郭瀚齊

北京師范大學(xué)，北京 100875

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生中華文化傳播能力自我培養(yǎng)模式研究

郭瀚齊

北京師范大學(xué)，北京 100875

中華文化傳播能力是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生專業(yè)能力構(gòu)成中的重要組成部分，但由于其構(gòu)成較為特殊，培養(yǎng)過(guò)程也相對(duì)復(fù)雜，很多方面不盡如人意。目前，多數(shù)培養(yǎng)單位將培養(yǎng)手段單一地集中在中華文化課程的設(shè)置上，無(wú)法完全實(shí)現(xiàn)中華文化傳播能力的培養(yǎng)目標(biāo)。以沈陽(yáng)師范大學(xué)為例，探討漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生中華文化傳播能力的自我培養(yǎng)模式，試圖通過(guò)學(xué)生個(gè)體與團(tuán)隊(duì)合作兩種形式有效培養(yǎng)和提升學(xué)生的中華文化傳播能力。

漢語(yǔ)國(guó)際教育；中華文化傳播能力；自我培養(yǎng)模式

一、中華文化傳播能力的內(nèi)涵及其在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)能力構(gòu)成中的地位

（一）中華文化傳播能力的內(nèi)涵

從漢語(yǔ)國(guó)際教育的角度出發(fā)，根據(jù)許嘉璐先生對(duì)文化傳播的理解，劃分了物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個(gè)層次。在這三個(gè)層次的文化中，器物層面的文化傳播最廣，漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的本科生對(duì)于該層面的文化也最為敏感。而文化本身包含的精神文化無(wú)疑是傳播的核心，卻是學(xué)生最為薄弱、最容易忽視的環(huán)節(jié)。

中華文化傳播能力是一種綜合性的能力，對(duì)于這一能力結(jié)構(gòu)體系的構(gòu)建應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下漢語(yǔ)國(guó)際推廣的大環(huán)境以及該專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)和培養(yǎng)規(guī)格來(lái)確定。任何一種能力的形成都以相關(guān)知識(shí)體系為基礎(chǔ)，因此，中華文化傳播能力大體分為知識(shí)和能力兩大部分。而根據(jù)知識(shí)和能力這兩大版塊，又可以分出多個(gè)小版塊。具體結(jié)構(gòu)如圖所示：

（二）中華文化傳播能力在漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)能力構(gòu)成中的地位

1.中華文化傳播能力在漢語(yǔ)推廣中的重要作用。語(yǔ)言和文化具有較為密切的聯(lián)系，這就使得對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅要成為漢語(yǔ)知識(shí)的推廣者，同時(shí)更要成為中華文化的傳播者。這不僅是漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的需求、了解中國(guó)文化的需求，也是國(guó)家漢語(yǔ)推廣戰(zhàn)略的需求。趙金銘先生曾在其論著中闡釋了以培養(yǎng)國(guó)際漢語(yǔ)教師為主要目標(biāo)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)應(yīng)該具備的三大能力，即：漢語(yǔ)作為第二語(yǔ)言教學(xué)能力、中華文化傳播能力和跨文化交際能力。由此，我們可以看出中華文化傳播能力是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生必須具備的重要能力之一。

2.中華文化傳播能力是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的重要培養(yǎng)目標(biāo)。近年來(lái)，隨著我國(guó)漢語(yǔ)國(guó)際教育事業(yè)的迅猛發(fā)展，對(duì)漢語(yǔ)國(guó)際教師的要求也越來(lái)越高，尤其突出了對(duì)中華文化傳播能力的要求。2012年，國(guó)家漢辦發(fā)布的《漢語(yǔ)國(guó)際教師標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，加強(qiáng)漢語(yǔ)教學(xué)方法、教學(xué)組織與課堂管理、中華文化與跨文化交際三項(xiàng)基本技能的培養(yǎng)。

以培養(yǎng)漢語(yǔ)國(guó)際教師為主要目標(biāo)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在2012年更名后也適應(yīng)國(guó)家需要，更加強(qiáng)調(diào)了中華文化傳播能力的培養(yǎng)。目前，各高校所開設(shè)的漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)均把中華文化傳播能力寫進(jìn)培養(yǎng)規(guī)格，作為重要培養(yǎng)指標(biāo)。

