高曉松

關(guān)于鑒真東渡，在我們的歷史課本中有很多記述。大家知道佛教分很多宗，律宗是持戒最嚴(yán)的一宗，鑒真是律宗大師，后來的弘一法師也屬于律宗。鑒真東渡不光給日本帶去了律宗佛教，而且?guī)椭毡拘α私?jīng)書，促進(jìn)了日本佛教的發(fā)展。日本的很多佛經(jīng)是從朝鮮半島傳過去的，經(jīng)過翻譯之后有很多錯(cuò)誤。鑒真到了日本以后，幫助校正了經(jīng)書中大量的翻譯錯(cuò)誤。鑒真出身于醫(yī)學(xué)世家，精通醫(yī)術(shù)，他本人就是一位醫(yī)學(xué)大師，為日本帶去了醫(yī)學(xué)知識，曾為日本天皇和皇后治過病。鑒真還帶去了王羲之、王獻(xiàn)之父子的書法，在日本掀起了學(xué)習(xí)書法的熱潮，到現(xiàn)在日本還保存著當(dāng)時(shí)的一些書法作品。后來日本在中國書法的基礎(chǔ)上，發(fā)展出日本大和民族的書法。鑒真還影響了日本的建筑，至今日本留存下來的最精美的唐代風(fēng)格寺廟建筑群，就是鑒真和他的弟子設(shè)計(jì)建造的，所以，鑒真對中國文化向日本傳播發(fā)揮了重要的作用。

日本在鑒真到來之前，主要是通過中國的古書來了解中國的，他們覺得中國怎么老是改朝換代，改朝換代看起來好像很容易，于是就想出去跟中國比畫一下，看看他們能不能也讓中國來個(gè)改朝換代。

663年，唐朝正在朝鮮作戰(zhàn)，日本派出水軍進(jìn)行對抗。中國和日本的艦隊(duì)就在白江口進(jìn)行決戰(zhàn)，這是一場著名的水戰(zhàn)。在這一戰(zhàn)中3萬名日軍被唐軍全殲，400多艘日艦被擊沉與焚燒，煙火沖天，血流成河，鮮血染紅了白江口。日本這個(gè)民族是不打不服的民族，日本被打以后馬上開始學(xué)習(xí)，白江口一戰(zhàn)的失敗讓日本明白了中國不是好欺負(fù)的，雖然看古書上說中國改朝換代容易，但真跟中國較量起來，發(fā)現(xiàn)自己完全不是中國的對手。于是，日本就派出了大量的遣唐使去中國學(xué)習(xí)，同時(shí)請中國的大師去日本講學(xué)。當(dāng)時(shí)鑒真去日本時(shí)，就受到了整個(gè)日本朝野的盛大歡迎，鑒真坐在日本皇宮中給日本的天皇夫婦講經(jīng)，日本的八十大臣一起受戒。所以，日本一直以來都覺得唐朝是中國最美好的時(shí)期，說到什么都是“唐”，以至于到后來日本人見著外國人就叫他們“毛唐”，就是長了毛的“唐”。唐朝各種各樣的東西，日本人都學(xué)，連城市布局都模仿長安城。

日本人學(xué)東西很聰明，他們不是全盤學(xué)，而是有選擇性地學(xué)。日本選擇性地學(xué)了中國大量的東西，文化、藝術(shù)、制度等，但有兩樣?xùn)|西沒學(xué)，一個(gè)是科舉制度，另一個(gè)是宦官制度。這也導(dǎo)致這么多年傳承下來，日本民族和中華民族形成了完全不同的民族性格。

大家知道科舉制度對于一個(gè)大帝國來說有很多好處。它其實(shí)就是一種通過考試來選拔官員的制度，其關(guān)鍵在于我考什么你學(xué)什么，我考忠孝禮義廉、考“四書”“五經(jīng)”，那你就得十年寒窗苦學(xué)。中國作為一個(gè)大帝國始終沒有分裂，也和科舉制度有很大的關(guān)系。而西方采取的是封建制度，它當(dāng)然不會采用科舉制度了，因?yàn)樗泄苁碌亩际且患业?，歐洲十幾個(gè)國家的王室通婚，爵位封來封去，它當(dāng)然不用采取科舉制度了，它采取的是貴族管理。日本不采取科舉制度其實(shí)也有這個(gè)原因，日本長期以來也是分封成各種藩，再加上日本這個(gè)國家小，它不用像中國一樣，為了大帝國的管理去采取科舉制度。

科舉制度的正面作用就是幫助一個(gè)大帝國統(tǒng)一思想。不管你到多遠(yuǎn)的地方去做官，即使原本去的人在路上被殺了，換另外一個(gè)人去，他依然忠君。自古以來“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君……”而科舉的負(fù)面作用就是統(tǒng)一了所有人的思想，一旦思想被統(tǒng)一了，那大家就都被同一種思想洗了腦，這個(gè)民族的活力就被扼制了，這個(gè)民族就被束縛住了，這是一個(gè)很嚴(yán)重的問題。后來再加上科舉考試的試題被“八股化”，就徹底束縛了自由的思想?？婆e制度對藝術(shù)的束縛也很嚴(yán)重，以至于中國的藝術(shù)家很少，大家的自由思想很少，反對主流思想的浪潮也很少，所有的思想都被束縛住了。

關(guān)于宦官制度就不用多說了，大家知道宦官制度是一種閹割人的文化，這是反人類的，日本沒有學(xué)。日本的后宮是由女子來統(tǒng)帥，日本按照繼承制度可以有女天皇，所以，不像中國那么男權(quán)主義至上。而且中國的宦官到后來已經(jīng)不再是奴才、用人了，到明朝的時(shí)候，宦官已經(jīng)成了每支軍隊(duì)的監(jiān)軍，宦官還可以欺負(fù)知識分子，權(quán)力越來越大。

日本人在學(xué)了我們的很多東西以后，又對它們進(jìn)行了改良，變成了日本式的東西。比如說中國的琴棋書畫等，日本人都學(xué)了，但是這些在日本被改良以后就成了棋道、茶道、花道等；還有中國的武術(shù)，日本人也學(xué)了，但是日本武士不是大家想的那種拿著刀亂砍、拿著板磚拍的粗人，那不是武士，那叫“浪人”，日本的武士必須琴棋書畫都得會，而且非常有修養(yǎng)，后來形成了“武士道精神”。所以，日本這個(gè)民族很有意思，他們把中國的東西學(xué)去以后，就慢慢地把這些都變成“道”，而中國追求的是“術(shù)”。