●　檀江林　王　帥

自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育現(xiàn)狀與對策探析*
——基于全國62所高校的抽樣調(diào)查

●檀江林王帥

自媒體時(shí)代的到來極大地改變了大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的外部生態(tài)，其現(xiàn)狀不容樂觀，思政課堂流于形式、脫離學(xué)生日常生活、話語體系陳舊俗套等矛盾衍生出一系列問題，導(dǎo)致革命傳統(tǒng)教育的實(shí)效性低、時(shí)效性弱、親和力差。盡管如此，挑戰(zhàn)中蘊(yùn)含著機(jī)遇，運(yùn)用自媒體平臺在寓教于樂的氛圍中開展革命傳統(tǒng)教育更受大學(xué)生歡迎。為此，我們不斷探索“互聯(lián)網(wǎng)+革命傳統(tǒng)教育”的育人模式，著力構(gòu)建“政府推動、社會倡導(dǎo)、行業(yè)自律、高校引領(lǐng)、個(gè)體踐行”為一體的實(shí)施路徑，助推大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育在自媒體時(shí)代的成功轉(zhuǎn)型。

自媒體；大學(xué)生；革命傳統(tǒng)教育

2016年2月，習(xí)近平總書記在井岡山調(diào)研時(shí)指出，“我們要向革命先烈表示崇高的敬意，我們永遠(yuǎn)懷念他們、牢記他們，傳承好他們的紅色基因?！保?］袁貴仁同志在2016年全國教育工作會議上也強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，深入闡釋、廣泛宣傳，豐富載體、強(qiáng)化實(shí)踐，持之以恒抓好落細(xì)落小落實(shí)?！保?］這些論述，無不彰顯革命傳統(tǒng)教育的時(shí)代價(jià)值。21世紀(jì)是以互聯(lián)網(wǎng)為主體的信息時(shí)代，從1.0升級到2.0，目前又向3.0的自媒體時(shí)代迅速邁進(jìn)。自媒體的開放、即時(shí)、互動特征，加劇了世界范圍內(nèi)不同思想文化的交流、交融、交鋒，更促使當(dāng)代大學(xué)生的思想動態(tài)更加多元、多樣、多變。與時(shí)俱進(jìn)地發(fā)展革命傳統(tǒng)教育，彰顯紅色文化在社會主義核心價(jià)值觀教育中的獨(dú)特功效，成為高等教育的重要環(huán)節(jié)。

為探究自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀，廓清存在的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，借以建構(gòu)革命傳統(tǒng)教育轉(zhuǎn)型發(fā)展的對策體系。2015年8月，我們利用赴江西“全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地”考察交流的機(jī)會，對基地內(nèi)來自全國62所高校的近千余名大學(xué)生開展問卷調(diào)查，累計(jì)發(fā)放問卷750份，回收有效問卷700份，有效率達(dá)93.33%，樣本范圍涵蓋東中西部各類型院校，其中雖不乏中國人民大學(xué)、浙江大學(xué)、中山大學(xué)、廈門大學(xué)、南開大學(xué)和蘭州大學(xué)等一流名校，但二本院校數(shù)量占優(yōu)，總體兼顧了普遍性與多樣性，為論證分析提供了翔實(shí)的數(shù)據(jù)支撐。

一、自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的現(xiàn)狀考察

中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心CNNIC在其發(fā)布的第37次調(diào)查報(bào)告顯示，截至2015年12月，我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.20億，其中學(xué)生群體的占比最高，為25.2%。［3］90后大學(xué)生由于受教育水平高、掌握新事物能力強(qiáng)，同時(shí)又渴望與外界交流互動，觸“手”可及的自媒體勢必成為他們的最佳選擇。在我們的調(diào)查中，有84.57%的學(xué)生每天使用自媒體累計(jì)時(shí)間在2小時(shí)以上，4小時(shí)以上者達(dá)到43.57%，高達(dá)17.28%的學(xué)生使用時(shí)長超過6小時(shí)！超長的使用時(shí)間折射出各類自媒體對其影響已至潛移默化的地步，甚至是“日用而不自覺”。因此，經(jīng)過實(shí)證調(diào)查厘清大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育在自媒體環(huán)境中的真實(shí)狀況，成為當(dāng)前第一要務(wù)。