二、漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生在掌握中華文化傳播能力過(guò)程中存在的問(wèn)題

（一）對(duì)文化傳播內(nèi)容與方式認(rèn)識(shí)不清

中華文化傳播能力的終極培養(yǎng)目標(biāo)是使學(xué)生能夠在未來(lái)的漢語(yǔ)課堂中有效地進(jìn)行文化傳播。但在實(shí)際培養(yǎng)過(guò)程中，大多數(shù)院校的培養(yǎng)方式較為單一，主要集中在中華文化理論課程的設(shè)置上。導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中華文化傳播能力的深層內(nèi)涵不夠了解，不知道哪些文化內(nèi)容是外國(guó)學(xué)習(xí)者所關(guān)心并希望學(xué)習(xí)的，更不清楚語(yǔ)言教學(xué)與文化傳播的關(guān)系。

另一方面，成長(zhǎng)于傳統(tǒng)教育體制下的本科生長(zhǎng)期受到以灌輸填鴨為特點(diǎn)的傳播方式的影響，忽視了外國(guó)學(xué)習(xí)者這一特殊的傳播對(duì)象，造成了學(xué)生將這種習(xí)以為常的傳播方式負(fù)遷移到教學(xué)當(dāng)中，表現(xiàn)為中國(guó)式的說(shuō)教傳播，削弱了傳播的有效性，甚至引起傳播對(duì)象的反感。

（二）文化技能（中華才藝等）不夠嫻熟

《漢語(yǔ)國(guó)際教師標(biāo)準(zhǔn)》明確提出“掌握相關(guān)中華才藝，并能運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐”。才藝的輸出是教學(xué)當(dāng)中的必要環(huán)節(jié)，有效的才藝輸出能夠在外國(guó)學(xué)生學(xué)習(xí)的初級(jí)階段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。目前，國(guó)家漢辦在選擇出國(guó)志愿者時(shí)，通常會(huì)對(duì)候選者的中華文化才藝進(jìn)行考評(píng)，對(duì)于某些特定崗位，甚至對(duì)候選者的才藝做出明確的規(guī)定。在2015年下半年赴孔院志愿者崗位信息表中，奧爾堡大學(xué)孔子學(xué)院對(duì)崗位技能要求如下：“漢語(yǔ)國(guó)際教育碩士專業(yè)優(yōu)先，有文藝特長(zhǎng)，擅長(zhǎng)民族音樂(lè)者優(yōu)先”。

中華才藝是中華文化傳播能力中的重要組成部分，它是一門多維度的課程。其對(duì)時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)、師資等都有特殊的要求。因此，大多數(shù)高校沒(méi)有足夠的條件為學(xué)生開設(shè)更多的相關(guān)課程，學(xué)生也無(wú)法具備相關(guān)能力。

（三）跨文化交際能力較為薄弱

漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)在本科階段屬于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類學(xué)科，大多院校將該專業(yè)掛靠在文學(xué)院，與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)共同學(xué)習(xí)語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)等知識(shí)，這就造成了該專業(yè)側(cè)重于語(yǔ)言本體、文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，忽視了該專業(yè)要將其作為文化符號(hào)輸出給留學(xué)生的重要任務(wù)。加之文學(xué)院沒(méi)有或缺少留學(xué)生資源，無(wú)法為本科生與留學(xué)生搭建有效的交流平臺(tái)。這在一定程度上使學(xué)生模糊了該專業(yè)與漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的界限，致使?jié)h語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)學(xué)生的跨文化意識(shí)缺失。

另一方面，學(xué)生在自主搭建的平臺(tái)下與留學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)，或多或少地出現(xiàn)了文化誤解。這種誤解阻礙了以形成中華文化傳播能力為目標(biāo)的跨文化交際能力的提升。這種文化誤解分為隱性誤解和顯性誤解兩個(gè)部分。這里所指的隱性與顯性是相對(duì)于該專業(yè)本科生而言，以他們能否察覺(jué)出文化誤解為區(qū)分。顯性誤解能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正，這種誤解大多存在于教科書中，本科生對(duì)其也較為敏感。隱性誤解不容易發(fā)現(xiàn)，更不容易糾正，它是潛藏在各民族核心價(jià)值觀背后的生活形態(tài)。而這一問(wèn)題的有效解決就要求本科生在與留學(xué)生的反復(fù)接觸中，結(jié)合跨文化知識(shí)，仔細(xì)對(duì)比中外文化價(jià)值觀的異同并總結(jié)交際方法。

