，屬于一種批判性的學(xué)習(xí)。學(xué)生在理解現(xiàn)成科學(xué)結(jié)論的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)科學(xué)的批判性的學(xué)習(xí)，建立自己創(chuàng)造型的知識(shí)結(jié)構(gòu)。這種學(xué)習(xí)通常是帶著問(wèn)題、有目的性的進(jìn)行，其思考的范圍與領(lǐng)域經(jīng)常超出老師指導(dǎo)的范圍。對(duì)自己感興趣的事情，更愿意花大量時(shí)間去探究。根據(jù)上述特點(diǎn)，教師和學(xué)校方面要營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，彈性的管理體制，最大程度搭建出與創(chuàng)造性學(xué)習(xí)相適應(yīng)的教學(xué)秩序。

3. 進(jìn)行及時(shí)有序的引導(dǎo)

我國(guó)古代教育家朱熹曾說(shuō)，“讀書無(wú)疑者，須教有疑?！苯處熌芊癯晒Φ亟M織學(xué)生生疑、析疑在很大程度上決定著教學(xué)效果的好壞。及時(shí)有序的引導(dǎo)是指教師要根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有知識(shí)能力水平，精心設(shè)計(jì)“臺(tái)階”， 把要傳授的知識(shí)信息，組織在一個(gè)個(gè)引人興奮的“疑團(tuán)”之中，使學(xué)生在好奇心驅(qū)使下，自己嘗試撥開“疑團(tuán)”，獲取知識(shí)信息。在創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)中，教師就是一個(gè)設(shè)計(jì)師，一個(gè)指路人，教師要從心理上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，引發(fā)學(xué)生的感知，做出創(chuàng)造性反應(yīng)。

4. 加強(qiáng)創(chuàng)新型教師的培養(yǎng)

一名優(yōu)秀的創(chuàng)新型老師首先應(yīng)具備有偉大的胸懷和高尚的情操，愿以寬容的態(tài)度進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生按照自己的意志和判斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，體驗(yàn)各種不同的思維方式和行為效果。其次，教師不僅要具備所授課程全面完整和深厚扎實(shí)的基本知識(shí)，還要掌握大量的與課程內(nèi)容相關(guān)的發(fā)展動(dòng)態(tài)、前沿趨勢(shì)和應(yīng)用現(xiàn)狀，并滲透到相關(guān)的章節(jié)中去?！耙o學(xué)生一碗水，教師得有一桶水”，一個(gè)沒(méi)有較多工程經(jīng)歷的教師，本身就是與實(shí)際脫節(jié)的，很難激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，很難培養(yǎng)出創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的學(xué)生。授課教師只有不斷地充實(shí)自己，才能“越教越精”，“兩看相悅。

師者，傳道授業(yè)解惑者也。教師通過(guò)傳道、授業(yè)，最終讓學(xué)生通過(guò)主動(dòng)學(xué)習(xí)提出他們的疑惑，教師有效解決知識(shí)的困惑。在傳道、授業(yè)過(guò)程中采用恰當(dāng)?shù)姆椒ㄕ{(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)性，發(fā)掘培養(yǎng)學(xué)生勇于質(zhì)疑的精神。在解惑的同時(shí)留有空隙，讓學(xué)生自己去探索、去發(fā)現(xiàn)。

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