（一）思政課堂流于形式，革命傳統(tǒng)教育實(shí)效性低

講求實(shí)效，是德育教育的生命與靈魂。［4］思政課堂一直作為大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的主渠道，調(diào)研中我們首先將目光鎖定它。在調(diào)查“在思政課堂上，您使用手機(jī)登陸自媒體的頻率”時(shí)，結(jié)果依次為 “每節(jié)都玩”

*本文系全國學(xué)校共青團(tuán)研究課題重點(diǎn)課題“‘多元互動式’高校社會實(shí)踐育人模式構(gòu)建與應(yīng)用”、教育部思政理論課教學(xué)方法改革擇優(yōu)推廣計(jì)劃項(xiàng)目“高校思政課‘交互式’實(shí)踐教學(xué)法構(gòu)建與應(yīng)用”（教社科司函［2015］66號）的研究成果之一。（22.16%）、“經(jīng)常登陸”（36.28%）、“一般”（18.35%）、“偶爾登陸”（15.10%）和“基本不玩”（8.11%），前三項(xiàng)累計(jì)達(dá)到76.79%。凸顯即便老師通過點(diǎn)名等手段維持較高的出勤率，也難保革命傳統(tǒng)教育的實(shí)際效果。革命傳統(tǒng)教育流于形式的背后隱藏著深層次文化矛盾，與被調(diào)查者深入訪談透視出他們不愛接受思政課教育的真正原因，主要集中在以下幾方面：與專業(yè)課程無關(guān)，對今后就業(yè)沒有幫助；只要簽過到，聽與不聽沒區(qū)別；課程內(nèi)容枯燥乏味，不如干自己喜歡的事等。其中所彰顯的功利主義傾向，恰與革命傳統(tǒng)教育所強(qiáng)調(diào)的優(yōu)良作風(fēng)背道而馳。

（二）脫離學(xué)生日常生活，革命傳統(tǒng)教育時(shí)效性弱

當(dāng)被問及“你對我國革命歷史傳統(tǒng)的認(rèn)識程度如何”時(shí)，大部分學(xué)生的認(rèn)識比較膚淺，只有3.43%受訪者“非常深入”、27.43%“比較深入”，合計(jì)僅三成。革命傳統(tǒng)教育歸根結(jié)底是一種信仰教育，先認(rèn)知、再認(rèn)同、才能踐行，如此低的認(rèn)知率凸顯我們利用紅色文化資源的方式存在問題，“蜻蜓點(diǎn)水”般的傳播難以撼動人心。訪談中不少學(xué)生表達(dá)出類似觀點(diǎn)：大學(xué)本應(yīng)是思想碰撞出火花的地方，但思政課堂卻依然延續(xù)中學(xué)時(shí)代政治課的說教法，教科書式的長篇大論讓人審美疲勞；即便偶爾組織外出學(xué)習(xí)，也往往是走馬觀花，事后對相關(guān)人物的事跡仍舊一知半解。這足以說明，要使革命傳統(tǒng)教育在當(dāng)今時(shí)代繼續(xù)煥發(fā)光彩，教師必須要轉(zhuǎn)換思維，與學(xué)生主動交流，與生活緊密結(jié)合，其時(shí)效性才能真正提升。

（三）價(jià)值觀念更加多元，革命傳統(tǒng)教育大環(huán)境差

90后大學(xué)生作為新生代人群，從他們的各種追求不難發(fā)現(xiàn)：標(biāo)新立異并崇尚多樣，已成為當(dāng)代大學(xué)生的個(gè)性標(biāo)簽。在調(diào)查中我們非常關(guān)注“導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀日趨多元的影響因素主要有哪些 （多選）”，“全球化背景下西方價(jià)值觀的滲透”和“網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代各種傳媒的作用”分別以65.14%和61.57%的認(rèn)同率位居前列?；ヂ?lián)網(wǎng)一定程度上充當(dāng)了西方價(jià)值觀滲透的廉價(jià)窗口，微博、微信等自媒體的疊加放大效應(yīng)則起到推波助瀾作用。遍觀今日互聯(lián)網(wǎng)，可謂亂象叢生，網(wǎng)絡(luò)大V、意見領(lǐng)袖等大行其道，扮演外部勢力的代理人，一些別有用心的言論充斥網(wǎng)絡(luò)空間，對整日浸潤其中的大學(xué)生產(chǎn)生惡劣影響。然而，教育工作者并未對此作出及時(shí)有效的回應(yīng)，致使“擂臺賽”變成“獨(dú)角戲”，不斷惡化革命傳統(tǒng)教育的輿論環(huán)境。

