朵漁

在北師大的校園里，無(wú)論老師還是學(xué)生，大家都尊啟功為啟先生，而不是啟老。

啟先生到底姓什么？如此一問(wèn)并非唐突，因?yàn)閱⑾壬怯赫实鄣牡诰糯鷮O，這個(gè)皇族身份讓他的姓氏變得撲朔迷離。

雍正的第四子弘歷，后來(lái)繼承了皇位，是為乾隆皇帝。雍正的第五子弘晝，與弘歷是異母兄弟，被乾隆封為和親王。啟先生就是這位和親王的后代。很多人都覺(jué)得啟先生應(yīng)該姓“愛(ài)新覺(jué)羅”，但啟先生不這么認(rèn)為，他說(shuō)：“我既然叫啟功，當(dāng)然就是姓啟名功。”

啟先生言之鑿鑿，他在其《口述歷史》中解釋說(shuō)，“覺(jué)羅”是滿語(yǔ)jir的音譯，最初是指努爾哈赤父親塔克世的伯、叔、兄、弟的后裔，帶有宗室的意思。后來(lái)把這個(gè)“覺(jué)羅”當(dāng)作語(yǔ)尾，加到某一姓上，比如加到“愛(ài)新”后面，就變成了“愛(ài)新覺(jué)羅”，作為這一氏族的姓。

“在清朝滅亡之后，再?gòu)?qiáng)調(diào)這個(gè)覺(jué)羅，就沒(méi)有意義了。這是從姓氏本身的產(chǎn)生與演變上看，我不愿意以愛(ài)新覺(jué)羅為姓的原因?！?/p>

最近這些年來(lái)，“愛(ài)新覺(jué)羅”變得很金貴，似乎一“愛(ài)新覺(jué)羅”，就沾上了皇家的貴氣。啟先生說(shuō)，“這實(shí)際很無(wú)聊”。

在歷史上，“愛(ài)新覺(jué)羅”也曾經(jīng)變得很燙手，人人避之唯恐不及。辛亥革命時(shí)，曾提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，“滿人都唯恐說(shuō)自己是滿人，那些皇族更唯恐說(shuō)自己是愛(ài)新覺(jué)羅”。后來(lái)又提出漢滿蒙回藏五族共榮，形勢(shì)稍有緩和。1949年后，“愛(ài)新覺(jué)羅”又成了忌諱，特別是“文革”時(shí)期，“愛(ài)新覺(jué)羅”幾乎成了“封建余孽”“牛鬼蛇神”的代名詞。

“事實(shí)證明，愛(ài)新覺(jué)羅如果真的能作為一個(gè)姓，它的辱也罷，榮也罷，完全要聽(tīng)政治的擺布，這還有什么好夸耀的呢？”總之，啟先生認(rèn)定自己“就叫啟功，姓啟名功”。

（石頭摘自新星出版社《說(shuō)多了就是傳奇》）