榮進(jìn)，江蘇省南通田家炳中學(xué)高級(jí)教師，教育碩士，南通市學(xué)科帶頭人，南通市高中命題專家?guī)斐蓡T。任教歷史學(xué)科，多次承擔(dān)市級(jí)學(xué)科資源開發(fā)、學(xué)科培訓(xùn)等活動(dòng)。主持、參與多項(xiàng)國家、省市級(jí)教科研課題。在歷史學(xué)科優(yōu)課評(píng)比、班主任基本功大賽、班會(huì)課比賽等賽事活動(dòng)中，多次獲市級(jí)一等獎(jiǎng)。在國家級(jí)、省級(jí)刊物發(fā)表論文十多篇。獲教育系統(tǒng)“五一巾幗標(biāo)兵”、教育系統(tǒng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、“168”愛生優(yōu)秀教師等榮譽(yù)，榮立“三等功”一次。是教育家朱小蔓教授主持的“教師情感表達(dá)與師生關(guān)系構(gòu)建”項(xiàng)目組核心成員。

一、基于歷史核心素養(yǎng)的“自助單”設(shè)計(jì)背景

江蘇省南通田家炳中學(xué)于2011年開始，進(jìn)行了“三單”教學(xué)模式的探索與實(shí)踐，并將其作為提高教育教學(xué)質(zhì)量，推進(jìn)減負(fù)增效的方式和手段?！叭龁巍敝饕侵富顒?dòng)單、自助單、互動(dòng)單?；顒?dòng)單基于課堂，主要是教師精心設(shè)計(jì)的課堂活動(dòng)方案；自助單基于作業(yè)，是學(xué)生自主選擇作業(yè)的菜單；互動(dòng)單基于問題，是師生、生生、家校溝通的載體。其中，自助單遵循因材施教原則，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，讓學(xué)生根據(jù)已有的基礎(chǔ)和能力，自主選擇作業(yè)的模式，更能激發(fā)學(xué)生的興趣和主觀能動(dòng)性。

歷史學(xué)科素養(yǎng)是在學(xué)科能力基礎(chǔ)上提出的更高培養(yǎng)目標(biāo)。其外在表現(xiàn)是能夠“從歷史和歷史學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)問題、思考問題及解決問題的富有個(gè)性的心理品質(zhì)”。在高中歷史新課標(biāo)的修訂中，專家們認(rèn)為，歷史課程的基本理念之一就是要以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為重心，使學(xué)生逐步形成具有學(xué)科特征的思維品質(zhì)和關(guān)鍵能力，從而為全面、終身、個(gè)性的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

因此，探索基于核心素養(yǎng)的歷史自助單的設(shè)計(jì)與實(shí)施是為了立足校情，立足學(xué)科，構(gòu)建具體而微的實(shí)踐路徑，積累實(shí)際可用的案例，以深入和發(fā)展“三單”教學(xué)模式。

二、基于核心素養(yǎng)的自助單設(shè)計(jì)維度

在歷史教學(xué)中，應(yīng)該注重哪些思維品質(zhì)和能力方法的培養(yǎng)？目前，史學(xué)界認(rèn)為至少包括時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史理解、歷史解釋和歷史價(jià)值觀五個(gè)重要方面。

1.培養(yǎng)“時(shí)空觀念”的自助單設(shè)計(jì)

“歷史本身是一個(gè)時(shí)間的序列，根據(jù)時(shí)間的序列就可以將歷史劃分成不同的類型?！崩鐚W(xué)習(xí)“民族資本主義發(fā)展”的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，因?yàn)槊褡遒Y本主義的產(chǎn)生、發(fā)展及改造新生等內(nèi)容分散在不同章節(jié)中，要使學(xué)生構(gòu)建起知識(shí)體系，首要的就是建立時(shí)序觀念。因此，教師設(shè)計(jì)了三個(gè)層次的自助作業(yè)。作業(yè)一：填表格，按照時(shí)間、發(fā)展階段、發(fā)展情況、意義理清民族資本主義發(fā)展脈絡(luò)。作業(yè)二：繪制民族資本主義發(fā)展折線圖。繪圖可引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對(duì)各階段發(fā)展?fàn)顩r和整體發(fā)展趨勢、走向的感性認(rèn)識(shí)，在繪制坐標(biāo)時(shí)自然地建立起時(shí)序觀念。作業(yè)三：請(qǐng)學(xué)生為南通大生集團(tuán)120周年紀(jì)念紀(jì)錄片撰寫300字以內(nèi)的廠史解說詞。