（四）話語體系陳舊俗套，革命傳統(tǒng)教育親和力差

為調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對革命傳統(tǒng)教育的認(rèn)同度，我們設(shè)置“你認(rèn)為對大學(xué)生開展革命傳統(tǒng)教育，在當(dāng)今社會是否具有現(xiàn)實(shí)意義”問題，統(tǒng)計(jì)結(jié)果依次是“非常有現(xiàn)實(shí)意義”（29.86%）、“現(xiàn)實(shí)意義較大”（50.43%）、“一般”（13.43%）、“現(xiàn)實(shí)意義較小”（5.09%）和“無現(xiàn)實(shí)意義”（1.19%），說明革命傳統(tǒng)教育在大學(xué)生群體中認(rèn)同度總體較高。然而，從統(tǒng)計(jì)結(jié)果和訪談資料來看，存在矛盾現(xiàn)象：絕大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為“革命傳統(tǒng)教育仍具有重要現(xiàn)實(shí)意義”，但又對革命傳統(tǒng)教育持消極反感態(tài)度。上述矛盾絕非偶然，訪談中我們向?qū)W生詢問反感原因，基本可以歸納為：授課方式呆板單調(diào)，老師講的話不愿聽、聽不懂、更記不??；脫離日常生活的話語體系不接地氣，給學(xué)生造成高高在上的印象，導(dǎo)致革命傳統(tǒng)教育親和力差。

（五）寓教于樂更受歡迎，革命傳統(tǒng)教育亟需轉(zhuǎn)型

較高的認(rèn)同度表明革命傳統(tǒng)教育在大學(xué)生中擁有廣闊潛力，但開發(fā)這股潛力卻需要以更具吸引力的形式出現(xiàn)。在關(guān)于“你認(rèn)為通過何種途徑，可以更好地開展革命傳統(tǒng)教育（多選）”的調(diào)查中，結(jié)果前兩位依次是“開發(fā)紅色旅游資源”（57.71%）和“利用自媒體在線傳播”（51.00%），均過半數(shù)的比例凸顯大學(xué)生迫切希望在寓教于樂、輕松愉悅的氛圍中感悟革命傳統(tǒng)。紅色旅游就是一種將教育功能和旅游活動有機(jī)結(jié)合的主題游覽活動，以其放松身心、振奮精神的獨(dú)特魅力廣受青少年歡迎，成為革命傳統(tǒng)教育的新形式。自媒體使革命傳統(tǒng)教育的在線傳播成為可能，觀看電影、欣賞歌曲、瀏覽圖片等手段以數(shù)字化方式真實(shí)再現(xiàn)歷史場景，使革命傳統(tǒng)教育更有感染力。

二、自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的挑戰(zhàn)與機(jī)遇

（一）當(dāng)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育面臨自媒體無處不在的挑戰(zhàn)

1.教育主渠道遭遇新媒體沖擊。課堂作為現(xiàn)行教育體系中聯(lián)結(jié)師生的主渠道，在革命傳統(tǒng)教育進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。而傳統(tǒng)的紅色教育教學(xué)往往缺少有效整合，形式比較單一，比較分散，實(shí)效性不強(qiáng)。［5］隨著各類自媒體雨后春筍般的發(fā)展，課堂教學(xué)中“缺席”、“偽在場”現(xiàn)象益發(fā)嚴(yán)重，其生命力面臨日漸式微的風(fēng)險(xiǎn)。這是傳統(tǒng)教育所遭遇的新媒體挑戰(zhàn)，在革命傳統(tǒng)教育領(lǐng)域表現(xiàn)尤甚，因?yàn)檎n程所講述的歷史事件年代久遠(yuǎn)，容易產(chǎn)生疏遠(yuǎn)感。自媒體的蓬勃發(fā)展加速了文化全球化，各種社會思潮激烈碰撞，致使大學(xué)生群體的思想日益多元，反過來進(jìn)一步增加革命傳統(tǒng)教育的難度系數(shù)。如何促進(jìn)課堂主流渠道與線上新興媒體的雙向互動，實(shí)現(xiàn)自媒體時(shí)代的順利突圍，成為必須回應(yīng)的時(shí)代挑戰(zhàn)。

