曾振華

陶行知的“生活教育”之方法論即“教學(xué)做合一”，其內(nèi)涵是教育必須與實(shí)際生活相結(jié)合，給生活以教育，用生活來(lái)教育。教育活動(dòng)是人類生活的一部分，語(yǔ)文教育更離不開生活。語(yǔ)言來(lái)源于生活，語(yǔ)文教學(xué)中的識(shí)字、閱讀、習(xí)作、口語(yǔ)交際都與現(xiàn)實(shí)生活緊密相連，讓語(yǔ)文教學(xué)生活化。基于這些認(rèn)識(shí)，在教學(xué)中我注意以下幾點(diǎn)。

一、仔細(xì)觀察，感受生活

課文中的一些人和事，因?yàn)楹蛯W(xué)生的時(shí)空有差距，所以學(xué)生認(rèn)識(shí)得不全面，甚至出現(xiàn)一些偏差；有些課文內(nèi)容是學(xué)生常見和比較熟悉的生活現(xiàn)象，但往往是他們熟視無(wú)睹或知之甚少的。教學(xué)時(shí)引導(dǎo)學(xué)生留心觀察，通過(guò)觀察認(rèn)識(shí)生活，感受生活，擴(kuò)大視野，從而理解課文，強(qiáng)化語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，提高觀察和理解能力。

對(duì)此，在教學(xué)這類課文時(shí)，我組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，參觀訪問(wèn)，加深對(duì)課文提到的那段生活的理解。例如教學(xué)《金色的魚鉤》、《豐碑》、《狼牙山五壯士》等課文，可以組織學(xué)生閱讀一些有關(guān)紅軍長(zhǎng)征和抗戰(zhàn)時(shí)期的書籍，參觀長(zhǎng)汀博物館，瞻仰瞿秋白烈士紀(jì)念碑及楊成武將軍紀(jì)念館，甚至讓學(xué)生扮演成小記者的身份采訪一些老紅軍。這樣不僅使學(xué)生全面了解當(dāng)時(shí)長(zhǎng)征路上的惡劣環(huán)境、艱苦的條件，而且深刻地理解革命前輩們的崇高品質(zhì)。又如教學(xué)《軍神》一課，可讓學(xué)生走出校門，去醫(yī)院訪問(wèn)外科醫(yī)生不打麻藥摘除眼球是怎樣的情景，醫(yī)生的描述生動(dòng)、形象、準(zhǔn)確，學(xué)生回過(guò)頭來(lái)理解劉伯承堪稱“軍神”這一主題就深刻得多。這樣既充實(shí)了學(xué)生的生活，又學(xué)得興趣盎然。

又如教學(xué)《夕照》一課，夕陽(yáng)西下對(duì)于每個(gè)學(xué)生可謂司空見慣，但真正觀察它的學(xué)生不多。教這課時(shí)，我向?qū)W生提出明確的觀察任務(wù)，并精心指導(dǎo)學(xué)生抓住夕陽(yáng)光的顏色變化特點(diǎn)觀察，從而讓學(xué)生真正領(lǐng)略那秀麗溫柔的夕照美景?！扼暗淖≌芬晃目芍笇?dǎo)學(xué)生仔細(xì)地觀察蟋蟀這個(gè)小昆蟲及其住宅。班上大部分學(xué)生都捉過(guò)并破壞過(guò)它的窩，卻從未有人仔細(xì)觀察過(guò)。教學(xué)前，我指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察蟋蟀及它的住宅，這樣學(xué)生學(xué)習(xí)課文時(shí)就能如魚得水，真正理解它的住宅是“偉大的工程”的含義。

