文_吳瑕（廣西建設職業(yè)技術學院教師）

從聚落空間保護到人文精神傳承
——明代堡寨砥洎城保護規(guī)劃初探

文_吳瑕（廣西建設職業(yè)技術學院教師）

砥洎城位于山西省陽城縣潤城鎮(zhèn)西北隅的一個山坡上，北鄰沁河，三面環(huán)水，遠望其城，堅如磐石的砥柱挺立中流，故名砥洎城。

砥洎城創(chuàng)世年代不詳，但從城內現(xiàn)存一處明崇禎十一年（1638）“山城一覽”碑得知，其創(chuàng)始年代應在明末以前。幾百年來，砥洎城基本保存了明代街坊的建制，是一處不可多得的實物史料。2006年，砥洎城因其獨特的歷史價值和文化價值，以及保存完整的空間格局，入選為國務院第六批國家重點文物保護單位。

一、砥洎城的特色與價值

山西省沁河流域經濟文化發(fā)達，官宦富戶頗多，明朝末年盜賊流寇四起，保護家園百姓成了頭等大事。在自然環(huán)境和社會因素的影響下，基于抵御外敵、防守自身的目的，沁河流域附近因地制宜地建成集居住和防御等多功能于一體的堡寨聚落，砥洎城便是其中的一座。砥洎城通過聚落選址、空間形態(tài)、街巷布局、院落空間等進行創(chuàng)造性的規(guī)劃，將城堡內的民居、巷道與城墻一起全部納入整體防御體系，并由外向內形成護城河—城墻—街巷—宅院四級防御體系，體現(xiàn)出鮮明獨特的“防御為本、平戰(zhàn)結合”的設計風格和建筑特點，是沁河流域民間防御堡寨的典范。

砥洎城整體呈橢圓形，總用地面積只有3.7公頃，但是“麻雀雖小，五臟俱全”。小小的彈丸之地擁有完整的坩堝城墻、迷途多變的街巷格局、豐富多樣的公共建筑、平戰(zhàn)結合的民居群落、標志凸顯的景觀格局以及濃厚的人文精神，樓閣、廟宇、園林一應俱全，無論是物質形式還是人文精神，都是從整體聚落層面上研究山西堡寨民居的難得范本。砥洎城內的物質文化特點和內容可以用下面的表格簡單概括：

_砥洎城全景圖。

_莊嚴雄偉的砥洎城城門。

歷史文化遺存　特點內容歷史環(huán)境　三水環(huán)繞　沁河城墻　坩堝　城墻、甕城、水門街巷空間　迷路、窄巷、口袋路　世澤坊、中古巷等院落空間　串串巷、前后院、望樓　鴻臚第、簡靜居等公共建筑　寺廟建筑、園林建筑　文昌閣、近光居等景觀格局　特色區(qū)、眺望點、節(jié)點　北甕城、黑龍廟、城門樓非物質文化　門匾文化、防御文化、家族文化　“淑善”“懷德居”“一城三進士”

_明崇禎年間石刻山城一覽圖。

_砥洎城現(xiàn)狀圖。

二、 保護研究

砥洎城在經過幾個世紀發(fā)展中形成的珍貴歷史遺產和獨特地方風貌，主要體現(xiàn)在城址、城墻、空間格局、街巷、民居、古建、園林等多個方面和層次上，為了更好地體現(xiàn)砥洎城的原真性，使其歷史風貌得以延續(xù)，在保護規(guī)劃中要著重保護以下歷史資源：

（一）重現(xiàn)砥洎城“三面環(huán)水”的歷史環(huán)境

歷史環(huán)境是一個城鎮(zhèn)的記憶，是歷史文化城鎮(zhèn)的根基，破壞了歷史環(huán)境就等于割斷了這座城鎮(zhèn)的根基。砥洎城得天獨厚，巧借沁河河心一塊大砥石，造成三面臨水、易守難攻的優(yōu)勢。規(guī)劃通過保護周圍的山體植被，保護沁水的生態(tài)環(huán)境，形成良好的景觀視線，再現(xiàn)砥洎城“一巨砥基筑城臺，三面水繞門南開”的歷史環(huán)境。規(guī)劃中嚴格禁止在砥洎城周邊的古河床上增加新建筑，對西側新建的住宅樓、清真寺要逐步改造，并通過綠化屏障與砥洎城隔離。

（二）古城墻的保護和修繕

城墻是砥洎城防御體系最直接的物質載體，一般的城墻以磚石堆砌修筑或者壘土夯筑，而砥洎城則用青磚、石塊、煉鐵坩堝和廢鐵渣等好幾種材料修筑內外雙層城墻，異常堅固，這在筑城史上絕無僅有，是當地冶煉業(yè)發(fā)達的集中體現(xiàn)，因此砥洎城又被稱為“坩堝城”“金城”，這種變廢為寶的理念體現(xiàn)了砥洎城勞動人民的智慧，具有很高的保護價值。城墻周長704米，現(xiàn)存基本完整，坩堝城墻、甕城、城樓、炮臺、馬面、藏兵洞防御設施齊全，規(guī)劃中要保護砥洎城城墻歷史過程的所有信息，包括坩堝材料、部分殘垣及相關要素，在修繕中可采用分段修復，嚴禁過度修復而造成原真性的破壞，避免單一模式的修復而造成多樣性的喪失。