2.教育方式亟需話語體系轉(zhuǎn)換。長期形成的官方話語體系根深蒂固，不采用大學(xué)生愿意聽、聽得懂、記得住的語言去傳達(dá)，不接地氣的語言已造成大學(xué)生審美疲勞。教師主體缺乏尋找學(xué)生主體話語關(guān)注要點(diǎn)的方法，教學(xué)雙主體之間有效的話語鏈接沒有形成。［6］簡言之，大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的話語體系亟需轉(zhuǎn)換。紅色文化資源是一種歷史文化遺產(chǎn)，是一種優(yōu)質(zhì)的教育教學(xué)資源，是人們超越時(shí)空感悟紅色歷史的客觀載體。［7］教師話語體系固化阻礙紅色資源價(jià)值的發(fā)揮，觀點(diǎn)多數(shù)來自參考書，缺少自身解讀，社論體語言過于“高大上”，難以打動學(xué)生?！敖o力”、“且行且珍惜”、“蠻拼的”……這些脫口而出的流行語已成為特定時(shí)期特定事件的文化標(biāo)簽，具有高度傳播性，構(gòu)成當(dāng)代大學(xué)生話語體系的重要元素。辦公自動化程度提高雖增加了教師接觸網(wǎng)絡(luò)用語的頻率，但仍有不少教師視網(wǎng)絡(luò)語言為非主流文化而加以排斥，導(dǎo)致教育雙主體間在話語方式上的矛盾日顯。馬克思主義中國化已經(jīng)成功實(shí)現(xiàn)從“革命”到“建設(shè)”的話語體系轉(zhuǎn)換，革命傳統(tǒng)教育仍需完成從官方話語向生活話語的轉(zhuǎn)換。

3.網(wǎng)絡(luò)宣傳教育陣地面臨意識形態(tài)博弈?；ヂ?lián)網(wǎng)已經(jīng)從讀圖時(shí)代進(jìn)入視頻時(shí)代，尤其WiFi越來越普及，4G網(wǎng)絡(luò)越來越便利后，微博、微信、微視、陌陌等媒介方式大眾化，致使“人人成為自媒體”，不同主體在網(wǎng)上競相發(fā)聲，引發(fā)輿論傳播方式的深刻變革?？傮w來看，我們對自媒體的認(rèn)識還不夠深入，在網(wǎng)絡(luò)陣地的影響還不夠強(qiáng)大，特別是運(yùn)用自媒體開展革命傳統(tǒng)教育的能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。網(wǎng)上流傳的“寧可在寶馬車?yán)锟?，也不在自行車上笑”形象地反映了?dāng)代青年扭曲的價(jià)值取向。［8］自媒體的泛娛樂化傾向大肆蔓延，部分大學(xué)生借用后現(xiàn)代手法，歪曲原作的形象和含義，制造強(qiáng)烈的反諷效果，在言語宣泄中反叛現(xiàn)實(shí)。網(wǎng)絡(luò)上隨意歪曲歷史、任意編造情節(jié)、丑化英雄人物的現(xiàn)象隨處可見，很多大學(xué)生出于娛樂目的，反而對這些文化糟粕頗為追捧，他們對革命傳統(tǒng)的舍棄和漠視令人扼腕嘆息。加之不學(xué)歷史、不明真相，遇到別有用心之人挑唆煽動，極易成為被操縱的對象。網(wǎng)絡(luò)中的意識形態(tài)博弈對革命傳統(tǒng)教育形成巨大沖擊，割裂著優(yōu)秀文化的傳承脈絡(luò)，不斷消解著革命傳統(tǒng)教育的實(shí)效性。

