楊明明

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

再現(xiàn)失衡：女性主義視域下的電視新聞景觀
——以河南衛(wèi)視《河南新聞聯(lián)播》為例

楊明明

（重慶大學(xué) 新聞學(xué)院，重慶 401331）

從女性主義媒介研究的背景出發(fā)，綜合運(yùn)用定量研究與文本分析的方法，通過(guò)探討河南衛(wèi)視《河南新聞聯(lián)播》欄目中對(duì)女性形象的再現(xiàn)和解讀，認(rèn)為再現(xiàn)失衡是目前我國(guó)電視新聞節(jié)目在塑造女性形象、傳播女性聲音中所存在的重大問(wèn)題。

再現(xiàn)失衡；河南新聞聯(lián)播；女性主義

一、引言

女性主義作為一種文化立場(chǎng)，以女性獨(dú)特的視點(diǎn)與體驗(yàn)來(lái)觀照社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，在電視傳播領(lǐng)域，其關(guān)注的焦點(diǎn)是媒體在性別角色上的呈現(xiàn)與建構(gòu)。電視所進(jìn)行的傳播不僅再現(xiàn)了社會(huì)性別的狀況與地位，反映了社會(huì)的價(jià)值取向，電視傳播本身也參與了社會(huì)性別的建構(gòu)過(guò)程［1］。在現(xiàn)實(shí)生活中，電視媒介正是通過(guò)定義和操控不同的新聞框架（女性呈現(xiàn)的頻率、方式，對(duì)女性題材的遴選、報(bào)道的角度等）來(lái)影響并建構(gòu)著真實(shí)社會(huì)中女性群體的生存境況?！逗幽闲侣劼?lián)播》作為一家省級(jí)衛(wèi)視的時(shí)政新聞欄目，擁有獨(dú)特的政治地位與強(qiáng)大的輿論宣傳功能，其節(jié)目中女性形象的定位與建構(gòu)，在正確塑造女性形象、傳播女性聲音中發(fā)揮著重要的示范作用。本文將從女性主義媒介研究所關(guān)心的實(shí)質(zhì)問(wèn)題出發(fā)，綜合運(yùn)用定量研究與文本分析的方法，通過(guò)選取2015年 12月1日至2016年1月1日一個(gè)月的《河南新聞聯(lián)播》節(jié)目作為研究樣本，探討當(dāng)代中國(guó)電視新聞景觀對(duì)女性形象的再現(xiàn)和解讀，并以此來(lái)分析我國(guó)電視新聞節(jié)目在塑造女性形象、傳播女性聲音中所存在的重大問(wèn)題。

二、形象再現(xiàn)失衡：女性話語(yǔ)權(quán)的消減

所謂話語(yǔ)權(quán)即是作為信息載體的語(yǔ)言，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等社會(huì)形態(tài)和意見(jiàn)、價(jià)值觀等主觀意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的表達(dá)［2］。話語(yǔ)權(quán)是一種社會(huì)公共權(quán)力，在媒介生態(tài)環(huán)境下，女性的媒介話語(yǔ)權(quán)，蘊(yùn)含了法制語(yǔ)境下女性群體作為平等的自然人，對(duì)其基本人權(quán)與憲法權(quán)利的核心訴求，是女性群體通過(guò)大眾傳播媒介來(lái)表達(dá)自身對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、法律等社會(huì)形態(tài)的意見(jiàn)和觀點(diǎn)的權(quán)利。福柯認(rèn)為無(wú)論是自然科學(xué)還是人文社會(huì)科學(xué)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，都是在一定的語(yǔ)境下產(chǎn)生的一套意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)，反映著潛在的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)?；诖?，對(duì)大眾傳媒的新聞生產(chǎn)進(jìn)行考察，新聞媒體的新聞節(jié)目生產(chǎn)具有雙重意義，生產(chǎn)新聞資訊的同時(shí)，一定意義上也是在生產(chǎn)著“話語(yǔ)”。話語(yǔ)即權(quán)力，毋庸置疑，新聞媒體在節(jié)目制作過(guò)程中對(duì)女性群體的吸收與再現(xiàn)，包括對(duì)女性形象再現(xiàn)的剪輯方式、時(shí)長(zhǎng)、頻率等，不僅影響著大眾對(duì)于女性的認(rèn)知，重塑著女性的自我定義，更代表著女性群體在電視新聞節(jié)目中話語(yǔ)權(quán)的多寡，是衡量媒介如何反映并強(qiáng)化真實(shí)社會(huì)中的性別意識(shí)的重要維度。