這一自助作業(yè)，極大地激發(fā)了學(xué)生的興趣和積極性，學(xué)生在完成自助單的過程中，建立了民族資本主義的發(fā)展時(shí)間線索，了解了不同階段的具體特征和整體發(fā)展脈絡(luò)。雅斯貝爾斯曾說過：“真正的教育絕不容許死記硬背，……教育的過程是讓受教育者在實(shí)踐中自我練習(xí)、自我學(xué)習(xí)和成長?！憋@然自助單教學(xué)比機(jī)械地識(shí)記更有利于培養(yǎng)學(xué)生的歷史素養(yǎng)。

2.基于“史料實(shí)證”的自助單設(shè)計(jì)

“事實(shí)的所在地為事實(shí)真確的必要一部分。它在許多地方為產(chǎn)生事實(shí)的原因……‘歷史沒有地理’同‘地理沒有歷史’統(tǒng)是辦不到的東西。”

在開發(fā)地方歷史課程資源時(shí)，教師發(fā)現(xiàn)南通地區(qū)的狀元實(shí)業(yè)家張謇及其所創(chuàng)辦的南通大生紗廠是輔助學(xué)習(xí)民族資本主義發(fā)展歷史的典型課程資源。利用這一優(yōu)勢，教師設(shè)計(jì)了相關(guān)自助作業(yè)單。作業(yè)一：解讀大生紗廠利潤表，分析大生紗廠發(fā)展的有利因素和不利因素。作業(yè)二：考察大生紗廠利潤表，找到大生實(shí)際發(fā)展階段與教材結(jié)論不一致之處，分析原因。作業(yè)三：思考為什么大生紗廠的實(shí)際發(fā)展階段與教材結(jié)論不一致？是教材錯(cuò)了嗎？你怎樣理解教材與實(shí)際材料不一致的現(xiàn)象？

作業(yè)一是鞏固課內(nèi)所學(xué)，檢查學(xué)生對(duì)于民族資本主義發(fā)展因素能否結(jié)合地區(qū)特點(diǎn)，具體問題具體分析；作業(yè)二提出了更高的要求，要求學(xué)生分析新情境下的新材料，并將其與課內(nèi)知識(shí)進(jìn)行比較，引發(fā)質(zhì)疑，并嘗試應(yīng)用所學(xué)解決質(zhì)疑；作業(yè)三主要培養(yǎng)學(xué)生的批判精神和全面分析問題的能力。學(xué)生如果按照教師的問題簡單歸納，就會(huì)認(rèn)為課本的結(jié)論錯(cuò)了。但如果學(xué)生能夠深入思考，就會(huì)明白“大生”是個(gè)例，課本結(jié)論是共性，不一定符合每一個(gè)例的所有特點(diǎn)。雖然，盡信書不如無書，但同樣不可輕率地否定書。

3.基于“歷史理解”的自助單設(shè)計(jì)

近代美國歷史教育家亨利·約翰生認(rèn)為，歷史是過去，而過去不能直接觀察，“所以當(dāng)我們要造成一個(gè)歷史觀念的時(shí)候，我們應(yīng)該注意的就是這種遺跡”。即歷史概念的教學(xué)顯然應(yīng)該借助史料，而不是直接灌輸。因此，對(duì)于史料的理解能力是建立歷史概念之基。

《鶴芝變相》《桂杏空心》《水草藏毒》《幼子垂涎》四幅“廠儆圖”是張謇當(dāng)年特意讓人畫的，為的是紀(jì)念大生創(chuàng)業(yè)之艱難。于是，同樣是“民族資本主義發(fā)展”的學(xué)習(xí)，在“歷史理解”這一核心素養(yǎng)上，教師利用“廠儆圖”進(jìn)行了自助單設(shè)計(jì)。問題一：了解四幅圖的涵義。問題二：分析張謇在創(chuàng)業(yè)過程中遇到哪些阻力。問題三：從張謇的創(chuàng)業(yè)艱難中分析影響民族資本主義發(fā)展的因素。從原始史料中，學(xué)生深刻理解了阻礙民族資本主義發(fā)展的要素，對(duì)于張謇創(chuàng)業(yè)的艱難感同身受。

4.基于“歷史解釋”的自助單設(shè)計(jì)

歷史解釋是指在歷史理解的基礎(chǔ)上，對(duì)歷史事物進(jìn)行理性分析和客觀評(píng)判的能力。對(duì)于這一核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師在歷史人物評(píng)價(jià)的教學(xué)中進(jìn)行了嘗試。教師先開發(fā)地區(qū)課程資源，為學(xué)生提供新材料，設(shè)置新情境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了評(píng)價(jià)歷史人物的一般方法后，對(duì)南通“近代第一城”的締造者張謇進(jìn)行評(píng)價(jià)。自助單作業(yè)一：選取張謇在不同時(shí)期的政治主張，請(qǐng)學(xué)生分析張謇政治主張的實(shí)質(zhì)、原因。作業(yè)二：分析張謇政治主張變化的原因，探討南通、中國歷史發(fā)展特征。作業(yè)三：通過張謇政治主張的變化來評(píng)價(jià)張謇。

