羅　強(qiáng)

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民族地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展現(xiàn)狀與對(duì)策研究
——以河池學(xué)院為例

羅強(qiáng)

以民族地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，以民族學(xué)和管理學(xué)為理論基礎(chǔ)。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、訪(fǎng)談等方法，對(duì)河池學(xué)院民族傳統(tǒng)體育師資配備、教育教學(xué)情況、科研成果、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等方面進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的對(duì)策，旨在為民族地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展提供理論參考依據(jù)，對(duì)傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

民族地區(qū)；民族傳統(tǒng)體育；開(kāi)展現(xiàn)狀；對(duì)策研究

民族地區(qū)是指少數(shù)民族聚集地區(qū)，即在我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治的地區(qū)。在我國(guó)960萬(wàn)平方公里的土地上，居住著56個(gè)民族，其中實(shí)行民族區(qū)域自治的地區(qū)有內(nèi)蒙古自治區(qū)、廣西壯族自治區(qū)、西藏自治區(qū)、寧夏回族自治區(qū)、新疆維吾爾自治區(qū)。民族地區(qū)高校除了在為國(guó)家建設(shè)輸送高質(zhì)量的人才外，服務(wù)地方、引領(lǐng)民族文化是民族地區(qū)高等學(xué)校義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。民族傳統(tǒng)體育進(jìn)入高校體育課堂就是引領(lǐng)、傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育的有效途徑，也是民族地區(qū)高校履行自身職能的具體體現(xiàn)。本文運(yùn)用文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察、訪(fǎng)談等方法，在對(duì)河池學(xué)院民族傳統(tǒng)體育師資配備、教育教學(xué)情況、科研成果、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練等方面進(jìn)行調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，提出相應(yīng)的對(duì)策，旨在為民族地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展提供理論參考。

1　研究對(duì)象和研究方法

1.1研究對(duì)象

以民族地區(qū)高校民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展現(xiàn)狀為研究對(duì)象，以河池學(xué)院為調(diào)查對(duì)象。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、中國(guó)學(xué)術(shù)網(wǎng)收集、整理、分析有關(guān)民族傳統(tǒng)體育各方面的文獻(xiàn)資料共計(jì)四十余篇，走訪(fǎng)河池學(xué)院體育學(xué)院查閱相關(guān)文件為本研究的開(kāi)展獲取第一手資料。

1.2.2實(shí)地考察法

對(duì)河池學(xué)院體育學(xué)院體育教育專(zhuān)業(yè)、社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)以及公共體育課的上課情況以及獨(dú)竹漂、板鞋、拋繡球運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練訓(xùn)練基地進(jìn)行實(shí)地考察，對(duì)專(zhuān)任教師、教練員進(jìn)行訪(fǎng)談，廣泛聽(tīng)取建議和意見(jiàn)，從而得到更加詳實(shí)的資料，為本研究提供必要素材。

1.2.3歸納演繹法

在文獻(xiàn)資料、實(shí)地考察的基礎(chǔ)上對(duì)獲得的相關(guān)材料、數(shù)據(jù)進(jìn)行歸納總結(jié)，得出結(jié)論并提出建議。

2　結(jié)果與分析

2.1民族傳統(tǒng)體育在河池學(xué)院開(kāi)展的歷史背景

教育部于2002年7月頒布了《全國(guó)普通高等學(xué)校體育課程指導(dǎo)綱要》，提出了新時(shí)期高等學(xué)校體育發(fā)展的四大原則：一、文化性與健身性相結(jié)合原則；二、選擇性與實(shí)效性相結(jié)合原則；三、科學(xué)性和可接受性相結(jié)合原則；四、民族性與世界性相結(jié)合原則。四大原則的確定為今后我國(guó)高等學(xué)校體育課程改革發(fā)展指明了方向。其中“民族性與世界性的結(jié)合”原則為高等學(xué)校體育課程融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供了重要的理論依據(jù)。2006年國(guó)家民族宗教事務(wù)委員會(huì)、國(guó)家體育總局共同印發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》，對(duì)新時(shí)期我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供了政策性導(dǎo)向。其中“建設(shè)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地、培養(yǎng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育人才”成為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的重要途徑。[1]強(qiáng)而有力的政策保障為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育帶來(lái)了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，也為高等學(xué)校開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育提供了良好的發(fā)展契機(jī)和平臺(tái)。