（四）語(yǔ)言水平和語(yǔ)言使用技巧有限

漢語(yǔ)國(guó)際教育視域下的語(yǔ)言能力應(yīng)該包括兩個(gè)方面，一個(gè)是能夠適應(yīng)漢語(yǔ)推廣和中華文化傳播的漢語(yǔ)表達(dá)能力，另一個(gè)是外語(yǔ)能力。標(biāo)準(zhǔn)的普通話是漢語(yǔ)教師進(jìn)行漢語(yǔ)教學(xué)的基本條件。除此之外，還要根據(jù)不同漢語(yǔ)水平的留學(xué)生使用易于他們理解的語(yǔ)言（詞和語(yǔ)法）進(jìn)行教學(xué)。本科生尚未掌握與留學(xué)生交流的語(yǔ)言技巧。

另一方面，盡管各培養(yǎng)單位為漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)的本科生開設(shè)了較多課時(shí)的外語(yǔ)課程，除了正常的大學(xué)英語(yǔ)，有條件的院校還專門開設(shè)了雅思英語(yǔ)，聘請(qǐng)外教授課，并將其設(shè)置為專業(yè)核心課程，但外語(yǔ)能力的提高僅靠課堂的學(xué)習(xí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，一是由于大班授課，開口率低，二是因?yàn)橥庹Z(yǔ)學(xué)習(xí)是一個(gè)長(zhǎng)期的持續(xù)不斷的積累過(guò)程，因此，要重視課堂以外的練習(xí)。

三、中國(guó)文化傳播能力自我培養(yǎng)模式的探索與實(shí)踐

盡管目前各高校為培養(yǎng)學(xué)生中華文化傳播能力的目標(biāo)開設(shè)了相應(yīng)課程，并努力為學(xué)生搭建實(shí)踐平臺(tái)，但由于課時(shí)數(shù)量有限、本科生數(shù)量多等原因，學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)不夠深入，學(xué)校也無(wú)法為其提供足夠的實(shí)踐機(jī)會(huì)。而自我培養(yǎng)模式恰恰能夠彌補(bǔ)目前學(xué)校培養(yǎng)的不足。因此，探索一個(gè)適用性強(qiáng)的、具有推廣價(jià)值的、可操作的專業(yè)能力培養(yǎng)方式是十分必要的。

所謂的自我培養(yǎng)模式是學(xué)生為實(shí)現(xiàn)某一特定目標(biāo)，借助學(xué)校、社會(huì)等優(yōu)質(zhì)資源，挖掘自身潛力而獲得的某種能力，其過(guò)程包括自我培養(yǎng)意識(shí)的強(qiáng)化、自我培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)劃和自我培養(yǎng)途徑的探索。

（一）自我培養(yǎng)意識(shí)的強(qiáng)化

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生習(xí)慣于被動(dòng)地接受學(xué)校的培養(yǎng)，無(wú)論是學(xué)校課程還是課內(nèi)外活動(dòng)都是由學(xué)校按照教學(xué)計(jì)劃進(jìn)行安排。而學(xué)生在長(zhǎng)期的參與過(guò)程中，自我培養(yǎng)的意識(shí)被逐漸淡化。因此，從自身角度強(qiáng)化中華文化傳播能力的自我培養(yǎng)意識(shí)是該專業(yè)學(xué)生自我培養(yǎng)的首要任務(wù)。

自我培養(yǎng)意識(shí)的強(qiáng)化應(yīng)讓學(xué)生首先明確以下四個(gè)問(wèn)題：什么是中華文化傳播能力？為何要具備中華文化傳播能力？在形成中華文化傳播能力過(guò)程中自身有哪些優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)？形成中華文化傳播能力需要具備哪些條件？

當(dāng)這四個(gè)問(wèn)題清晰地印在學(xué)生的頭腦中，并能激勵(lì)他的行為時(shí)，這種自我培養(yǎng)的意識(shí)才能得到加強(qiáng)（如圖）。

