楊騏鳳

摘 要：西班牙著名導(dǎo)演、編劇、制作人佩德羅·阿莫多瓦1991年推出的《情迷高跟鞋》中，導(dǎo)演借助“高跟鞋”的意象構(gòu)建了一個(gè)充斥著欲望的世界，在這個(gè)世界里，具有戀母情結(jié)的麗貝卡一直在追尋著母親貝基的腳步，同時(shí)也在扼殺著自己的童年甚至是整個(gè)人生，得知一切悲劇的母親最后帶著女兒的罪惡一起離開人間，母愛和女兒麗貝卡在贖罪和諒解后也都得到了重生。

關(guān)鍵詞：情感世界；鏡子；成長

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2016）07-0091-02

佩德羅·阿莫多瓦，出生于1949年，是西班牙著名導(dǎo)演、編劇、制作人。1999年，憑借劇情片《關(guān)于我的母親》獲得了第52屆戛納電影節(jié)最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，以及第53屆英國學(xué)院獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演，《情迷高跟鞋》是1991年推出的。

作為歌星的貝基因?yàn)楣ぷ骱团畠蝴愗惪ň凵匐x多，生活在母親光輝下的麗貝卡一直在模仿母親并試圖超越她，甚至通過與母親的舊情人結(jié)婚來贏得心理上的安慰，最后發(fā)現(xiàn)一切都是徒勞，反而毀了自己的一切，弗洛伊德在《大腦的組成》這本著作中，創(chuàng)新性地將人的意識(shí)分為三種類別：意識(shí)、潛意識(shí)和無意識(shí)[1]。他指出，由于童年經(jīng)歷的不堪、痛苦，這些記憶被深埋無意識(shí)底層，無法復(fù)蘇[2]。

片頭是由多個(gè)海報(bào)式的畫面組成，多數(shù)為女人與高跟鞋，從字幕到畫面的色彩都很鮮艷，充斥著鮮明的西班牙元素。導(dǎo)演用西班牙特有的開放熱情與瑰麗色調(diào)來裝飾這個(gè)乏味的世界。高跟鞋象征著女人們的欲望，對(duì)自我、對(duì)愛情、對(duì)事業(yè)的欲望?！靶痹谥形鞣轿膶W(xué)中都是“性”的象征，影片中導(dǎo)演佩德羅·阿莫多瓦借助“高跟鞋”的意象內(nèi)涵，從女性潛意識(shí)層面表達(dá)女性的身體、情欲和性別訴求，展示女性深層自我上的空缺。

一、戀母情結(jié)

拉康在弗洛伊德的“三階段”之后提出了新的分類概念來解釋從幼兒到成年人的發(fā)展軌跡，他提出三個(gè)概念——“需求、請(qǐng)求和欲求”。

馬斯洛提出了需要層次理論，人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要五種，在較低層次的需要得到滿足之后，又趨向滿足更高層次的需要[3]。女主角麗貝卡對(duì)于母親貝基的愛，從本質(zhì)來看是一種需求，需要陪伴，需要交流。就像一個(gè)嬰兒一樣，最初與母體是一個(gè)整體，出生后必須與母體分離，形成一個(gè)單獨(dú)的存在。這種分離本身就會(huì)造成某種喪失，當(dāng)孩子知道了她自己與母親的區(qū)別，并開始成為個(gè)體化存在的時(shí)候，她喪失了其原先本來擁有的原始的統(tǒng)一感，也就是安全感。弗洛伊德把謬誤的性欲分成了對(duì)象性謬誤和目的性謬誤，對(duì)象性謬誤一般指同性戀，而后者則表現(xiàn)為戀物癖、窺視癖等[4]。麗貝卡在瑪格麗特島看到母親買了一對(duì)牛角耳環(huán)，要求母親為她也買一對(duì)，這是一種追求統(tǒng)一感的迫切，甚至在多年后見母親的時(shí)候她也戴上了這對(duì)耳環(huán)，她希望即使在分別多年后兩人依舊能因?yàn)檫@種統(tǒng)一感而感到親近，所以在母親沒有能認(rèn)出這對(duì)耳環(huán)是兩人在瑪格麗特島一起買的時(shí)候，麗貝卡這種努力追求的統(tǒng)一感又被母親無情的摧毀了。