（二）自媒體給大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育帶來重要機(jī)遇

1.數(shù)字化手段豐富大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的傳播形式。伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)快速發(fā)展以及智能手機(jī)迅速普及，信息的即時(shí)交互傳播成為滲透大學(xué)生日常生活的新勢力。這無疑加速了教學(xué)媒體的變遷和開放課程的崛起，一次教育領(lǐng)域的革命正在悄然發(fā)生，微博、微信等日益大眾化和“慕課”教學(xué)廣受追捧正是這場變革的鮮明注腳。革命傳統(tǒng)教育作為大學(xué)生德育工作的重要內(nèi)容，在教育自媒體化進(jìn)程中也難以置身事外，利用自媒體提供的數(shù)字化手段，積極拓展革命傳統(tǒng)教育的課外形式，是“立德樹人”宗旨得以實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。革命傳統(tǒng)教育的傳播形式經(jīng)歷了從簡單到復(fù)雜的轉(zhuǎn)變，從單一課堂教授過渡到多元戶外體驗(yàn)，由基于物質(zhì)實(shí)體的直觀教學(xué)發(fā)展到基于視聽輔助技術(shù)的智能教學(xué)，教育形式的豐富帶來教育效果的提升，這恰恰是自媒體平臺的優(yōu)勢所在。自媒體所具有的即時(shí)性、互動性和開放性迎合了大學(xué)生對新奇體驗(yàn)的追求，圖文并茂的電子報(bào)刊、形象生動的歷史短片，乃至革命主題的手機(jī)游戲，均為大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育豐富了傳播形式，延伸了傳播范圍，增強(qiáng)了傳播深度。

2.短平快閱讀改變大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的接受習(xí)慣。自媒體隨意平等的交流方式促進(jìn)公眾話語方式轉(zhuǎn)變，麥克盧漢曾指出“媒介即信息”，換言之，各類自媒體終端與生俱來的工具效應(yīng)消解了傳統(tǒng)的宏大敘事方式，代之以短平快的碎片式表達(dá)。以新浪微博為例，很多網(wǎng)絡(luò)大V的一條微博可以在數(shù)小時(shí)內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)評論過萬、甚至幾十萬次，其內(nèi)容僅寥寥數(shù)字，再配以幾張圖片，類似的幾何式傳播在微信公眾號也隨處可見。這充分反映出一個(gè)重要趨勢：短平快的碎片式閱讀越來越成為主流，正逐漸改變大學(xué)生的接受習(xí)慣。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行民主革命、社會主義革命和建設(shè)的長期斗爭實(shí)踐中形成了世代相傳、不斷發(fā)展的優(yōu)良傳統(tǒng)，為我們留下無數(shù)可歌可泣的英雄形象：從容就義的李大釗、“生的偉大死的光榮”的劉胡蘭、“全心全意為人民服務(wù)”的張思德、［9］“烈火中永生”的邱少云等。實(shí)踐證明，將波瀾壯闊的革命史凝練成雋永含蓄的歷史故事，傳播效果更加理想，我們只有主動適應(yīng)自媒體時(shí)代大學(xué)生短平快的閱讀習(xí)慣，才能創(chuàng)造革命傳統(tǒng)教育新的生長點(diǎn)。

3.多媒體設(shè)備提升大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的教育效果?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”為教育現(xiàn)代化提供有利條件，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”徹底顛覆了傳統(tǒng)教學(xué)模式，突破了學(xué)習(xí)的時(shí)空局限，創(chuàng)造了新型的師生關(guān)系。微博、微信等用戶終端的簡便性和手機(jī)、平板等便攜設(shè)備的移動性相結(jié)合，釋放出巨大的教育能量。把握這一機(jī)遇，將極大地提高大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的普及率。信息化在不斷改變教育資源配置方式，教育過程將不再局限于校園，傳統(tǒng)學(xué)校、在線課堂、網(wǎng)絡(luò)學(xué)院等共同構(gòu)成教育系統(tǒng)的有機(jī)體。受教育者既可以通過傳統(tǒng)面授方式獲得知識，更能夠借助計(jì)算機(jī)、智能手機(jī)和平板電腦等，隨時(shí)隨地接受教育。世界各地的學(xué)生和教師可以同時(shí)在一個(gè)虛擬的教室中進(jìn)行課程學(xué)習(xí)和討論，在線學(xué)校成為教育新潮流。在新形勢下對大學(xué)生加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育，應(yīng)高度重視現(xiàn)代化設(shè)備的合理運(yùn)用，拓寬革命傳統(tǒng)教育的渠道，點(diǎn)燃學(xué)生的愛國熱情。電視、電影具有生動形象的特點(diǎn)，是青年人喜聞樂見的藝術(shù)形式，紅色影視既有娛樂屬性，更有教育意義。目前，不少紅色老區(qū)已經(jīng)建好紅色網(wǎng)站，作為向外界展示的窗口，不僅拉動了紅色旅游的發(fā)展，而且促進(jìn)了紅色文化的傳播。