學(xué)生在完成這項(xiàng)自助單的過程中認(rèn)識(shí)到：人物是生活在社會(huì)中的，不存在脫離社會(huì)背景的人物；人物的主張會(huì)變化，折射了人物的階級(jí)本性和社會(huì)發(fā)展的脈絡(luò)，即“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”；人物不是一成不變的，重要的是從變化中發(fā)現(xiàn)評(píng)價(jià)人物所應(yīng)秉持的世界觀和方法論。

5.基于“歷史價(jià)值觀”的自助單設(shè)計(jì)

在歷史核心素養(yǎng)中，情感價(jià)值觀的培養(yǎng)是不可或缺的。E·H·卡爾在《歷史是什么》一書中談到：“當(dāng)我們檢測這些假定為絕對(duì)的、超歷史之外的價(jià)值時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)這些價(jià)值實(shí)際上蘊(yùn)藏于歷史之中?！?/p>

在以張謇為材料的歷史人物探究中，設(shè)計(jì)滲透歷史價(jià)值觀的自助單，問題一：張謇創(chuàng)辦大生紗廠的初衷是什么？你如何看待？問題二：張謇事業(yè)失敗的原因是什么？你怎樣看待張謇興辦社會(huì)事業(yè)對(duì)大生的拖累？問題三：我們?yōu)槭裁匆x取張謇進(jìn)行研究？從張謇身上，你有何感悟？

問題一希望學(xué)生感悟張謇摒棄狀元身份，實(shí)業(yè)救國的情懷；問題二希望學(xué)生認(rèn)識(shí)到張謇事業(yè)的失敗既有時(shí)代和階級(jí)的局限，也有盲目擴(kuò)張事業(yè)的原因，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟簡單地將失敗歸咎于社會(huì)事業(yè)的巨大花費(fèi)是不全面的；問題三希望學(xué)生明白學(xué)習(xí)歷史的目的不僅是了解史實(shí)，更重要的是建立史觀。教師引用了張謇的一段話：“天之生人也，與草木無異，若遺留一二有用事業(yè)，與草木同生，即不與草木同腐?！睂W(xué)生深受觸動(dòng)。

三、自助單的實(shí)踐價(jià)值

1.自助單與歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)

歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)不是傳統(tǒng)作業(yè)方式能夠完全負(fù)載的。傳統(tǒng)作業(yè)方式過于機(jī)械、生硬，學(xué)生通過作業(yè)復(fù)現(xiàn)的多是知識(shí)，少有能力。而通過自助單模式則能夠彌補(bǔ)這一點(diǎn)。近代美國哥倫比亞大學(xué)校長尼古拉斯·默里·巴特勒認(rèn)為，“做教師的人假使能夠激起學(xué)生去愛歷史的著作同構(gòu)成一大部分歷史材料的文學(xué)，他的講授決不會(huì)無功”。同理，教師能夠在自助單中激起學(xué)生去愛作業(yè)，作業(yè)就不會(huì)成為學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的阻礙，而是成為助力。

2.自助單與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的構(gòu)建

學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革是學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。自助單有助于學(xué)生構(gòu)建適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)，指向終身發(fā)展的學(xué)習(xí)方式。英國近代哲學(xué)家、教育家斯賓塞在《教育論》中認(rèn)為，評(píng)判任何培養(yǎng)計(jì)劃，應(yīng)該追問“它是否在學(xué)生中間造成一種愉快的興奮？”自助單尊重學(xué)生，尊重學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生的選擇，長此以往，必然能構(gòu)建學(xué)生基于教育規(guī)律的，基于主觀能動(dòng)性而充滿生機(jī)和活力的，具有不斷發(fā)展可能的學(xué)習(xí)方式。

3.自助單與教師教學(xué)理念的革新

教師教學(xué)理念的革新是教育創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié)。自助單有助于教師遵循教育規(guī)律，摒棄落后的教學(xué)理念。教師采用自助單的形式進(jìn)行作業(yè)的設(shè)計(jì)，反映的不僅僅是作業(yè)布置方式的革新，而是從作業(yè)布置方式的革新做起，折射整個(gè)教育理念和實(shí)踐方式的革故鼎新。

自助單在歷史教學(xué)實(shí)踐中已經(jīng)收到較好的效果，下一步，師生會(huì)繼續(xù)堅(jiān)持在實(shí)踐中思考、探索、完善，為學(xué)生，為教育，自助助人，在教育中收獲，在教育中成長。

（責(zé)任編輯 郭向和）