如果能夠在“自我”與“非我”之間做出區(qū)分時(shí)，心理需求便轉(zhuǎn)化成了請(qǐng)求。一個(gè)請(qǐng)求總是一個(gè)指望別人承認(rèn)的請(qǐng)求，亦即指望母親的愛的請(qǐng)求。為了使自己和母親能一直在一起，幼小的麗貝卡能淡定的換掉繼父的藥，殘忍害死他，即使在看到繼父去世的新聞時(shí)，也只是淡定的說“爸爸一定很高興”。 再如長大后的麗貝卡在播報(bào)一則死亡新聞的時(shí)候竟然一直笑場(chǎng)。這顆冷漠的心背后是無數(shù)次的需求被剝奪、請(qǐng)求被拒絕，母親一貫的不守承諾使得女兒麗貝卡越來越?jīng)]有安全感，即使在女兒結(jié)婚的時(shí)候，母親也能因?yàn)楣ぷ鞫毕?。母親的這種冷漠何嘗不是一種“冷暴力”，一直在黑暗中默默的重傷了女兒渴望被關(guān)愛的心。麗貝卡只想不顧一切的去“搶”母親的愛。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)：“在兒童時(shí)期幾乎所有的人都有戀母情結(jié)”，這兒所說的“母親”是一種心理上的意象。母親長時(shí)間離開麗貝卡，就像是主體缺失了想要的客體，安全感便成為一塊缺失的心靈空地，需要用別的情緒去補(bǔ)足這種空虛，是孤獨(dú)，是嗔、癡、怨、恨，是妒，甚至是努力成為客體去填補(bǔ)這種需求。

弗洛伊德在其所著的《超越快樂原則》一書中引用了一個(gè)案例，說的是其外甥，大約18個(gè)月，將線圈的一頭固定玩游戲。小家伙把線圈的另一頭扔出去，說“Fort”，德語的意思是“走了”，然后他又把線圈拉回來，說“Da”，德語的意思是“這里”。弗洛伊德說，這一游戲之于小家伙是有象征意味的，構(gòu)成了一個(gè)方法以排遣由于母親缺席而產(chǎn)生的焦慮。他把線圈扔出去并說“Fort”，這重演了喪失所心愛的客體的經(jīng)驗(yàn)；他把它拉回來并說“Da”，這就重現(xiàn)客體并從中得到快樂。就像麗貝卡經(jīng)常因母親繁忙的工作和交際而變得恐懼，害怕孤獨(dú)，晚上都聽著母親高跟鞋的聲音飄過走廊、漸行漸遠(yuǎn)，總是醒著，直到聽到母親高跟鞋的聲音為止，心里才會(huì)獲得安全感，高跟鞋的遠(yuǎn)去和走近的聲音就像“Fort”和“Da”，代表著一種母愛的缺席和獲得。

二、欲望世界的構(gòu)建

這是一個(gè)爭奪愛的故事，麗貝卡從小就和繼父爭奪，長大后和丈夫爭奪，和記者媒體爭奪母親給予的愛和關(guān)注。一個(gè)沒有安全感的內(nèi)心在追尋著一份渴望無限自由的母愛。麗貝卡就是那個(gè)巨星背后的“平庸的女兒”，一生都在模仿和超越母親，但是永遠(yuǎn)都無法企及。貝基是一個(gè)及時(shí)行樂、享受生活，追求個(gè)人幸福感的事業(yè)型獨(dú)立女性，同樣也是一個(gè)不合格的母親，在追求生活和愛情的時(shí)候她可以忽略家人的感受，把自己的欲望放在首位，面對(duì)女兒的真情時(shí)，貝基是真心感動(dòng)了；面對(duì)舊情人的示好時(shí)，她也是真的心動(dòng)了；如果不是生命到了盡頭，母親會(huì)愿意為女兒承擔(dān)罪責(zé)嗎？

