楊辛

文以德彰、武以德顯。武術(shù)的真諦在于重德。武德作為習(xí)武者所應(yīng)具備的美德，作為一種社會意識形態(tài)，是指導(dǎo)人們共同的武術(shù)生活及其行為的準(zhǔn)則、規(guī)范。武德應(yīng)貫穿、滲透在我們的思想和行為中。這是武術(shù)發(fā)展的先決條件，是培養(yǎng)社會所需文武雙全人才的先決條件，也是維護(hù)社會安定的重要條件。傳統(tǒng)文化對武德的滲透使得傳統(tǒng)武術(shù)在中國體育文化發(fā)展歷史中享有崇高的地位。因此，我們在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的同時，也要對學(xué)生進(jìn)行德育教育，讓學(xué)生在武術(shù)學(xué)習(xí)中懂得為人處事，培養(yǎng)其崇高的思想及品格。

一、 教武先教德

中國武術(shù)源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容豐富，在漫長的歷史軌道上，雖有起伏興衰，但總在不斷融合、不斷創(chuàng)新中得到發(fā)展。在這一發(fā)展過程中，武術(shù)吸收和滲透了中華民族的某些知識、信仰、藝術(shù)、道德、法律和風(fēng)俗，形成了符號化的套路和物態(tài)化的器械，以及制度化的武舉制和比賽制。在武術(shù)的內(nèi)容和形式中，都體現(xiàn)著中國古典的哲學(xué)理論、美學(xué)觀點(diǎn)、倫理道德、兵法思想等豐富的傳統(tǒng)文化。

崇尚武德是古今習(xí)武者必須遵守的信條，遵守武德就遵守了社會行為準(zhǔn)則，反之，就違背了社會行為準(zhǔn)則。未曾學(xué)藝先學(xué)禮，未曾習(xí)武先習(xí)德。歷史上，很多武術(shù)門派都把武德教育置于第一位，提倡尊師重道、輕財(cái)重義、謙遜忍讓等。所以，在進(jìn)行武術(shù)教學(xué)的時候，教師要善于用矛盾的觀點(diǎn)來教育學(xué)生懂得什么是真正的武術(shù)精神。

二、武術(shù)專業(yè)教學(xué)活動的多樣化

（一）“一校一品”體育特色項(xiàng)目的爭創(chuàng)

可依據(jù)品牌創(chuàng)立方式，采用“一年樹成型、二年顯特色、三年亮品牌”的武術(shù)教學(xué)方案。這個方案的實(shí)施是以“人生教育”和“特色打造”為兩個基本的前提。在這個方案的實(shí)施過程中，學(xué)生通過武術(shù)文化的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和健康的體魄，積累起實(shí)現(xiàn)未來成功所必需的知識和技能，堅(jiān)信成功并不是遙不可及。這樣，就能夠把學(xué)校的武術(shù)教學(xué)亮點(diǎn)彰顯出來，形成富有個性的獨(dú)特的體育項(xiàng)目。

（二）武術(shù)課程的開設(shè)

武術(shù)課程的開設(shè)，不僅有利于學(xué)生學(xué)到專業(yè)的武術(shù)知識，還可以激發(fā)學(xué)生參與武術(shù)活動的興趣，提高其身體協(xié)調(diào)性、敏捷性等身體素質(zhì)，培養(yǎng)其吃苦耐勞、勇于挑戰(zhàn)的意志品質(zhì)。另外，為了加強(qiáng)武術(shù)訓(xùn)練，學(xué)校還把武術(shù)教學(xué)融進(jìn)常規(guī)的體育課堂，把它作為打造武術(shù)品牌的重要措施，教練傳授，體育教師輔導(dǎo)鞏固，由此達(dá)到提高學(xué)習(xí)的目的。

（三）大課間武術(shù)操

課間操是學(xué)校體育活動的一個重要組成部分，是學(xué)校體育教育教學(xué)的補(bǔ)充和延伸。為了促進(jìn)和體現(xiàn)學(xué)校的武術(shù)特色，學(xué)校在課間操時間可采用武術(shù)操的鍛煉形式。學(xué)生在進(jìn)行武術(shù)操的鍛煉過程中，不僅身體能得到很好的鍛煉和放松，也能在時而飄逸、時而灑脫、時而鏗鏘有力、時而勁挺拔秀的動作中感受到中華武術(shù)的美感。

（四）體藝2+1陽光武術(shù)運(yùn)動隊(duì)的組建

利用大課間時間進(jìn)行武術(shù)體操的鍛煉，可以提高學(xué)生的身體素質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣。而為了保障體藝2+1教學(xué)活動更好地實(shí)施，學(xué)校組織了體藝2+1陽光體育小組。在小組活動中，落實(shí)每天一小時的武術(shù)鍛煉，不僅讓學(xué)生得到武術(shù)學(xué)習(xí)的機(jī)會，也促進(jìn)學(xué)校體藝2+1陽光武術(shù)活動有效地開展，使武術(shù)活動真正融入到學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中。

（五）學(xué)生武術(shù)社團(tuán)的組建

武術(shù)社團(tuán)可以吸收不同年齡層次的在校武術(shù)愛好者加入，每周活動一次。為了讓社團(tuán)活動能夠更好地開展，學(xué)校體育教研組成立了“武術(shù)特色”研究小組。研究小組成員在對師生廣泛收集建議的基礎(chǔ)上，通過選擇、整合、補(bǔ)充、拓展等形式對武術(shù)教育教學(xué)進(jìn)行規(guī)劃。

（六）校園武術(shù)文化節(jié)的組織

武德的實(shí)質(zhì)亦是社會公正原則，即正義、公平、公道，愛國、重信、有禮，是人類最古老的道德觀念之一。武德同樣是通過輿論的壓力、大眾的壓力，來調(diào)整人與社會之間的關(guān)系，使人們“擇其善者而從之，其不善者而改之”。為此，學(xué)校每年開展一次全校性的“校園武術(shù)節(jié)”，為學(xué)生的武術(shù)能力搭建展示平臺，讓學(xué)生在這個平臺中通過武術(shù)競賽，展示活動中養(yǎng)成公正、公平、守信、有禮的個人品德，以及愛班級、愛學(xué)校的集體主義精神。另外，組織校園武術(shù)文化活動，還可以通過以賽代練、以賽促練讓學(xué)生有機(jī)會體驗(yàn)到習(xí)武帶來的成就感，讓學(xué)生更加尚武崇德。

三、結(jié)語

在挖掘和提倡中華民族傳統(tǒng)文化過程中，對初中生進(jìn)行武術(shù)文化教育是很有價值的。我們提倡學(xué)生沿襲中華民族武術(shù)文化，就是教育學(xué)生把個人的習(xí)武行為與社會責(zé)任、義務(wù)聯(lián)系起來，樹立新型的社會主義道德觀，爭做一個“武德高尚、武風(fēng)正派、武禮謙和、武技精湛”的人，在日常行為當(dāng)中表現(xiàn)出尊師重道、品德端正、虛心謙讓、以禮待人的生活作風(fēng)以及鍥而不舍的求學(xué)精神。

（作者單位：西華師范大學(xué)體育學(xué)院）