三、自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育的對策探究

自媒體對于大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育而言，既是無處不在的挑戰(zhàn)，更是迎面而來的機(jī)遇，迫切期待政府、社會、行業(yè)、高校、個(gè)體等各方用實(shí)際行動去回應(yīng)。

圖1　自媒體時(shí)代大學(xué)生革命傳統(tǒng)教育運(yùn)行機(jī)制圖

（一）政府推動，加強(qiáng)紅色文化資源的研究開發(fā)

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)有國家級愛國主義教育基地共計(jì)200個(gè)，還有數(shù)量更多的省市縣級的愛國主義教育基地，加上各地紀(jì)念館、展覽館和烈士陵園等，紅色資源遍布全國，［10］這都是我們寶貴的教育資源，應(yīng)該善加利用。政府作為革命傳統(tǒng)教育的主要推動者，對于切實(shí)加強(qiáng)紅色文化資源的保護(hù)與開發(fā)負(fù)有不可推卸的責(zé)任。第一，革命老區(qū)作為“紅色文化”發(fā)源地，在發(fā)展紅色旅游方面有天然優(yōu)勢，以革命老區(qū)為重點(diǎn)，建設(shè)紅色文化體驗(yàn)區(qū)，打造參觀學(xué)習(xí)與休閑娛樂一體化的文化旅游項(xiàng)目。第二，革命老區(qū)多位于山區(qū)，環(huán)境優(yōu)美、景色宜人，推動紅色文化與生態(tài)文化相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)“紅色歷史、綠色風(fēng)景”協(xié)調(diào)發(fā)展，既有利于推廣革命傳統(tǒng)教育，又有利于幫扶老區(qū)脫貧致富。第三，紅色文化保護(hù)是地域性很強(qiáng)的事業(yè)，不少地區(qū)財(cái)政拮據(jù)，外來資金又短缺，費(fèi)用明顯不足，政府既要加大財(cái)政投入，更要拓寬融資渠道，借助市場化運(yùn)作，動員社會單位和相關(guān)企業(yè)參與進(jìn)來。第四，以塑造紅色品牌為核心，深入挖掘紅色文化資源的歷史資料和經(jīng)典事例，編寫面向大眾的紅色讀本和手冊，提高其影響力和知名度。第五，鼓勵圍繞紅色主題進(jìn)行文藝創(chuàng)作，運(yùn)用各種藝術(shù)手段講好紅色故事，推出包括小說、歌曲、電視劇、電影等在內(nèi)的一系列文化精品。