“欲望”是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求。高跟鞋就是女人們欲望的象征，代表著女人的追求、自私、情欲和最燦爛的年華。Chanel的標(biāo)志充滿整個(gè)影片，母親和女兒的著裝大多是以優(yōu)雅著稱的Chanel，這是女人們對(duì)外在的一種追求。衣服是人的外表，正如古詩文中常常用“裙釵”代表女人一樣。衣服也是一種掩蓋。衣服的顏色則是性格基調(diào)的象征。最初母女二人的衣服都是以紅色為主，意味著熱情、性感與自信，也是一種對(duì)關(guān)注的渴望。在貝基回國的那一天穿著紅色的套裝，戴著“并不是每天都會(huì)戴的那頂帽子”，配著鮮艷的紅唇，渴望著媒體記者的報(bào)道。在麗貝卡入獄后母親貝基的衣服主色偏冷，不再穿紅色的衣服，代表著一種心情的轉(zhuǎn)變。麗貝卡多數(shù)“紅裝”既是一種對(duì)貝基的模仿也是一種求關(guān)注的欲望，就像麗貝卡對(duì)貝基說的“我成了你的影子”。

在欲望面前，親情也變得廉價(jià)了，就像多年之后貝基見到麗貝卡的時(shí)候無法一眼認(rèn)出女兒，麗貝卡說了名字后貝基才與之熱情相擁，然而見面后的寒暄也不是一般母女的問候，而是夸“這身Chanel穿的真美，腰身全顯出來了?！倍畠阂苍诳淠赣H的美貌，母親則重視的更是“如果休息的好一點(diǎn)，可以更美。”或許在孤身追求了多年的物質(zhì)欲望后，已經(jīng)不習(xí)慣面對(duì)親情了。

而手槍則代表著性，馬努埃爾一直隨身攜帶手槍，是一種男人的欲望。貝基和馬努埃爾見面時(shí)，相互對(duì)視之后馬上進(jìn)入了回憶，畫面中只有他們二人，背景只是海面。之后閃回現(xiàn)在，背景是單色的窗簾，畫面中進(jìn)入的仍然只有兩個(gè)人，隨后麗貝卡也進(jìn)入畫面，這也是一種暗示，馬努埃爾看貝基的眼神是充滿欲望的。當(dāng)麗貝卡在發(fā)現(xiàn)丈夫變心后用手槍殺死丈夫，這是對(duì)不忠的審判。

麗貝卡在殺害丈夫之后的兩次面對(duì)法官“坦白”時(shí)的心理差異很大，她講述了兩個(gè)故事，其實(shí)是一個(gè)故事，第二個(gè)故事是第一個(gè)故事的細(xì)節(jié)?；蛟S麗貝卡真的是希望能夠?yàn)轳R努埃爾播一次新聞。在馬努埃爾導(dǎo)演的節(jié)目里坦誠是自己殺害的馬努埃爾，或許對(duì)于麗貝卡來說也是一種贖罪。這樣直白的認(rèn)罪對(duì)于母親貝基來說也是一種莫大的傷害。

麗貝卡從小就羨慕母親的才華和名氣，自從母親離開后，就一直努力，試圖贏過母親，但是屢戰(zhàn)屢??；而與母親的舊情人結(jié)婚這一次，麗貝卡覺得自己贏了，可是在母親回來后，麗貝卡意識(shí)到，只要母親想要，一切都可以再奪走。所以麗貝卡殺了丈夫馬努埃爾，因?yàn)楸撑岩惨驗(yàn)樗幌朐佥?。而和萊塔爾發(fā)生關(guān)系，可能也有一部原因是他在模仿貝基方面是很優(yōu)秀的。