自我培養(yǎng)意識(shí)的強(qiáng)化實(shí)際上是個(gè)體主觀能動(dòng)性的體現(xiàn)，它能使學(xué)生積極主動(dòng)地借助大環(huán)境（學(xué)校、社會(huì)）進(jìn)行認(rèn)識(shí)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，這是學(xué)生獲得中華文化傳播能力的內(nèi)在動(dòng)力，也是學(xué)生自我培養(yǎng)模式建構(gòu)的前提。

（二）自我培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)劃

前文對(duì)中華文化傳播能力所做的定性定位分析表明，作為一種綜合性能力，它需要多種知識(shí)與能力的支撐。如知識(shí)類支撐，包括中外文化知識(shí)、跨文化知識(shí)等、能力類支撐，包括語(yǔ)言能力、跨文化交際能力、中華文化教學(xué)能力、中華文化才藝等。因此，在進(jìn)行自我培養(yǎng)時(shí)一定要做好目標(biāo)規(guī)劃。知識(shí)類目標(biāo)的規(guī)劃，可通過(guò)學(xué)生端正課程學(xué)習(xí)態(tài)度和課內(nèi)活動(dòng)參與態(tài)度來(lái)完成，但能力類目標(biāo)的規(guī)劃則要更為復(fù)雜。

1.細(xì)化能力目標(biāo)分類。對(duì)于剛剛開始專業(yè)學(xué)習(xí)的大學(xué)生來(lái)說(shuō)，中華文化傳播能力是個(gè)大而抽象的概念，無(wú)法實(shí)施自我培養(yǎng)目標(biāo)。因此，應(yīng)根據(jù)中華文化傳播能力的內(nèi)涵，將其培養(yǎng)目標(biāo)細(xì)化為跨文化交際能力目標(biāo)、中華才藝技能目標(biāo)、語(yǔ)言能力目標(biāo)和中華文化教學(xué)能力目標(biāo)。

跨文化交際能力目標(biāo)：實(shí)質(zhì)上是指本科生能夠克服文化障礙，識(shí)別文化差異、排除文化干擾，與不同文化背景的人進(jìn)行有效交際。一方面，要求學(xué)生能夠解決留學(xué)生在漢語(yǔ)環(huán)境中學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)遇到的文化差異問(wèn)題；另一方面，要求學(xué)生能夠解決在海外遇到的文化休克與文化適應(yīng)等問(wèn)題。

中華文化技能目標(biāo)：將中華文化技能目標(biāo)定位在某一種或某幾種中華才藝的學(xué)習(xí)上，根據(jù)自身興趣及所持資源設(shè)定具體到某一項(xiàng)中華才藝的技能目標(biāo)，使學(xué)生能夠在文化教學(xué)中通過(guò)中華才藝的展示生動(dòng)立體的呈現(xiàn)中國(guó)文化。

語(yǔ)言能力目標(biāo)：針對(duì)目前培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，一方面是指學(xué)生能夠用較為流利的外語(yǔ)與留學(xué)生進(jìn)行溝通，并能在溝通過(guò)程中用外語(yǔ)傳播中華文化。另一方面是指學(xué)生能在未來(lái)工作中，用外語(yǔ)進(jìn)行無(wú)障礙交流以適應(yīng)海外教學(xué)。

中華文化教學(xué)能力目標(biāo)：課堂教學(xué)是傳播中華文化的重要渠道，它是指學(xué)生能使用合適的教學(xué)方法完成中華文化知識(shí)與技能的課堂教學(xué)。它要求本專業(yè)學(xué)生通曉中國(guó)文化知識(shí)并熟悉一般課堂教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和手段，依據(jù)文化特點(diǎn)進(jìn)行有技巧的教學(xué)。

以上列舉的所有目標(biāo)均不屬于廣義目標(biāo)，它是具體到最小單位的特定目標(biāo)。因?yàn)槟骋荒芰Φ墨@得不僅僅是單次動(dòng)作或者單次學(xué)習(xí)的完成，其需要學(xué)生在這種較為明確的目標(biāo)中反復(fù)練習(xí)或嘗試，才有可能形成某一種能力。

2.根據(jù)目標(biāo)特點(diǎn)進(jìn)行規(guī)劃。細(xì)化后的目標(biāo)依據(jù)其培養(yǎng)內(nèi)容和方向的不同有各自的特點(diǎn)，有的屬于階段性目標(biāo)，有的屬于長(zhǎng)期性目標(biāo)，有的屬于整體類目標(biāo)，有的屬于個(gè)體類目標(biāo)。對(duì)于不同目標(biāo)特點(diǎn)做出分類別、分階段的規(guī)劃，有助于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