（二）社會倡導(dǎo)，營造健康文明的整體氛圍

當(dāng)前我國社會正處于轉(zhuǎn)型期，利益格局面臨深刻調(diào)整，舊的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)日益消解、新的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸建立，社會缺少共同價(jià)值準(zhǔn)繩的持續(xù)指引，導(dǎo)致各種失范行為時(shí)有發(fā)生。商人制假售假、官員貪污腐敗、路人見死不救……種種現(xiàn)象觸目驚心，這不僅與革命傳統(tǒng)的精神內(nèi)核背道而馳，更對大學(xué)生產(chǎn)生不利影響。在我們的調(diào)查中，46.86%的學(xué)生認(rèn)為社會變革背景下負(fù)面新聞影響了其價(jià)值觀，而這類影響一旦固化，將是難以逆轉(zhuǎn)的。因此，社會各界有必要營造健康文明的社會范圍，為革命傳統(tǒng)教育順利開展和大學(xué)生成長成才提供有利的外部環(huán)境。氛圍也有大小，小氛圍是家庭，中氛圍是單位，大氛圍是國家。家庭作為社會的最小細(xì)胞，耳濡目染的家風(fēng)對大學(xué)生有潛移默化的作用，“積善之家必有余慶”，長輩們用“善”去引導(dǎo)孩子，還可對“惡”防微杜漸。單位作為社會的組織肌體，擁有好風(fēng)氣可以提高工作效率，改善人際關(guān)系，但對不同性質(zhì)單位作風(fēng)要求也不同，政府機(jī)關(guān)要清廉為民，生產(chǎn)企業(yè)要誠信經(jīng)營。國家作為社會的結(jié)構(gòu)形態(tài)，實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)蘊(yùn)含的愛國奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等內(nèi)核，培養(yǎng)具有忠誠愛國情感、良好綜合素質(zhì)和積極精神面貌的大學(xué)生，為社會提供強(qiáng)大的智力支持。

（三）行業(yè)自律，制定合乎主流價(jià)值的業(yè)界規(guī)范

自媒體行業(yè)作為新興行業(yè)，處于不斷發(fā)展變化中，存在許多法律監(jiān)管上的“灰色地帶”或盲區(qū)。一些大V、網(wǎng)紅受利益集團(tuán)驅(qū)使，憑借特殊的社會地位積攢人氣，然后通過微博、微信等自媒體平臺持續(xù)公開散布違法信息，造成惡劣的社會影響。大學(xué)生作為自媒體的主流用戶，長期浸潤在此類歪風(fēng)邪氣中，革命傳統(tǒng)教育所取得的教育效果會被慢慢稀釋。網(wǎng)絡(luò)空間并非法外之地，任何人不得利用網(wǎng)絡(luò)傳播違法信息，新浪、騰訊等公司作為互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)提供者，應(yīng)增強(qiáng)自律意識，依法辦網(wǎng)，堅(jiān)決落實(shí)《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)信息保護(hù)的決定》，嚴(yán)格執(zhí)行真實(shí)身份信息注冊制度。微博、微信公眾號、個(gè)人社交賬號、新聞客戶端等運(yùn)營主體更應(yīng)切實(shí)履行社會責(zé)任，不為違法違規(guī)言論提供傳播渠道。在現(xiàn)有法律法規(guī)尚不明確的地方，可以通過組織行業(yè)聯(lián)盟、簽署自律公約的形式制定業(yè)界規(guī)范，聯(lián)盟內(nèi)成員要恪守自媒體職業(yè)道德，共同維護(hù)良好的互聯(lián)網(wǎng)輿論秩序。

（四）高校引領(lǐng)，探索深受學(xué)生喜愛的闡釋方式

挖掘和利用革命傳統(tǒng)教育資源，弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)，引導(dǎo)大學(xué)生樹立強(qiáng)烈的民族自尊心、自信心和自豪感，是高校德育工作的當(dāng)務(wù)之急。高校要建立系統(tǒng)的革命傳統(tǒng)教育體系，將其作為社會主義核心價(jià)值觀教育的一部分，納入總體規(guī)劃，探索開發(fā)深受學(xué)生喜愛的系列課程，實(shí)現(xiàn)革命傳統(tǒng)教育的規(guī)模效應(yīng)。一方面，要讓革命傳統(tǒng)教育“走進(jìn)課堂”。通過課堂教學(xué)、主題演講、詩歌朗誦和知識競賽等形式，開展靈活多樣的教育；教師也要提高自身新媒體素養(yǎng)，學(xué)會利用微博、微信等建立紅色論壇、組織在線群組等方式，圍繞相關(guān)話題與學(xué)生進(jìn)行平等交流對話。另一方面，要讓革命傳統(tǒng)教育“走出課堂”，注重發(fā)揮社會實(shí)踐活動的養(yǎng)成作用，利用重要節(jié)假日、歷史紀(jì)念日等良好契機(jī)，把教育場所延伸到戶外基地，精心組織革命圣地游以及各種學(xué)習(xí)考察，如 “探訪偉人故里”、“重走萬里長征”等主題活動。高校要順應(yīng)自媒體發(fā)展趨勢，積極推進(jìn)革命傳統(tǒng)教育融入網(wǎng)絡(luò)，將歷史事件的精彩內(nèi)容、英雄人物的生動事跡制作成軟文、微博、動漫、微電影等網(wǎng)絡(luò)作品，通過建設(shè)紅色主題網(wǎng)站、發(fā)布紅色微博軟文、推送紅色微信鏈接，講好“紅色故事”，使大學(xué)生在輕松愉快的氛圍中受到教育，從而擴(kuò)大傳播規(guī)模，創(chuàng)新傳播內(nèi)容、提升傳播效果。

