王廣忻

[摘要]龔賢，“金陵八家”之首，是一位詩、書、畫皆擅長的藝術(shù)家，尤愛畫山水。其山水畫幾近皆為水墨畫，黑白凸顯，潤澤渾厚中不失蒼勁雅趣，在積墨法的運用上取得了突出的成績，這是我們大多數(shù)人對龔賢的印象。每位繪畫藝術(shù)特點突出的畫家都有十分鮮明的性格特征，本文試著通過龔賢的經(jīng)歷，了解他性格形成的歷程及原因?qū)ζ淅L畫風(fēng)格的影響，以便更立體、準(zhǔn)確地體會、分析、解讀其繪畫特點。

[關(guān)鍵詞]龔賢；性格；繪畫；藝術(shù)特點

藝術(shù)作品中所呈現(xiàn)的藝術(shù)特點與藝術(shù)家的性格是息息相關(guān)的，而一個人的性格除了與生俱來的特性外，更多的是在后天生活的磨煉與自身的發(fā)展中逐漸形成，性格特征與藝術(shù)特點的確立都不是偶然發(fā)生的，而是長期積累的結(jié)果，從藝術(shù)家精神世界及其變化的角度來審視其作品方能對其作品進(jìn)行更深層次的解讀和剖析。

一、龔賢性格的形成因素

“性孤僻，與人落落難合。”這是他好友周亮工對龔賢的評價，而后黃賓虹、郭沫若等同評“性孤僻”，然而其性并非字面上的孤僻，而是心靈的孤僻。我們可從龔賢存世的400多首詩里追尋到所涉及的友人就有100多位，其中有遺民、貳臣、僧侶、隱士、書畫家、當(dāng)朝官員等，更是超越年齡，老少皆有，可見其交友之廣，志同道合之人不乏。那么龔賢的“孤”“僻”從何而來，這便要從他的身世談起。

“壯游雖我志，此去實悲辛。八口早辭世，一身猶傍人?！睆倪@兩句出自《將之廣陵留別南中諸子》的詩中，可見家中八人遇難，自己只身一人，是痛苦的孤寂。龔賢在1655年時續(xù)娶成家，“蕩子中年復(fù)有家，柴門流水向山涯，娶來小婦疑仙女，為我移栽天上花。”由此可見他愛妻子向往新生活，把過往的痛苦留在心里，一個人獨自承受，可知他的性格實際上是內(nèi)向、平和、積極的。龔賢年幼喪母，壯年喪妻，我們又從“一去巴江二十年，總無消息到南天”這句詩中得知其祖父、父親的境遇，他經(jīng)歷了改朝換代，看盡人間疾苦，也嘗盡酸甜苦辣，鍛煉了超凡的意志和心態(tài)。從這里我們便能理解，了解他的人知道他交友甚廣但又孤寂，甚至是因為孤寂才有更多朋友，但是難以撫平心靈深處的孤寂。而與人“落落難合”則是他的士氣所致，也呈現(xiàn)出了他性格孤傲的一面，龔賢有著讀書人不為五斗米折腰的氣節(jié)，所以遇到氣味不能相投的人，便凸顯出“不合”，這種“不合”更多體現(xiàn)的是“真”。

二、從龔賢對繪畫思考來看性格

龔賢一生沒有對藝術(shù)停止過思考，今世存留很多手記、筆稿，如《香草堂集》《畫訣》《柴丈人畫稿》等，從這些筆墨文字中可見其性格端倪。

（一）從研習(xí)與讀書來看

龔賢介紹了自己的一段學(xué)習(xí)經(jīng)驗：年輕的時候有幸見到米氏云山對其愛慕不已，為之震撼，卻學(xué)不到，而后過去40年，終有所領(lǐng)悟，他認(rèn)為“讀書養(yǎng)氣，未必非畫苑家之急事也?！闭f明龔賢這40年來一直堅持學(xué)習(xí)，有了量的積累才有了質(zhì)的飛越。體現(xiàn)了他性格中“穩(wěn)”的特點，表現(xiàn)出他冷靜、不急不踝、堅持不懈。不忘初心，方得始終。

（二）從龔賢自評來看

龔賢，又名豈賢，字半千、半畝，號野遺，又號柴丈人、鐘山野老等，別名雖多，但是最入人心的非“半千”莫屬。好友周亮工說：“半千落筆上下五百年，縱橫一萬里?！蓖死碚哌€有曾燦、程正揆，這不論龔賢是否真的如此狂，但他真的就此“半千”情懷作為他繪畫作品中的境界來追求，成為中國文化發(fā)展史中一顆耀眼之星?！拔矣梦曳?，我法盡，而我即為后起之古人?！绷硪环矫婕橙鹘y(tǒng)以及重視師承。從他對藝術(shù)的見解中可見他對傳統(tǒng)與創(chuàng)新的辯證關(guān)系進(jìn)行了深刻的思考。有了這些上層建筑才有了我們所看到的龔賢。