針對古城墻的修繕，應遵循以下原則：

1.保護整體完整性：修復城墻的連續(xù)性，除西南河岸段因墻體太窄無法走人外，其余城墻段均可上人，形成連貫的城墻上的游覽路線。

2.保護歷史久遠性：對一部分風化和破損的城墻，在不影響城墻承重和造成進一步坍塌的前提下可適當維護現(xiàn)狀，以體現(xiàn)古城墻的歷時性和原真性。

_三面環(huán)水的歷史環(huán)境。

_反映砥洎城勞動人民智慧的“坩堝城墻”。

（三）街巷空間的保護和修繕

從明崇禎十一年（1638）石刻的龜狀形“山城一覽”圖中可以看出，砥洎城現(xiàn)有的格局大致沿襲了明代的形制，雖然經歷了幾百年的滄桑歷程，除了寺廟建筑有幾處毀壞、城墻有幾處破敗外，仍較好地保留了當時的格局。城墻底的環(huán)城道路和街坊間的蛛網小巷將城內民居分隔為一個個大大小小的院落。城內共分為10個街坊、5座過街樓，城內路網布局是迷路系統(tǒng)，道路全為“丁”字口，無十字街直穿，且巷深墻高，曲折豐富，道路更顯迷途多變。在調查中發(fā)現(xiàn)，砥洎城內的世澤坊、中古巷、簡靜居北巷、天然居西巷是小城中最有特色的巷道，更是體現(xiàn)了砥洎城“迷路、口袋路、窄巷”的特點。在規(guī)劃中要保持這些街巷空間的特色，并向耐久、簡樸、適宜可持續(xù)的方向發(fā)展，其原則為：

1.保護巷道的寬窄變化：不允許改變巷道的走向、寬度、比例，任何建設都不允許侵占巷道用地。

2.保護巷道的虛實關系：不允許在原有封閉的墻體上開鑿門窗，也不允許隨意堵塞原有門洞、窗洞。

3.保護巷道的建筑材料：不允許隨意更換巷道兩側和地面的材料，盡可能維護青磚墻面，地面盡可能保留和恢復原有石鋪地面，不允許有瓷磚貼面。

4.保護巷道的對景標志：對巷道中的過街樓、拱券進行嚴格保護，拆除影響巷道入口的加建墻體，對已破損的過街樓進行修復，使之成為古巷的識別性標志。

_迷途多變的街巷空間。

_鴻臚第。

參照明代石刻碑“山城一覽”圖，對砥洎城的街巷進行一定程度的修復，完善砥洎城的歷史空間風貌。街巷的修繕原則如下：

1.以明代石刻碑“山城一覽”圖為依據，恢復重要的街巷。

2.新增居住建筑，恢復的巷道以院落界定。

針對以上原則，對街巷的修繕主要采取以下措施

（1）恢復“神路”：對照“山城一覽”圖，關帝廟前面的“神路”為砥洎城最寬的巷道，是求安心情在小城規(guī)劃上的表達。由于人為的搭建，昔日的“神路”演化為左右各一條的小巷道，使文昌閣和關帝廟這組中心建筑被擠壓在夾縫中，中心無法體現(xiàn)。結合對文昌閣和關帝廟的修復，將關帝廟前的建筑拆除（門牌號碼為8號），留出約2米寬的巷道，其余的空地劃入臨近建筑的院落內進行綠化。

（2）修繕文昌閣東巷：文昌閣東面由于房屋的毀壞與坍塌，成為一塊空地，空曠的廢棄地使砥洎城原有的“丁字巷、口袋巷”無法連續(xù)，為保證街巷空間的完整性，僅用院墻圍隔，不再復建民宅，院墻內進行綠化。

（3）隱現(xiàn)世澤坊東巷：“山城一覽”圖中，世澤坊的東面有一條與其平行的巷道，現(xiàn)狀兩側建筑已不存在，成為一片荒地。規(guī)劃在原址上設計一條寬為1～1.5米的園路，在平面中暗示原有道路，其中種植觀賞性的樹木，作為黑龍廟的前庭院。

（4）修繕中古巷：參照“山城一覽”圖，中古巷原為南北貫通，是砥洎城的一條主要巷道，但現(xiàn)狀在中古巷的西巷口處有一棟建筑，使得原本貫通的中古巷成了盡端路，為了恢復中古巷原有的歷史風貌，規(guī)劃中將此棟建筑拆除（門牌號碼為27）。