1. 再現(xiàn)頻率低：女性形象被忽視

新聞節(jié)目作為一種稀缺的公共資源，具有公共屬性，是全體公民溝通彼此、獲取信息的重要方式，是屬于全體公民的公共領(lǐng)域，在形象再現(xiàn)和話語(yǔ)表達(dá)上理應(yīng)吸收不同種族、職業(yè)、性別甚至信仰的群體，并力求真實(shí)、客觀、全面地再現(xiàn)群體的肖像與生存發(fā)展?fàn)顟B(tài)。然而以《河南新聞聯(lián)播》為代表的新聞節(jié)目在再現(xiàn)女性形象時(shí)，與男性相比卻存在著較大的失衡現(xiàn)象，統(tǒng)計(jì)2015 年12月1日至2016年1月1日一月的《河南新聞聯(lián)播》節(jié)目，節(jié)目中被采訪出鏡者的身份種類(lèi)與性別統(tǒng)計(jì)如表1所示。為力求準(zhǔn)確，方便統(tǒng)計(jì)，這里我們選擇四種不同的身份界定規(guī)則：政治精英為擔(dān)任一定行政職務(wù)的人，包括省級(jí)領(lǐng)導(dǎo)，行政事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，黨政團(tuán)體負(fù)責(zé)人等；焦點(diǎn)人物指的是明星人物（體育明星、演藝明星等）、先進(jìn)人物、英雄人物、罪犯和一定時(shí)期內(nèi)焦點(diǎn)事件中的人物；普通工作者指的是指擁有固定職業(yè)并處于勞動(dòng)狀態(tài)的人；普通群眾指的是報(bào)道中游離于家庭場(chǎng)合之外的又不同于普通工作者的人。

表1　身份種類(lèi)與性別交互表

從性別角度看，男、女累計(jì)頻率比為 2.4：1，男性的再現(xiàn)頻率是女性?xún)杀抖?，其中，男性出現(xiàn)頻次由高到低依次是：政治精英218，普通工作者181，焦點(diǎn)人物81，普通群眾 21，女性出現(xiàn)頻次由高到低依次是：普通工作者89，政治精英54，普通群眾42，焦點(diǎn)人物24。縱向來(lái)看，除了普通群眾之外，無(wú)論是政治精英、焦點(diǎn)人物還是普通工作者，女性的再現(xiàn)頻率明顯低于男性。

傳播研究表明，大眾傳播的信息包含著不同框架下的社會(huì)觀念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、群體生存境況等意識(shí)形態(tài)，并以此來(lái)影響、界定、改變個(gè)人的價(jià)值和行為，基于此，大眾傳媒在新聞的制作與播出過(guò)程中本應(yīng)力求遵循公平、客觀、真實(shí)的原則。然而從樣本分析來(lái)看，我們嗅到的卻是陳腐的、本應(yīng)式微的價(jià)值觀和性別觀念氣息：女性在媒介選擇時(shí)較之男性處于不利地位，女性群體在新聞媒體再現(xiàn)上遭到了男權(quán)價(jià)值的消解，即被責(zé)難、被瑣碎化，或根本不被呈現(xiàn)。這種媒介再現(xiàn)的非理性無(wú)益于和諧社會(huì)的構(gòu)建：對(duì)處于文化邊緣和流浪狀態(tài)的女性意識(shí)和女性觀念起到壓制、約束、監(jiān)控的作用，從而模糊男女之間存在的文化差異，把社會(huì)納入男權(quán)文化體系中去，使女性的聲音愈來(lái)愈微弱［3］。

2. 再現(xiàn)失真：女性形象被刻板化

刻板印象是人們對(duì)某個(gè)社會(huì)群體形成的過(guò)分簡(jiǎn)單化、滯后于現(xiàn)實(shí)變化的以及概括性的看法［4］。隨著新時(shí)期法治的推進(jìn)與社會(huì)的多元化進(jìn)程，女性已然成為與男性群體在社會(huì)生活中平等分享社會(huì)權(quán)利和人生價(jià)值意義的群體，電視媒介理應(yīng)在女性形象的塑造和展示上提供更豐富的內(nèi)容和更多維的向度，并以此來(lái)描摹現(xiàn)代社會(huì)更具豐富復(fù)雜的多元女性世界。然而在電視新聞報(bào)道中，媒體對(duì)女性形象的刻畫(huà)卻是單一、老套的刻板印象。陸曄曾將這種男權(quán)統(tǒng)治下的媒介女性簡(jiǎn)單刻畫(huà)概括為“不是傳統(tǒng)道德倫理和社會(huì)規(guī)范中順從、被動(dòng)、忍讓的形象特征，就是缺乏女性應(yīng)有的自然存在和精神內(nèi)涵、高高在上不食人間煙火的‘女英雄’‘鐵姑娘’”［5］。女性形象在媒介再現(xiàn)時(shí)失真，被刻板化。