中華文化技能目標(biāo)與語(yǔ)言能力目標(biāo)都屬于長(zhǎng)期目標(biāo)，他們所培養(yǎng)的能力需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的積淀練習(xí)才能形成，學(xué)生單獨(dú)依靠學(xué)校的課程學(xué)習(xí)并不能達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。因此，對(duì)于中華文化技能目標(biāo)與語(yǔ)言能力目標(biāo)的規(guī)劃應(yīng)覆蓋在大學(xué)四年的整體學(xué)習(xí)中。值得一提的是，一部分中華文化技能目標(biāo)亦可以通過(guò)短期培訓(xùn)使學(xué)生獲得技能，如剪紙、中國(guó)結(jié)、中國(guó)民歌，等等。因此，在進(jìn)行目標(biāo)規(guī)劃時(shí)，應(yīng)根據(jù)目標(biāo)特點(diǎn)和分類靈活變動(dòng)。

跨文化交際能力目標(biāo)與中華文化教學(xué)能力目標(biāo)的完成都需要在培養(yǎng)過(guò)程中注重實(shí)踐的重要性，且在培養(yǎng)過(guò)程中可以安排在某一階段集中訓(xùn)練，具有階段性，但二者具體內(nèi)涵的復(fù)雜性又決定了二者目標(biāo)規(guī)劃的不同。中華文化教學(xué)能力目標(biāo)的規(guī)劃需要以具體的教學(xué)對(duì)象、教學(xué)空間以及抽象的文化知識(shí)為基礎(chǔ)?；谶@樣的條件，中華文化技能目標(biāo)的集中訓(xùn)練應(yīng)該安排在大三年級(jí)的小學(xué)期（以沈陽(yáng)師范大學(xué)為例）。在已獲中華文化知識(shí)的前提下，進(jìn)行中華文化教學(xué)的模擬。跨文化交際能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)相對(duì)于中華文化教學(xué)能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更為靈活，可以擺脫空間的限制。但由于漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生需要獲得的能力較為龐雜，不可能將所有目標(biāo)的規(guī)劃放眼于四年整體的學(xué)習(xí)生活。因此，對(duì)于跨文化交際能力目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)應(yīng)該限定在四年級(jí)，在這一階段，學(xué)生已經(jīng)有較為豐富的中外學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，可以結(jié)合交流經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行跨文化知識(shí)總結(jié)，提升跨文化交際能力。

（三）自我培養(yǎng)途徑的探索

在自我培養(yǎng)的過(guò)程中，意識(shí)的強(qiáng)化是首要目標(biāo)，從主觀意識(shí)到具體行動(dòng)是意識(shí)的有效輸出環(huán)節(jié)，也就是自我培養(yǎng)的途徑。根據(jù)中華文化傳播能力結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)及目前培養(yǎng)過(guò)程中學(xué)生出現(xiàn)的普遍問(wèn)題，我們可以將途徑分為個(gè)體和團(tuán)體兩個(gè)部分，將個(gè)體培養(yǎng)與團(tuán)體培養(yǎng)相結(jié)合，根據(jù)學(xué)生自身設(shè)定的目標(biāo)，探索長(zhǎng)期的、合理的、有針對(duì)性的培養(yǎng)途徑。

就個(gè)體培養(yǎng)而言，學(xué)生可以在自我培養(yǎng)意識(shí)強(qiáng)化的基礎(chǔ)上細(xì)化目標(biāo)，端正自身學(xué)習(xí)態(tài)度并有針對(duì)性地為自己安排能力訓(xùn)練活動(dòng)。目標(biāo)的細(xì)化為學(xué)生明確了訓(xùn)練的方向，使學(xué)生能夠發(fā)揮主觀能動(dòng)性對(duì)抽象的中華文化傳播能力有更為具體的理解。因此，個(gè)體培養(yǎng)是自我培養(yǎng)途徑中不可缺少的一環(huán)，但在學(xué)生結(jié)合自身的薄弱環(huán)節(jié)開展自我訓(xùn)練的過(guò)程中，面臨著諸如缺乏教學(xué)對(duì)象、口語(yǔ)語(yǔ)伴、交流平臺(tái)等多個(gè)方面的問(wèn)題。而團(tuán)體培養(yǎng)能夠很好地彌補(bǔ)個(gè)體培養(yǎng)中出現(xiàn)的不足與欠缺，同時(shí)個(gè)體培養(yǎng)又能反作用于團(tuán)體培養(yǎng)，為團(tuán)體培養(yǎng)注入新鮮活力。

