梁偉斌

要想提升學(xué)生作文水平，教師必須搞清楚兩個問題：一是學(xué)生現(xiàn)有的作文水平，二是學(xué)生作文提升的目標(biāo)。只有把這兩點摸清了，才能為學(xué)生規(guī)劃出一條作文水平提升的綠色通道，形成有的放矢的教學(xué)格局。學(xué)生現(xiàn)有的作文水平，可以通過測試來把握，而作文水平提升的目標(biāo)，就是要讓學(xué)生寫出思想、知識、情感和智慧的“味道”。下面筆者便簡述一下這四種“味道”。

一、寫出思想的“味道”

成年人固然有思想，而青少年又何嘗不會思考？其實寫作就是將自己的思想傳遞給別人的過程。

那么，要讓學(xué)生作文寫出思想的“味道”，是不是要讓學(xué)生追求思想的深刻和全面？若能深刻和全面固然好，但中學(xué)生的認(rèn)知水平可能跟不上，故一味追求思想的深刻和全面，反而會拔苗助長，禁錮了學(xué)生的思想，讓他們不敢寫作。

事實證明，求真是關(guān)鍵。在中學(xué)階段，教師要讓學(xué)生“有什么說什么”“內(nèi)心怎么想怎么感，筆下便怎樣寫”。正如葉圣陶在《答林井然信》中特別強(qiáng)調(diào)，話與文都不是可以“做作”的，有幾分品德知識能力只能說幾分的話，寫幾分的文?？梢?，寫出真實的想法，寫出符合自己年齡特點的作文，才是中學(xué)階段作文教學(xué)應(yīng)有的態(tài)度和方法。

如何讓學(xué)生寫出真實的想法？大膽放手、巧妙激發(fā)和靜待成長就可以了。教師在寫作命題時不要超過學(xué)生的生活經(jīng)驗和思想特點，應(yīng)對學(xué)生適當(dāng)啟發(fā)，激發(fā)他們的寫作興趣，像養(yǎng)花一樣，在澆水和施肥之后，靜待著學(xué)生寫作水平慢慢成長、開花、結(jié)果。

二、寫出知識的“味道”

學(xué)生寫作既是思想火花的碰撞，也是對自己所學(xué)知識的呈現(xiàn)。以考場作文為例，在一篇800字左右的短文中，如果學(xué)生能合理展示自己學(xué)習(xí)、研究的知識容量，那么，這就是一篇好文章。

2001年高考，一南京考生以一篇《赤兔之死》，展示自己讀《三國演義》獲得的知識，文字優(yōu)美，語言功底深厚，得到了教師和學(xué)生的一致贊美。

同樣是江蘇高考，2013年某考生用文言文寫了一篇《綠色生活》，一古典文獻(xiàn)專家僅對文章的注釋就整整寫了四頁紙，甚至自覺慚愧?？忌詈竦墓盼男摒B(yǎng)，讓教師都為之折服。

那么，學(xué)生知識從何而來？格物致知是也。對于什么是“格”，朱熹解釋得有道理，簡而言之就是“研究”“分類”。對事物從深度上進(jìn)行研究，在廣度上進(jìn)行分類，一般來說就能獲得知識。至于“格”什么“物”，就學(xué)生而言主要還是讀書。因此學(xué)生作文中展現(xiàn)的知識多半要靠閱讀來獲取。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“知識”在學(xué)生作文中絕大部分體現(xiàn)為“占有的素材多不多”。占有的素材多了，學(xué)生才能言之有物；素材占有得實了，文章才能言之鑿鑿。

因此，教師要倡導(dǎo)學(xué)生多讀經(jīng)典，多做思考，多做記錄。同時，作文教學(xué)中，教師要倡導(dǎo)學(xué)生多展現(xiàn)知識—一從展現(xiàn)眾人皆知的知識，到展現(xiàn)常人不熟悉的知識，進(jìn)而展現(xiàn)自己獨立學(xué)習(xí)的知識。

三、寫出情感的“味道”

人是有七情六欲的，喜怒哀樂這些情緒是可以影響他人的，故具有真情實感的作品才具有感染力。讀“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，大家會被屈原尋求真理的執(zhí)著所感動；讀“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”，大家會被李白的豪情所感染；讀“便縱有千種風(fēng)情，更與何人說”，大家會因柳永的孤愁而嘆息；讀“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，大家不禁為孟郊的苦盡甘來而歡喜雀躍。