2015年12月10日的《河南新聞聯(lián)播》在《曬曬我們的結(jié)婚照》節(jié)目中報(bào)道了一對(duì)修建紅旗渠時(shí)的夫妻——康加興和徐生芹，并將其標(biāo)題擬為《鐵姑娘和她的白馬王子》予以播出，為了佐證我們的觀點(diǎn)，我們看一下這個(gè)節(jié)目的部分解說(shuō)詞：

這張珍貴的合影就是修建紅旗渠時(shí)當(dāng)?shù)氐囊幻浾邽閭z人拍攝的，也是倆人幾十年相依相伴中唯一的一張合照，回憶起對(duì)妻子的第一印象，康加興說(shuō)是鐵姑娘。

康加興：“（她）自己推著那獨(dú)輪車(chē)，一車(chē)能推800斤，就她，八個(gè)勞力抬那個(gè)大石頭，她是領(lǐng)杠子的?！?/p>

康加興在縣水利局從事水利測(cè)量工作，參加當(dāng)?shù)氐乃こ虝r(shí)，在工地上認(rèn)識(shí)了徐生芹。倆人原定于1960年3月上旬結(jié)婚，沒(méi)想到當(dāng)年2月，他們雙雙接到了趕赴紅旗渠工地的通知。

康加興：“她說(shuō)那咱走吧，咱往紅旗渠上走吧，這是大事，修紅旗渠是全縣人民的大喜事呀，咱推遲婚期，干脆咱不結(jié)婚吧，咱修成紅旗渠了再結(jié)婚。”

徐生芹：“就是一心想著完成任務(wù)，再苦再累都不說(shuō)苦，不講重?！?/p>

當(dāng)時(shí)，《紅旗渠簡(jiǎn)報(bào)》和當(dāng)?shù)貓?bào)紙都報(bào)道過(guò)兩個(gè)人不修成紅旗渠不結(jié)婚的決心和事跡，1958年至1966年，《新鄉(xiāng)豫北導(dǎo)報(bào)》和臨縣的報(bào)紙以《剛毅的姑娘徐生芹》為題報(bào)道過(guò)她的事跡。

康加興：“那時(shí)候在水利上，稱(chēng)她是‘水利站的穆桂英’，紅旗渠時(shí)稱(chēng)她為‘鐵姑娘’?！?/p>

離開(kāi)紅旗渠的鐵姑娘為了支持丈夫工作，獨(dú)自在農(nóng)村種了11畝地，還要照顧6個(gè)孩子，妻子的付出讓康加興非常感激，采訪中徐生芹拿出了一條珍藏了近40年的藍(lán)色圍巾，她說(shuō)這是年輕時(shí)丈夫當(dāng)年買(mǎi)給她的，當(dāng)時(shí)花了15塊錢(qián)。

從以上內(nèi)容可以看出，為了突出主人公的正面形象，節(jié)目一直突出并強(qiáng)調(diào)的是徐生芹“鐵姑娘”的形象。我們不難知道這個(gè)“鐵”字背后蘊(yùn)藏的深意：“推 800斤獨(dú)輪車(chē)、領(lǐng)杠子、種11畝地”，因?yàn)檫@些活動(dòng)本應(yīng)該都是男性操持的，徐生芹作為一名女性（而女性本該是操持家務(wù)、相夫教子）駕馭了這些事情，所以不平凡，所以值得贊揚(yáng)，節(jié)目制作者對(duì)女性的刻板印象可見(jiàn)一斑。另外，節(jié)目制作者在選擇女性正面形象時(shí)，往往是基于男權(quán)社會(huì)中對(duì)女性建立起來(lái)的道德評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，來(lái)建構(gòu)女性角色的意識(shí)觀念和行為價(jià)值，把奉獻(xiàn)、寬容、無(wú)私、犧牲等行為模式視為女性的最高境界，本文的徐生芹正是基于“犧牲、奉獻(xiàn)”這種品質(zhì)才得以稱(chēng)贊。在這種對(duì)女性群體刻板印象的驅(qū)使下，電視新聞節(jié)目聚焦的女性性格千篇一律，特征不外乎或賢惠淳樸、舍己利人，或樂(lè)于奉獻(xiàn)、勤勞善良，這種刻板印象在外在特征上難以觀照真實(shí)社會(huì)中女性群體的多元化，更無(wú)法勾勒本該豐富、多變、細(xì)膩、復(fù)雜的女性?xún)?nèi)心世界。