學(xué)生社團(tuán)是團(tuán)體培養(yǎng)的有效載體，也是目前高校學(xué)生的第二課堂。第一課堂與第二課堂的聯(lián)動(dòng)作用對(duì)于當(dāng)下高校的培養(yǎng)育人起著至關(guān)重要的作用。學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)的開展能夠幫助學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中掌握相關(guān)技能，切實(shí)把理論運(yùn)用于實(shí)踐。因此，如何運(yùn)用社團(tuán)這一載體完成團(tuán)體培養(yǎng)是自我培養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

1.明確類別，分類建設(shè)。在社團(tuán)建設(shè)上，我們可以根據(jù)上文所述目標(biāo)進(jìn)行分類。這樣，有利于各社團(tuán)明確職能與分工，更加有針對(duì)性地開展社團(tuán)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我培養(yǎng)。近年來(lái)，沈陽(yáng)師范大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)在這方面進(jìn)行了有益的探索。具體情況如下：

社團(tuán)類別參與成員社團(tuán)名稱漢語(yǔ)角語(yǔ)言文化類社團(tuán)　英語(yǔ)角中外學(xué)生才藝類社團(tuán)掌握中華文化才藝社團(tuán)職能培養(yǎng)中華文化教學(xué)能力培養(yǎng)跨文化交際能力培養(yǎng)語(yǔ)言能力中華樂(lè)武社團(tuán)民間傳統(tǒng)手工藝社團(tuán)蘭亭書法協(xié)會(huì)主要活動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化專題講座日常交流一對(duì)一語(yǔ)伴互學(xué)民族樂(lè)器、中國(guó)武術(shù)學(xué)習(xí)與訓(xùn)練手工藝制作學(xué)習(xí)書法學(xué)習(xí)

2.優(yōu)化主題，有序開展?；顒?dòng)內(nèi)容的開展是社團(tuán)運(yùn)營(yíng)的核心。將所學(xué)文化知識(shí)通過(guò)社團(tuán)活動(dòng)的形式展示給留學(xué)生是該專業(yè)本科生實(shí)現(xiàn)自主實(shí)踐的有效措施。建議根據(jù)上文社團(tuán)分類，以目標(biāo)為導(dǎo)向在文化類社團(tuán)中開展主題明確、目標(biāo)清晰的活動(dòng)，用以提高學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)。

（1）以提高語(yǔ)言能力為導(dǎo)向的活動(dòng)設(shè)置

根據(jù)語(yǔ)言能力目標(biāo)的長(zhǎng)期性、定期性特點(diǎn)，應(yīng)在英語(yǔ)角社團(tuán)中長(zhǎng)期開展“一對(duì)一”語(yǔ)伴互學(xué)活動(dòng)。定期舉辦中英、中俄、中韓、中泰語(yǔ)言學(xué)習(xí)與交流活動(dòng)，在活動(dòng)中加強(qiáng)外語(yǔ)能力。

（2）以提高跨文化交際能力為導(dǎo)向的活動(dòng)設(shè)置

跨文化交際能力的培養(yǎng)較為靈活，不受時(shí)間、空間等條件的限制。社團(tuán)作為連接本科生與留學(xué)生的橋梁，已經(jīng)為雙方搭建了交流的平臺(tái)，每一次與留學(xué)生的接觸都是跨文化交際，本科生可以在日常交流中靈活地提高跨文化交際能力。除此之外，漢語(yǔ)角應(yīng)組織中外學(xué)生一起參與社會(huì)公益活動(dòng)，定期到兒童福利院參與志愿服務(wù)；進(jìn)行大學(xué)生形象禮儀培訓(xùn)，幫助學(xué)生提升在跨文化交際中穿著打扮、言行舉止對(duì)成功交際的影響度；定期以小組活動(dòng)方式進(jìn)行跨文化交際案例分析，針對(duì)具體問(wèn)題研究解決方案，綜合提高跨文化交際能力。