河池學(xué)院坐落在壯族歌仙劉三姐的故鄉(xiāng)——廣西宜州市，地處桂西北腹地，是2003年經(jīng)教育部批準(zhǔn)成立的一所全日制綜合性普通本科院校，體育學(xué)院伴隨著學(xué)校的升格而建立，是學(xué)校最年輕的教學(xué)院系之一。桂西北是一個(gè)以壯族為主體的多民族聚居地，居住著漢族、壯族、苗族、瑤族、侗族、仫佬族、毛南族、水族、京族等少數(shù)民族，蘊(yùn)藏著豐富多彩少數(shù)民族傳統(tǒng)體育資源。本著“根植于地方，服務(wù)于地方”的基本宗旨，2007年體育學(xué)院確定了“以競(jìng)技體育為基礎(chǔ)，以民族傳統(tǒng)體育為突破口”的發(fā)展思路，努力打造自己的專(zhuān)業(yè)特色和辦學(xué)特色，多次組織調(diào)研小組，到全國(guó)唯一的羅城仫佬族自治縣、環(huán)江毛南族自治縣、被稱(chēng)為中國(guó)白褲瑤之鄉(xiāng)的南丹縣以及瑤族之鄉(xiāng)——宜州市北牙鄉(xiāng)等特有民族的鄉(xiāng)、鎮(zhèn)進(jìn)行田野調(diào)查，收集到了豐富的原始資料，撰寫(xiě)了相關(guān)的科研論文和書(shū)籍。[2]為民族傳統(tǒng)體育在高等學(xué)校的開(kāi)展奠定了理論基礎(chǔ)。

2.2河池學(xué)院民族傳統(tǒng)體育開(kāi)展現(xiàn)狀

2.2.1民族傳統(tǒng)體育師資配備情況

師資是指教師的專(zhuān)業(yè)文化水平，教學(xué)水平，自身道德修養(yǎng)和其它為人之師所不可少的綜合素質(zhì)、教學(xué)條件，師資力量就指上述資質(zhì)的水平程度。[3]學(xué)歷、職稱(chēng)、教齡是決定師資力量的主要因素。河池學(xué)院有教職工38人，其中民族傳統(tǒng)體育教師7人(本科或研究生畢業(yè)為民族傳統(tǒng)專(zhuān)業(yè)的2人、通過(guò)進(jìn)修轉(zhuǎn)型的1人，通過(guò)科研轉(zhuǎn)型的有4人)。從年齡結(jié)構(gòu)看，45歲以上的有3人，其他的都是30—45歲之間，從職稱(chēng)來(lái)看，教授1人，副教授3人，講師3人。從調(diào)查中結(jié)果可知，目前河池學(xué)院體育學(xué)院擁有比較雄厚的民族傳統(tǒng)體育的師資力量，能滿(mǎn)足日常的教學(xué)、訓(xùn)練要求。

2.2.2民族傳統(tǒng)體育課程開(kāi)設(shè)情況

課程(curriculum)就是課程教學(xué)、課外學(xué)習(xí)以及自學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容綱要和目標(biāo)體系，是教學(xué)和學(xué)生各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的總體規(guī)劃及其過(guò)程，課程是教學(xué)的依據(jù)也是教學(xué)活動(dòng)的一個(gè)基本要素。[3]民族傳統(tǒng)體育除了具備娛樂(lè)健身功能外還有一種更重要的職能就是民族傳統(tǒng)體育承載的是一種文化，這種文化反映的是各民族人們社會(huì)行為，透視的是民族的價(jià)值觀、思維方式、民族性格、風(fēng)俗習(xí)慣等。河池學(xué)院開(kāi)設(shè)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目主要從三大方面來(lái)分析，一是體育教育專(zhuān)業(yè)，二是社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)，三是公共體育課。具體情況見(jiàn)表1

表1　河池學(xué)院開(kāi)設(shè)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

從表1可知，河池學(xué)院體育學(xué)院目前在民族傳統(tǒng)體育開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目有武術(shù)、舞龍舞獅、民族傳統(tǒng)體育(獨(dú)竹漂、板鞋、珍珠球、背簍繡球、高桿繡球、高腳馬、陀螺、竹連球 、喇叭球、民傳游戲、大象拔河、同填、同頂、竹竿舞)，項(xiàng)目?jī)?nèi)容較豐富，但輻射學(xué)生的面還不是很廣，如在公共體育課除了武術(shù)、外其他都只做介紹項(xiàng)目，以武術(shù)代替民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的觀念還未改觀；另外在每個(gè)專(zhuān)業(yè)的項(xiàng)目設(shè)置上面沒(méi)有區(qū)別對(duì)待，如體育教育專(zhuān)業(yè)和社會(huì)體育指導(dǎo)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的民族傳統(tǒng)體育課程的項(xiàng)目都是一樣的，究其原因主要是目前在各個(gè)基層還沒(méi)有全面普及民族傳統(tǒng)體育，學(xué)校在課程開(kāi)設(shè)、項(xiàng)目設(shè)置的時(shí)候還不能做到有的放矢，因此只能做到全面普及。但經(jīng)過(guò)幾年的努力，河池學(xué)院已打破了高校只有武術(shù)唯一一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育的格局。