三、毀滅與重生

法官、雨果、萊塔爾，同一個(gè)人三重身份，雨果和萊塔爾都是法官的線人，為了破獲異裝癖殺害案件，他一個(gè)人同時(shí)創(chuàng)造和演繹了不同的角色，作為三個(gè)不同的角色，他都有自己的生活環(huán)境，也都與麗貝卡有直接或是間接的關(guān)系，所以在面對(duì)麗貝卡的自首時(shí)，法官有不一樣的態(tài)度，他堅(jiān)信麗貝卡沒有殺人，并把她保釋出來，因?yàn)閷?duì)于萊卡爾來說麗貝卡是知己也是情人。最后他以法官的形象重新出現(xiàn)在麗貝卡的面前并求婚，麗貝卡問“和誰？雨果、萊塔爾還是法官？”，法官回答說“三個(gè)人”。雨果已經(jīng)去世了，萊塔爾在破案后也即將消失，一個(gè)全新的法官將重生來面對(duì)麗貝卡和他們的孩子。

貝基在女兒進(jìn)入監(jiān)獄后開始反思自己和女兒的關(guān)系，就像她沒有把自己生病的消息告訴女兒一樣，貝基說：“說了就像我在敲詐你一樣了”。而麗貝卡則哭著說：“我覺得好像自己也把你殺了一樣”。她們之間因?yàn)殚L時(shí)間的分離而變得生疏，但是母女的感情在一次次的“破碎”后反而變得更加的濃烈、親近。在自己的演唱會(huì)上貝基把第一首歌唱給自己的女兒聽，身在監(jiān)獄的麗貝卡聽到后內(nèi)心極其的復(fù)雜，她或許覺得現(xiàn)在的自己更加無法面對(duì)永遠(yuǎn)頂著光環(huán)的母親。她對(duì)母親既有愛也有恨，恨也是源于愛。

貝基的重生則是結(jié)尾以宗教作為一種救贖方式，貝基承擔(dān)了所有的罪責(zé)，但是這種“欺騙”讓她內(nèi)心不安，她在向神父進(jìn)行懺悔后得到了解脫。她讓麗貝卡把那把殺人的槍拿給她，在最后極度虛弱的狀況下依舊以不熟練的姿勢(shì)在槍上留下了指紋。

最后當(dāng)母親貝基躺在她身邊時(shí)，麗貝卡不用再聽到母親高跟鞋的聲音了，母親永遠(yuǎn)的離開她了，她知道這次高跟鞋的聲音永遠(yuǎn)都不會(huì)再想起了，打開那扇母親從小就害怕的窗戶，出現(xiàn)那個(gè)她和母親都恐懼的高跟鞋的聲音，所有的心結(jié)都像被打開了一樣，這一次是她們同時(shí)面對(duì)高跟鞋的聲音，也是唯一的一次。母親走了，麗貝卡依然像個(gè)嬰兒一樣蜷縮在母親的旁邊。然而此時(shí)她也已經(jīng)懷孕了，也即將成為一個(gè)母親。一個(gè)不合格的母親在懺悔與救贖后帶著所有的罪責(zé)離開了，母愛重生了，是貝基對(duì)麗貝卡的愛，也是麗貝卡對(duì)即將出生的孩子的愛；母親的離去和新生兒的降臨也都給了麗貝卡重生的機(jī)會(huì)。

佩德羅·阿莫多瓦在這部片中還大量運(yùn)用了西班牙特有的弗拉門戈這門特殊的綜合藝術(shù)展現(xiàn)了西班牙特色，三段歌舞表演色彩斑斕。在表達(dá)女性情感方面，佩德羅·阿莫多瓦總是那樣的細(xì)膩、獨(dú)到，能表現(xiàn)自己的見解。

參考文獻(xiàn)：

[1] Robeit D.Nye.石林，袁坤譯.三種心理學(xué)[M].北京：中國輕工業(yè)出版社，2000.

[2] 葉孟理.弗洛伊德傳[M].北京：中國廣播電視出版社，2002.

[3] 譚志君.無限欲望與有限滿足[J].社會(huì)科學(xué)，2001（223）.

[4] 弗洛伊德.高覺敷譯.精神分析引論[M].北京：商務(wù)印書館，1986.

[責(zé)任編輯：傳馨]