（五）個(gè)體踐行，強(qiáng)化革命傳統(tǒng)教育的日常踐履

信仰凝聚著人的價(jià)值追求、統(tǒng)攝著人的精神生活。［11］革命傳統(tǒng)教育是大學(xué)生德育與思想政治教育的重要因子，需以日常生活為根基，著眼日常生活的真實(shí)體驗(yàn)，將理論教育貫穿于生活實(shí)踐，才能真正取得實(shí)效。大學(xué)生作為革命傳統(tǒng)教育的踐行主體，面對生活中的不道德、不文明現(xiàn)象，決不能一味地抱怨和批判，而應(yīng)該行動起來，從身邊小事做起，將愛國熱情轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，以主人翁的姿態(tài)投入生活，通過志愿服務(wù)、義務(wù)勞動和社會考察等形式廣泛接觸現(xiàn)實(shí)，密切聯(lián)系群眾，主動完成革命傳統(tǒng)教育的知、情、意、信、行的轉(zhuǎn)化過程，在實(shí)踐中運(yùn)用真知、發(fā)現(xiàn)新知、提高能力、增長才干，從而不斷踐行核心價(jià)值，履行社會責(zé)任。為此，大學(xué)生首先要履行文明上網(wǎng)的義務(wù)，就是有的放矢、恪守底線，多瀏覽健康內(nèi)容，使網(wǎng)絡(luò)成為自身成長的助推劑；其次要抵制謠言、明辨是非，互聯(lián)網(wǎng)絕非凈土，良莠不齊的信息時(shí)刻考驗(yàn)著我們的辨別力和控制力，對于虛假欺騙者要敢于揭穿、勇于舉報(bào)，增加網(wǎng)絡(luò)的正能量；第三要知行合一，弘揚(yáng)正氣，無論線上線下，都要展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的良好風(fēng)采。

［1］新華社.一定要讓革命老區(qū)發(fā)展得更好——習(xí)近平總書記春節(jié)前夕在江西看望慰問干部群眾紀(jì)實(shí)［J］.當(dāng)代江西，2016，（2）.

［2］袁貴仁.以新的發(fā)展理念為引領(lǐng) 全面提高教育質(zhì)量 加快推進(jìn)教育現(xiàn)代化［N］.中國教育報(bào)，2016-02-05.

［3］中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心.第37次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告［R］.北京：CNNIC，2016.

［4］趙維東，李玉梅.重視利用老區(qū)紅色資源進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2011，（22）.

［5］占毅.高校紅色教育教學(xué)資源整合探究［J］.思想教育研究，2011，（7）.

［6］鄧景，唐韜.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代思政教育話語體系轉(zhuǎn)換——以網(wǎng)絡(luò)用語在思政課教學(xué)中的應(yīng)用為例［J］.社會科學(xué)家，2012，（4）.

［7］汪立夏.紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例［J］.思想教育研究，2010，（7）.

［8］王永燦，吳磊.自媒體時(shí)代青年核心價(jià)值觀嬗變及引導(dǎo)［J］.重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2015，（1）.

［9］趙傳海.毛澤東對社會主義道德建設(shè)的卓越貢獻(xiàn)［J］.社會主義研究，2004，（4）.

［10］賴華林、曹開華.“紅色資源”開發(fā)與未成年人思想道德建設(shè)［N］.光明日報(bào)，2004-09-22.

［11］靳玉軍，江親祥.論當(dāng)代大學(xué)生信仰教育的實(shí)踐邏輯［J］.當(dāng)代教育科學(xué)，2015，（13）.

（責(zé)任編輯：馮永剛）

檀江林/合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授

王帥/合肥工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生