走進(jìn)生活，仔細(xì)觀察，通過(guò)觀察感受生活，從而進(jìn)一步理解課文內(nèi)容。

二、創(chuàng)設(shè)情景，再現(xiàn)生活

每一篇課文都是以語(yǔ)言文字載體記錄一定的生活信息，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文就是在頭腦中把語(yǔ)言文字還原成客觀事物，從而獲得主觀感受，生活化教學(xué)就是一種在生活背景下的情景化學(xué)習(xí)?！俺浞痔峁┣榫氨尘跋碌膶W(xué)習(xí)是最有效的”，有的課文內(nèi)容距學(xué)生的生活較遠(yuǎn)，給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)一定的困難，教學(xué)時(shí)，注意借助情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文內(nèi)容所描繪的生活畫面，讓學(xué)生身臨其境，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引起高度注意，較好地理解課文內(nèi)容。比如把課文編排成課本劇，讓學(xué)生親自表演，這樣可把語(yǔ)言文字直接變成活生生的生活展現(xiàn)在學(xué)生面前，從而加深學(xué)生對(duì)課文的感悟。

例如：在教學(xué)《小英雄雨來(lái)》時(shí)，我組織學(xué)生分角色扮演小英雄雨來(lái)被鬼子抓住后，鬼子對(duì)雨來(lái)軟硬兼施，而雨來(lái)始終不屈服的感人場(chǎng)面。通過(guò)生動(dòng)鮮明的表演，不僅使學(xué)生加深雨來(lái)是小英雄的理解，而且學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情非常高漲，想象力和創(chuàng)新能力得到很好的鍛煉。

又如教學(xué)《歌唱二小放牛郎》一文，可借助多媒體播放小英雄王二小為了保衛(wèi)后方機(jī)關(guān)和幾千個(gè)老鄉(xiāng)將敵人引進(jìn)八路軍的埋伏圈，二小被敵人用刺刀挑死的英勇場(chǎng)面，加之教師抑揚(yáng)頓挫的表情朗讀，精心剪接的配樂(lè)。音樂(lè)、畫面、語(yǔ)言、神情營(yíng)造出來(lái)的與課文內(nèi)容相匹配的氣氛，這種適當(dāng)?shù)那榫硠?chuàng)設(shè)，使學(xué)生入境動(dòng)情，順利地跨越時(shí)代的鴻溝理解、領(lǐng)悟二小的英雄氣概，同時(shí)獲得情感的陶冶。

三、親自做做，體驗(yàn)生活

“親口嘗梨知酸甜”。同樣，對(duì)課文的感悟也是如此。著名教育家烏申斯基說(shuō)：“兒童是用形象、聲音、色彩和感覺(jué)思維的?！痹诮虒W(xué)時(shí)，有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)教育情境，把學(xué)生帶進(jìn)課文所描繪的客觀情景和現(xiàn)象當(dāng)中，讓學(xué)生身臨其境，親自做做，聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)感悟，加深感受。

例如在教學(xué)《讓我們蕩起雙槳》一文時(shí)，我?guī)е鴮W(xué)生在和風(fēng)拂面的春天附近的龍?zhí)豆珗@，讓他們?cè)诠珗@內(nèi)盡情游玩，四周環(huán)境繞著綠樹紅墻，伴著這如詩(shī)如畫的意境，《讓我們蕩起雙槳》的旋律響起，學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊做做，一邊齊聲歡唱，從學(xué)生優(yōu)美的動(dòng)作，沉醉的表情看出，他們所體會(huì)到的并不僅僅是黑的文字，而是充滿生命活力的生活世界，這樣既加深學(xué)生對(duì)課文的理解，又激發(fā)他們對(duì)祖國(guó)美好河山的熱愛。

又如教學(xué)《科利亞的木匣》和《挑山工》這類課文，我把學(xué)生帶出教室，親自量一量，五歲小孩的十步和九歲小孩的十步差距，從而讓學(xué)生更深刻地理解“我們一天天長(zhǎng)大，步子也在漸漸變大。周圍的一切，不是都在起變化么”這一主題。同樣，《挑山工》這課是帶學(xué)生去樓梯走走挑山工“折字形”走法和游人的“垂直形”走法，然后理解我們都需要“挑山工堅(jiān)韌不拔、奮發(fā)向上的精神”這一主題就容易得多。

總之，生活中處處有語(yǔ)文，也處處用到語(yǔ)文。讓語(yǔ)文回歸生活，在生活中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，不僅可以克服傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端，而且可以優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，使以創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為核心的素質(zhì)教育得以真正體現(xiàn)。