電視媒介是一種超越時(shí)空的，組織化的公共媒體，經(jīng)其所傳播的資訊與信息，通過(guò)累積效應(yīng)可以對(duì)受眾產(chǎn)生潛移默化的影響，參與社會(huì)性別建構(gòu)過(guò)程的媒體對(duì)女性呈現(xiàn)的頻率、方式上的偏差自然也將在很大程度上建構(gòu)著社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的性別認(rèn)同。然而媒介再現(xiàn)給我們的卻與現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際出現(xiàn)了嚴(yán)重的失衡與偏差：在量上嚴(yán)重消減，在質(zhì)上，則嚴(yán)重失真。

三、形象重塑：再現(xiàn)失衡的變通之道

要扭轉(zhuǎn)女性群體媒介再現(xiàn)的失衡現(xiàn)象，我們應(yīng)追根溯源，從整個(gè)電視新聞節(jié)目的生產(chǎn)過(guò)程進(jìn)行考察。

1. 重建社會(huì)性別意識(shí)

從根源上來(lái)講，電視媒體之所以出現(xiàn)對(duì)女性形象再現(xiàn)的失衡，是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)社會(huì)中奉行男權(quán)主義的性別歧視所致。男權(quán)主義的核心表征即是在社會(huì)價(jià)值體系、自我認(rèn)同建構(gòu)、道德與規(guī)范等多方面規(guī)范和操控著女性的思想意識(shí)和行為準(zhǔn)則。把男性尊崇為社會(huì)文化的主體是男權(quán)社會(huì)奉行的主流價(jià)值，這種價(jià)值在文學(xué)領(lǐng)域往往塑造可以力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤式的男性人物，肩負(fù)著人類(lèi)的文明與命運(yùn)，而女性則充當(dāng)著男性的配角與附庸，在隨意的書(shū)寫(xiě)與歧視性的敘事中被扭曲。電視媒體中女性形象再現(xiàn)的失衡局面，正是這種扭曲的社會(huì)性別意識(shí)在電視媒體中的流毒，因?yàn)槟袡?quán)社會(huì)對(duì)女性的歧視致使女性在媒體再現(xiàn)時(shí)總是處于邊緣角色和缺席地位，沒(méi)能獲得自己的話語(yǔ)權(quán)力?；诖耍亟ㄉ鐣?huì)性別意識(shí)，全社會(huì)廣泛動(dòng)員、積極自覺(jué)樹(shù)立男女平等的思想，營(yíng)造平等的社會(huì)性別意識(shí)氛圍對(duì)女性形象的重塑至關(guān)重要。同時(shí)，女性自身應(yīng)該積極樹(shù)立性別平等的意識(shí)，自覺(jué)擺脫男權(quán)話語(yǔ)的陰影，其自身要認(rèn)識(shí)到女性作為人格獨(dú)立的自然人，應(yīng)該具有專(zhuān)屬于自己的存在價(jià)值，而非男性的附庸，應(yīng)該具有多元化的形象，而并非僅僅局限于賢妻良母式的傳統(tǒng)角色。勇于改變陳規(guī)定型，培養(yǎng)性別敏感和性別自覺(jué)，勇于批判質(zhì)疑陳舊的社會(huì)性別意識(shí)，只有這樣，現(xiàn)代社會(huì)性別觀念才能平等發(fā)展。

2. 提高女性在媒體行業(yè)管理層的比重

王岳川基于女性主義的視角對(duì)現(xiàn)代社會(huì)文化工業(yè)考察后提出“男性所具有的意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，使他們毫不費(fèi)力地在文化領(lǐng)域擁有了文化符號(hào)體系操縱權(quán)，話語(yǔ)理論創(chuàng)造權(quán)和語(yǔ)言意義解釋權(quán)”［6］。據(jù)中山大學(xué)傳播與設(shè)計(jì)學(xué)院2015年10月發(fā)布的《中國(guó)新聞業(yè)年度觀察報(bào)告 2015》顯示，盡管女性在新聞采編行業(yè)的從業(yè)人員已經(jīng)超過(guò)男性（56：44），然而男性在管理決策層仍然占優(yōu)勢(shì)，達(dá)到七成左右（69.2%），更能說(shuō)明問(wèn)題的是75%的女性被調(diào)查者和 57.1%的男性被調(diào)查者的上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)（以部門(mén)正職為準(zhǔn)）均為男性。這種女性在新聞媒體管理決策層缺席的狀態(tài)，致使女性不能有效參與媒體組織的日常運(yùn)作與管理，而男性的管理決策者又往往從男性的角度來(lái)思考、權(quán)衡、設(shè)計(jì)媒體的報(bào)道框架，很難切入女性的關(guān)懷與意識(shí)?；诖?，提高女性在媒體行業(yè)管理層的比重，讓媒體真正能夠代表女性發(fā)聲，客觀、真實(shí)地反映女性的生存狀態(tài)，才真正能夠保障女性群體媒體再現(xiàn)的真實(shí)與自身權(quán)益的維護(hù)。