2.2.3民族傳統(tǒng)體育科研情況

河池學(xué)院目前建有“桂西北少數(shù)民族非物質(zhì)文化資源研究基地”、“廣西較少人研究中心”和“桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育實(shí)驗(yàn)基地”，這些基地(中心)的成立為民族傳統(tǒng)體育的理論研究提供了發(fā)展平臺(tái)。體育學(xué)院近幾年來(lái)本著以科研帶動(dòng)教學(xué)，以教學(xué)促進(jìn)科研的指導(dǎo)思想，先后在各級(jí)各類(lèi)期刊發(fā)表有關(guān)民族傳統(tǒng)體育方面的論文共百余篇，申報(bào)有關(guān)民族傳統(tǒng)體育課題共十余項(xiàng)，撰寫(xiě)了《白褲瑤傳統(tǒng)體育文化探析》、《少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教程》、《桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史》、《民族民間傳統(tǒng)體育游戲理論與方法》、《紅水河流域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與發(fā)展》等，對(duì)民族傳統(tǒng)體育的深入研究為民族傳統(tǒng)體育進(jìn)駐校園夯實(shí)了理論基礎(chǔ)。

2.2.4民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)比賽訓(xùn)練情況

比賽是促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的有利杠桿，有競(jìng)爭(zhēng)才會(huì)有發(fā)展，有發(fā)展才會(huì)有創(chuàng)新，全國(guó)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)和廣西民族運(yùn)動(dòng)會(huì)的定期舉行，為民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。[4]目前建有兩個(gè)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練基地，2010年建立“河池市少數(shù)民族傳統(tǒng)體育訓(xùn)練項(xiàng)目與開(kāi)發(fā)訓(xùn)練基地”、 2014年建立廣西傳統(tǒng)競(jìng)技項(xiàng)目“獨(dú)竹漂訓(xùn)練基地”。體育學(xué)院民族傳統(tǒng)體育常規(guī)訓(xùn)練項(xiàng)目有“獨(dú)竹漂”、“三人板鞋”、“繡球”和“舞龍舞獅”。經(jīng)過(guò)全校師生的共同努力，自2009年以來(lái)，學(xué)院派出民族傳統(tǒng)體育代表隊(duì)多次參加全國(guó)、全區(qū)、市級(jí)的比賽，取得了非常好的成績(jī)。詳見(jiàn)表2

3　結(jié)論與建議

3.1結(jié)論

1.河池學(xué)院民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)師資力量從職稱(chēng)、年齡結(jié)構(gòu)看較雄厚，但從學(xué)位學(xué)歷結(jié)構(gòu)來(lái)看還不夠，七個(gè)民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)職教師，只有兩個(gè)是民族傳統(tǒng)體育專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，大部分是通過(guò)科研轉(zhuǎn)型。

2.目前河池學(xué)院民族傳統(tǒng)體育的開(kāi)展主要是圍繞三大專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展，即體育教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生、社會(huì)體育指導(dǎo)與管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生和公共體育課學(xué)生。開(kāi)設(shè)的項(xiàng)目有武術(shù)(刀、槍、劍、棍、拳太極扇)、舞龍舞獅、桂西北民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目(、獨(dú)竹漂、板

鞋、珍珠球、背簍繡球、高桿繡球、高腳馬、陀螺、竹連球 、喇叭球、民傳游戲、大象拔河、同填、同頂)，但項(xiàng)目的開(kāi)設(shè)沒(méi)有針對(duì)性，出現(xiàn)一概而論的現(xiàn)象。

表2　河池學(xué)院民族傳統(tǒng)體育比賽獲獎(jiǎng)情況

3.依托基地建設(shè)，河池學(xué)院在民族傳統(tǒng)體育科研和訓(xùn)練比賽方面都取得了優(yōu)異的成績(jī)?？蒲姓撐陌l(fā)表 近百篇，申報(bào)課題十余項(xiàng)，撰寫(xiě)著作5部，參加全國(guó)比賽的項(xiàng)目有獨(dú)竹漂、三人板鞋，高腳馬、毽球、繡球主要參加區(qū)、市級(jí)別的比賽。

3.2建議

3.2.1解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，加強(qiáng)宣傳，提高對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)

民族傳統(tǒng)體育是各民族人們?cè)陂e暇之余依據(jù)生產(chǎn)、生活方式而產(chǎn)生，具有強(qiáng)烈的民族性、地域性、人文性等特征，是民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)哲學(xué)、倫理、民俗、宗教、文學(xué)、等方面文化內(nèi)涵具有娛樂(lè)健身和教育價(jià)值。因此在等學(xué)校借助現(xiàn)代媒體(校園網(wǎng)絡(luò)、校園廣播、校園海報(bào)等)加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)體育的宣傳，既豐富了校園文化，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本民族文化的認(rèn)識(shí)和了解，又可以讓學(xué)生改變體育觀念，強(qiáng)化體育參與意識(shí)，從而養(yǎng)成終身體育鍛煉的習(xí)慣。