在現(xiàn)實生活中，甚至有不少人專門為了感受悲傷而去看悲劇，為了開懷大笑而去看喜劇，可見情感的力量之大。曾國藩談作文時說：“有情則有韻?！薄镀胀ǜ咧姓n程標(biāo)準(zhǔn)》中提出：“書面表達(dá)要觀點明確，內(nèi)容充實，感隋真實健康。”它們都強(qiáng)調(diào)了作文要融入真情實感。

劉勰在《文心雕龍》中說：“綴文者情動而辭發(fā)。”看來，學(xué)生寫出情感的重要前提是要真正動感情，而最忌諱的就是“為賦新詞強(qiáng)說愁”。情感是與生俱來的，教師不用擔(dān)心學(xué)生沒有感情，而教師能做的就是幫助學(xué)生豐富情感體驗。具體做法如下。

一是擴(kuò)大知識面。通過研讀經(jīng)典，讓學(xué)生感受優(yōu)秀作品中蘊(yùn)藉的感情，去體會學(xué)生自己不曾有過的感受，或是激發(fā)起學(xué)生心靈深處細(xì)膩的情感。

二是注重活動體驗。學(xué)生的工夫要下到語文書本之外去，開展豐富多彩的與語文有關(guān)的課外活動，在采風(fēng)、參觀等活動中，讓學(xué)生在大自然里陶冶情操，感受“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡募で?；在辯論、演講、訪問等活動中，通過人與人之間的交流碰撞，感受自己情緒的變化。

三是擴(kuò)大體驗面。教師要鼓勵學(xué)生主動融人生活，多和社會各階層的人士交流，通過觀察、體味別人的情感，來豐富自己的情感經(jīng)歷。

四、寫出智慧的“味道”

如果說前三種“味道”更多主張的是“放”，那么智慧的“味道”更多強(qiáng)調(diào)的就是“收”。

“取舍”是智慧。若洋洋灑灑千萬言，卻不能切中肯綮，那不如刪繁就簡。圍繞中心思想，將多余的話、多余的素材、多余的“好詞好句”忍痛割愛就是智慧。

“結(jié)構(gòu)”是智慧。如何將思想和感情準(zhǔn)確表達(dá)出來，且讓讀者準(zhǔn)確接收自己所要表達(dá)的信息，就需要作者結(jié)構(gòu)全篇。結(jié)構(gòu)的智慧需要胸有成竹，需要高屋建瓴，還需要邏輯層次清晰。

“再現(xiàn)”是智慧。語言不同于攝影，繪聲繪色不是語言的特長，可是偏偏智慧的語言可以再現(xiàn)人物和畫面。曹雪芹在《紅樓夢》中寫王熙鳳的出場，對于人物語言、相貌、動作等細(xì)節(jié)描寫，拿捏得恰到好處，使讀者見到一個活生生的“鳳辣子”。王維在《山居秋暝》一詩中“明月松間照，清泉石上流”，為讀者再現(xiàn)了一幅空靈的水墨山水圖。

“表達(dá)”是智慧?，F(xiàn)實生活中有些場景和感受是只能意會不能言傳的，作者若能用語言準(zhǔn)確地表達(dá)，這也是智慧。李煜說，愁是“恰似一江春水向東流”；朱自清說，月光如流水“靜靜地瀉在這一片葉子和花上”，無一不彰顯著表達(dá)的智慧之美。

寫作“初要膽大，終要小心”，小心、用心就能展現(xiàn)出智慧的“味道”。除了上述列舉的這幾種智慧，寫作中還會體現(xiàn)出作者的眾多智慧，這里不再一一列舉了。

以上這四種“味道”是相輔相成的幾個環(huán)節(jié)，教師若將它們共同調(diào)和，學(xué)生的文章則會擁有真實的“味道”——一方面，這些“味道”必須真實，需要發(fā)之于心；另一方面，它們是中學(xué)生作文的基礎(chǔ)，且作為目標(biāo)而言是貼近于中學(xué)生實際的，也是可以達(dá)成的。學(xué)生作文若是能得其中一種或幾種“味道”，想來語文教師也會為之雀躍；而在這四種“味道”之外，若學(xué)生們還能展現(xiàn)出其他“味道”，則更是值得慶幸的。

（編輯 劉澤剛）