3. 提高媒介從業(yè)人員的職業(yè)素養(yǎng)

社會(huì)文化生態(tài)環(huán)境是塑造社會(huì)群體對(duì)女性認(rèn)知的重要因素。新聞媒體在一定程度上是局部社會(huì)的放大器，可以將私人的、隱秘的、偏遠(yuǎn)的人物與事件在熒屏上放大，從而傳之四海，進(jìn)而達(dá)到塑造社會(huì)文化生態(tài)的目的，在這個(gè)將局部社會(huì)放大的過(guò)程中，媒介從業(yè)人員（記者、編輯、總編等）無(wú)疑起著重要的“把關(guān)”作用，因此媒介從業(yè)人員自身要培養(yǎng)正確的社會(huì)性別觀念，必須意識(shí)到社會(huì)性別平等對(duì)女性話語(yǔ)的重要性。媒介從業(yè)人員要以謹(jǐn)慎、科學(xué)、公平的態(tài)度來(lái)進(jìn)行電視新聞節(jié)目的制作編輯與謀篇布局，把女性作為一個(gè)具有自己獨(dú)立意識(shí)的個(gè)體來(lái)看待，而不是男性的附庸，同時(shí)注重將婦女作為一個(gè)獨(dú)立的、積極的力量來(lái)表現(xiàn)，扭轉(zhuǎn)和改變對(duì)女性的刻板印象。向大眾傳播、引領(lǐng)平等的社會(huì)性別觀念與意識(shí)，應(yīng)該內(nèi)化為每一位電視新聞工作者心里的道德尺度和職業(yè)規(guī)范。

四、結(jié)語(yǔ)

再現(xiàn)失衡是目前我國(guó)電視新聞節(jié)目在再現(xiàn)女性形象時(shí)的主要問(wèn)題。女性群體的媒體再現(xiàn)有著豐富的現(xiàn)實(shí)題材和深厚的生活積淀，盡管媒體在選擇事實(shí)的基礎(chǔ)上進(jìn)行社會(huì)知識(shí)建構(gòu)，女性的全面再現(xiàn)也具備訴求的正當(dāng)性和合理性。電視新聞媒體作為一種具有公共性質(zhì)的社會(huì)資源，應(yīng)該積極肩負(fù)培育男女平等的社會(huì)責(zé)任，創(chuàng)造條件使傳媒中缺失的女性話語(yǔ)權(quán)逐步回歸，從而為現(xiàn)代女性獲得“全面而自由”的發(fā)展提供有利的輿論環(huán)境。

［1］ 王蕾.電視媒介中的女性形象“偏差”［J］.新聞界，2006（4）：80-81.

［2］ 王治河.?？拢跰］.長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，1999：159.

［3］ 姜紅.大眾傳媒與社會(huì)性別［J］.新聞與傳播研究，2000（3）：15-22.

［4］ 卜衛(wèi).媒介與性別［M］.南京：江蘇人民出版社，2001：16.

［5］ 陸曄.中國(guó)電視傳播中的女性形象研究［J］.新聞大學(xué)，1997（1）：32-36.

［6］ 王岳川.后現(xiàn)代主義文化研究［M］.北京：北京大學(xué)出版社，1992：384.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：任海生）

Imbalanced Representation： A Feminist Perspective of a Phenomenon in TV News with “Henan News” on Henan Satellite TV as an Example

YANG Ming-ming
（School of Journalism and Communication， Chongqing University， Chongqing 401331， China）

Under the background of feminist media research， this paper， by a method of quantitative research and text analysis，studies the representation and interpretation of female images in “Henan News” on Henan Satellite TV， and concludes that imbalanced representation is a major problem in China's TV news when female images are shaped and female voices are spread.

imbalanced representation； Henan News； feminism

G206.3

A

1009-9115（2016）04-0083-03

10.3969/j.issn.1009-9115.2016.04.020

2016-05-06

楊明明（1991-），男，河南平頂山人，碩士研究生，研究方向?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)與傳播。