三、龔賢繪畫的藝術(shù)特點

（一）荒寂的山水意境

“畫固多類也，山水為上。山水無聲之詩也，可以托意深遠(yuǎn)。”從龔賢的這句話中，我們得知他喜愛山水畫，用山水畫的形式才能準(zhǔn)確地表達(dá)他自己的心境，唯有山水才能將他滿腹詩文完好呈現(xiàn)，抒發(fā)情感，體現(xiàn)才學(xué)，心之所向，在山水畫中找到了釋放與歸宿，所以他忠于山水畫。龔賢是昆山人，幼年移居金陵，他居住在如此秀美、水清的江南，當(dāng)不負(fù)這嬌美的景色，他以長江以南一帶為主要表現(xiàn)對象，也許承載了幾分對這片土地的情感與喜愛。龔賢山水畫又異于別人，畫上罕有人物，他說：“他人畫者，皆人到之處，人所不到之處，不能畫也?！睆闹锌闯鏊划嬋?，是因為他所畫的地點不適宜有人出現(xiàn)，畫中情景多為荒、寂，若畫有房屋，人便在屋里也不必畫出來，顯得安靜。值得思考的是，或許他的構(gòu)圖、畫法中就不適宜有人物出現(xiàn)，山不動云水動，已經(jīng)形成了動靜結(jié)合的對比關(guān)系，人物的出現(xiàn)也許會起到反客為主的作用。龔賢隱居、漂泊多年，苦難讓他堅強，有了自我保護的外殼，他是寂寞的。一方面家人早離世，他孤獨的漂泊生活；另一方面他生逢亂世，作為遺民，他滿腹才華無用武之地，再加上他在藝術(shù)上的理解比一般人層次要高，能與之交流的人并不多，且交通不便，與友人聯(lián)絡(luò)困難。從以上兩點來看他性格孤僻寂寞，也就在情理之中了?！芭c人落落難合”便是他與人相處的一種自我保護現(xiàn)象，他喜歡清靜雅致的生活，愛畫山水，才選擇不畫人?！澳捅M繁華惟寂寞”這就是他內(nèi)心的真實寫照，寂寞是他所追求的藝術(shù)境界。

（二）厚黑的積墨方法

龔賢認(rèn)為“墨氣不可以歲月計，年愈老，墨愈厚”。從中得知墨氣回蕩、層層積染的畫面是他心境的真實刻畫。他作品中黑、重、厚的墨色實則把他謙厚的個性表現(xiàn)無疑，“墨”如才學(xué)般隨著他的鉆研與學(xué)習(xí)越積越多。龔賢的性情是安靜的、穩(wěn)妥的，在“黑龔”的作品中，可以看到透徹且厚重的墨色，想得到這樣的墨色必須使用層層渲染的積墨法，不急不躁，穩(wěn)中帶靜。

龔賢師從董其昌，受其師《南北宗論》的影響，他強調(diào)水墨是文人畫的正宗，尤為推崇含蓄潤澤的筆墨趣味?？上攵徺t在董其昌這位大家的引導(dǎo)下，依舊認(rèn)為水墨為文人畫的正宗，非水墨畫無以寄情騁懷，再者龔賢一生坎坷，或許單純又富有變換的墨色才是他所追求的藝術(shù)境界，單純可以令他的身心平靜，“墨分五色”又可以滿足其對色度的追求，淋漓盡致地表現(xiàn)出龔賢的繪畫能力。明末清初繪畫形式呈現(xiàn)多樣化，意筆畫中色彩的使用率逐漸提高，而龔賢的傳世作品中少有設(shè)色，在《秋山飛瀑圖》中描述“酷好余畫者，數(shù)以青綠見索，遂有糟粕，可厭如斯。雖亦遠(yuǎn)慕古人，實則不如用墨之盡善”，可見龔賢更喜用水墨來作畫，以此表達(dá)自己的情感。高冷，堅持，不隨波逐流，注重自身的藝術(shù)感覺，這就是他的真性情。

（三）潔凈的筆法與圖式

龔賢用筆講究以書入畫，一筆一劃皆有起有收，他說：“中鋒鋒乃藏，藏鋒筆乃圓。筆圓氣乃厚，此點葉之要訣也?！庇霉P樸拙老辣、圓潤蒼勁，簡練流暢且極具變化是他的追求，呈現(xiàn)了他沉著穩(wěn)重的個性。在“黑龔”的山水畫中有面亦有線，且做到了面中有線、線中有面，并且他能在重復(fù)運用繪畫語言的情況下，畫出變化豐富的畫作，在統(tǒng)一中尋求變化，可見突出他性格敏感、心思細(xì)膩的一面，而他的構(gòu)圖中畫面不拘小節(jié)，能畫大山大水，就算是畫小景也能畫出小中見大的氣象，用“盡精微，致廣大”來形容十分貼切，這是龔賢廣闊的胸襟和理性的思維所致。

結(jié)語

龔賢，文人氣十足，情感豐富，包含多層性格。他一生作品多樣、類型豐富，從詩詞到繪畫，無不體現(xiàn)出其才華橫溢。他性格孤寂又親和、理性中又包含感性、直率中有著謙厚、痛苦中凸顯堅韌，他的繪畫藝術(shù)用筆圓潤蒼勁、積墨厚重、墨色清亮、簡中見繁、寧靜致遠(yuǎn)，給我們留下了深刻印象和無盡思考。