（5）修繕西環(huán)路：砥洎城城墻內的西環(huán)路原本與天然居外的石階相通，由于建筑堵塞，現(xiàn)狀成為一條死胡同，規(guī)劃將對堵塞的建筑（門牌號碼為43號）進行拆除，恢復西環(huán)路的明代形制。

_富有書卷氣息的門匾文化。

（四）對建筑的保護

在一個傳統(tǒng)街區(qū)內，傳統(tǒng)院落中的單體建筑之間或多或少都遵循某種一系列結構關系模式，這種結構模式反映了中國的某種特殊文化或地域特色。砥洎城內四合院式結構的建筑規(guī)則已經延續(xù)了很長的時間跨度，院落一般為兩進或三進，青磚砌墻，灰瓦蓋頂。廂房高兩層，檐廊以懸梁出挑，正房呈三層的閣樓，望樓則為四層，明間和稍間封以格扇門窗。同時出于防御的目的，這些四合院相互之間均有僅容一人通過的過道相連，形成了“串串院”，當敵人來襲時，院落內的人可以熟練地通過隱蔽的通道或過街樓方便轉移或反擊，這些結構仍然能清晰地被感知。在保護過程中，要尊重現(xiàn)有建筑的空間和尺度，新建建筑在尺度和材料上要參考現(xiàn)有建筑的模式。

規(guī)劃中將鴻臚第、素履居、安處善、懿文碩學、怡宅、天然居、簡靜居、有恒居、篤慶居列為重點保護建筑，按照文物保護的要求進行保護。

_串串院。

（五）建筑寺廟的復建

砥洎城地少房擁，但同其他傳統(tǒng)聚落一樣，廟宇以及宗祠等公共建筑都是不可或缺的，這是人們于變亂時強烈的求安心理在精神層面的恰切表達。文昌關帝廟、三官廟、三清廟、土地廟和黑龍廟等公共建筑都曾是砥洎城居民的精神慰藉。但是由于年久失修，不少公共建筑已被毀壞，有的只剩下一個基座（如文昌閣和黑龍廟）有的已經改變了使用性質（如關帝廟和土地廟現(xiàn)已作為居住用地），有的瀕臨坍塌（如三官廟和三清廟），為了保證砥洎城空間格局完整，同時也為了完善砥洎城內的公共設施，在規(guī)劃中對這些公共建筑進行修繕和復建。

針對砥洎城內寺廟建筑的現(xiàn)狀，主要采取的原則是：以“山城一覽”圖為依據，復建的建筑參照圖中的具體形態(tài)，對已經改變功能的公共建筑恢復原有功能。

_砥洎城修復設計圖。

（六）人文精神的保護

砥洎城中原來沒有門牌號碼，城中每個院落都擁有一個極富書卷氣質或詩情畫意的名稱，這些名稱被雕成木匾鑲嵌于門楣之上，當地居民就憑借街坊和院落的名稱來定位方位坐標。“耕心種德”“素履居”“篤慶居”“懷德居”“謙益居”“安處善”......這些門匾往往以最簡練的方式，言簡意賅地體現(xiàn)了人們健康的生活態(tài)度和正確的處世哲學，或多或少可以反映出當地居民的文化心理結構。一個門匾就是解讀一個家庭的卷首導言，闡釋一個門第的點睛之筆，方寸之間的文字，圍繞著人們對美好圓滿生活的追求向往而競相生發(fā)，紛呈異彩，成為砥洎城民居的一張張名片。盡管社會經濟在不斷地進步和發(fā)展，子孫后代仍能保持著這份先輩傳下來的生活哲學，成為砥洎城內獨特的文化風貌。規(guī)劃中對體現(xiàn)小城精神境界的門匾進行妥善保護，有條件的按歷史原貌修復各里坊的坊名匾額。

“一巨砥基筑城臺，三面水繞門南開，脈氣造就多奇景，風華薈萃出人才?！毙〕请m小，但富杰的土地與山水，造就了城池的輝煌，不但富商賈古迭出，而且昔日昌盛的文風與家風也孕育了眾多杰出的文化名人，如山西巡撫張王春和為政、治學上博學多才的大學者張敦仁等，小小一城三進士。應整理和挖掘張敦仁、張王春讀書入世的相關軼事，并以適當的方式展示張氏家族文化。

三、結語

砥洎城作為民居和防御為一體的平戰(zhàn)結合的堡寨，幾個世紀過去了，還能較為完好地保存著明代的街坊形制，是歷史上非常珍貴的實物史料，為研究沁河流域民居型堡寨提供了良好的研究典范。

如今的砥洎城已經沒有了戰(zhàn)爭，居民過著平靜安逸的生活，但緩緩而流的沁河、坩堝城墻、迷途多變的丁字巷、平戰(zhàn)結合的院落空間、豐富多樣的公共建筑、嚴謹的處世哲學仿佛在訴說著砥洎城幾百年來的風雨歷史，只有尊重并保護這些歷史載體，才能保留這座小城的歷史印記。