（3）以提升中華文化教學(xué)能力為導(dǎo)向的活動(dòng)設(shè)置

將“互動(dòng)式”教學(xué)融入社團(tuán)活動(dòng)。依據(jù)本科生的課程要求、留學(xué)生的興趣愛(ài)好設(shè)置本科生、留學(xué)生都能樂(lè)于接受的活動(dòng)內(nèi)容。以提高中華文化教學(xué)能力為目的的活動(dòng)內(nèi)容應(yīng)該以文化講堂為主，每周為留學(xué)生安排不同主題的文化講堂或文化體驗(yàn)活動(dòng)，由中國(guó)學(xué)生進(jìn)行講解。社團(tuán)本身不同于由個(gè)體自主搭建起來(lái)的微媒體平臺(tái)，其不僅包含了微媒體平臺(tái)的日常交際活動(dòng)，同時(shí)也增加了以教學(xué)實(shí)踐為目的的文化交流活動(dòng)。這有助于中國(guó)學(xué)生模擬留學(xué)生課堂，進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)。

才藝類社團(tuán)活動(dòng)的開展相對(duì)于文化類社團(tuán)較為靈活，活動(dòng)內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，主要以專業(yè)指導(dǎo)、小組練習(xí)、匯報(bào)演出為主。文化類社團(tuán)和才藝類社團(tuán)雖然分屬兩個(gè)方向，但他們都能夠通過(guò)一系列體驗(yàn)型與實(shí)踐型活動(dòng)的開展來(lái)培養(yǎng)和提升本科生的中華文化傳播能力。即通過(guò)與不同文化背景參與者的互動(dòng)、交流與溝通，親自感受文化差異，模擬課堂教學(xué)，在反復(fù)實(shí)踐中形成中華文化的傳播能力。

3.合理規(guī)劃，專業(yè)督導(dǎo)。學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展與進(jìn)步離不開專業(yè)教師的指導(dǎo)和督促，建立社團(tuán)導(dǎo)師制是社團(tuán)向著健康化、專業(yè)化、常態(tài)化發(fā)展的前提保證。導(dǎo)師的參與和指導(dǎo)是學(xué)生提高中華文化傳播能力的關(guān)鍵。社團(tuán)負(fù)責(zé)人應(yīng)在社團(tuán)建立之初聘請(qǐng)有長(zhǎng)期對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)教師作為社團(tuán)導(dǎo)師，并及時(shí)與社團(tuán)導(dǎo)師溝通社團(tuán)情況。

中華文化傳播能力是漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)本科生專業(yè)能力的重要組成部分，對(duì)于這一能力的培養(yǎng)是外國(guó)學(xué)生的需要，也是漢語(yǔ)國(guó)際推廣的需要。基于目前培養(yǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，加之培養(yǎng)單位的課時(shí)限制、師資配備等原因，無(wú)法滿足學(xué)生形成中華文化傳播能力的需求。因此，對(duì)于這一系列問(wèn)題的解決，自我培養(yǎng)模式的探索尤為必要，其過(guò)程包括自我培養(yǎng)意識(shí)的強(qiáng)化、自我培養(yǎng)目標(biāo)的規(guī)劃和自我培養(yǎng)途徑的探索。

［1］許嘉璐.繼往開來(lái)，迎接漢語(yǔ)國(guó)際教育的新階段［J］.北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2012（5）.

［2］邵濱，邵輝.新舊〈國(guó)際漢語(yǔ)教師標(biāo)準(zhǔn)〉對(duì)比分析［J］.云南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與研究版），2013（3）.

［3］國(guó)家漢辦官方網(wǎng)站.關(guān)于組織2015年下半年漢語(yǔ)教師志愿者報(bào)名的通知［DB/OL］.http://www. hanban.edu.cn/，2015（3）.

［4］中華人民共和國(guó)教育部高等教育司.普通高等學(xué)校本科專業(yè)目錄和專業(yè)介紹（2012年）［M］.高考教育出版社，2012（10）.

（責(zé)任編輯：彭琳琳）

郭瀚齊（1993-），男，遼寧朝陽(yáng)人，北京師范大學(xué)漢語(yǔ)文化學(xué)院漢語(yǔ)國(guó)際教育專業(yè)碩士研究生。

2016-05-12

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