3.2.2依據(jù)內(nèi)容相似、開(kāi)展方式相同原則，將民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育融合

民族傳統(tǒng)體育具有內(nèi)容豐富，項(xiàng)目繁多，活動(dòng)方式有繁有簡(jiǎn)，其單一項(xiàng)目或者單一課程都不利于民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展。民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代體育進(jìn)行融合，依據(jù)內(nèi)容相似、開(kāi)展形式相同的原則，將已經(jīng)整理好的并適合在學(xué)校推廣的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目分散到各個(gè)現(xiàn)代體育項(xiàng)目中去是民族地區(qū)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育的有效途徑。如毽球運(yùn)動(dòng)是侗族、苗族、水族同胞所喜愛(ài)的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，其技法以踢、觸為主，可用頭、腳及身體去接球，但不能用手臂去觸球，其技法與現(xiàn)代足球所要求基本相同，因此可將毽球融入足球課程當(dāng)中作為基本技術(shù)的輔助練習(xí)手段，這樣既可以在足球課中傳統(tǒng)和發(fā)展毽球運(yùn)動(dòng)又開(kāi)闊了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)體育文化的視野。另外還可將竹球融入籃球課的教學(xué)當(dāng)中，竹球是仫佬族特有的一項(xiàng)民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)，竹球活動(dòng)對(duì)場(chǎng)地和器材要求不高，可以“竹罩”為籃、竹餐桌為架,分別置于相隔一定距離的平地上，無(wú)論男女老少，只要參賽各方人數(shù)相等，即可分組對(duì)抗，用竹球投籃，投中一次計(jì)一分，約定的時(shí)間到，比賽結(jié)束，得分多者為勝，可見(jiàn)竹球活動(dòng)與現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展形式具有很高的相似性。還可以將打手毽融入乒乓球課或者羽毛球課、竹竿舞融入健美操、搶花炮融入橄欖球、同填、同頂融入武術(shù)課等等。

3.2.3在高等學(xué)校創(chuàng)建民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)

高校學(xué)生體育協(xié)會(huì)就是以體育運(yùn)動(dòng)為目的或活動(dòng)內(nèi)容的社會(huì)團(tuán)體，是直屬校團(tuán)委管轄的學(xué)生活動(dòng)組織，是學(xué)生課余時(shí)間體育活動(dòng)的主要組織者，也是學(xué)生參加體育活動(dòng)學(xué)習(xí)鍛煉的主要途徑。在高校建立民族傳統(tǒng)體育協(xié)會(huì)，有利于提高廣大師生親自參加民族傳統(tǒng)體育的可能性，有利于加深對(duì)民族傳統(tǒng)體育的認(rèn)識(shí)和了解，因此協(xié)會(huì)的負(fù)責(zé)人應(yīng)主動(dòng)積極的配合校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)工作，在學(xué)校節(jié)慶日舉行的各種活動(dòng)中組織各種民族傳統(tǒng)體育(舞龍舞獅、竹竿舞、同填、同頂?shù)?表演，不僅豐富了節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容而且為民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展以及校園文化建設(shè)發(fā)揮了應(yīng)有的作用。

[1]國(guó)家民委、國(guó)家體育總局關(guān)于印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的意見(jiàn)》的通知[R].民委發(fā)(2006)16號(hào).

[2]藍(lán)建卓. 民族地區(qū)高校引入民族傳統(tǒng)體育的思考——以河池學(xué)院為例[J].河池學(xué)院學(xué)報(bào).2011年4月.

[3]李秉德主編.教學(xué)論[M]人民教育出版社.北京.2007年9月.

[4]韋麗春等，桂西北少數(shù)民族傳統(tǒng)體育史[M]，廣西民族出版社，2013.5 .

Present Situation and Countermeasure Research on College Traditional National Sports in National Regions——Take Hechi Institute as an Example

Luo Qiang

This paper takes the minority tradition sports in university of minority area as research objects based on the theory of ethnology and management science. It uses literature review method,on-the-spot investigation,interview method to analyze the teachers’ quality,teaching situation,and achievement on the research in Hechi College. Based on this research,some countermeasures are put forward to provide a theory reference of minority area’s traditional sports development,and it has a significant meaning of inheritance and development of traditional minority sports.

minority area; traditional minority sports; development present situation; strategy research

廣西高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地廣西人口較少民族發(fā)展研究中心資助課題(課題編號(hào)：GXRKJSY200504)

羅強(qiáng)(1977-)，男，講師，碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育；體育社會(huì)學(xué)。

河池學(xué)院體育學(xué)院，廣西 宜州546300

School of Physical Education,Hechi University,Yizhou 546300,Guangxi,China.

A

1005-0256(2016)09-0024-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2016.09.012