朱花

場景空間能夠把電影中的那種極具個人色彩的情緒和心理完美展現(xiàn)出來，同時電影美術(shù)師也會借助場景空間這個要素，來引導(dǎo)或者吸引觀眾不斷聯(lián)想產(chǎn)生共鳴，讓觀眾的情感融入到電影情節(jié)中，最終做到從藝術(shù)創(chuàng)作到藝術(shù)賞析的轉(zhuǎn)變。在電影場景空間的設(shè)計(jì)過程中，應(yīng)加人多層次感知使影片看起來更為立體和豐富，它所具備的三個特征：想象空間，物質(zhì)空間，抽象空間。這三者會從多個角度對電影進(jìn)行補(bǔ)充。電影人物的表現(xiàn)始終是有限的，因此需要設(shè)計(jì)者從空間場景設(shè)計(jì)中進(jìn)行恰當(dāng)?shù)难a(bǔ)充，用于完善和細(xì)化那些無法用言語表達(dá)的情感?；诖?，現(xiàn)就以電影《白蛇傳說》為例來對電影空間場景設(shè)計(jì)的多層次感知進(jìn)行解析。

一、《白蛇傳說》之想象空間

“想象空間”指的是觀影者在觀看影片的時候借助畫面的文化氛圍和空間環(huán)境，然后聯(lián)系自己的親身體驗(yàn)和修養(yǎng)，對影片進(jìn)行回味及想象。例如：溺水，一般人們出現(xiàn)溺水狀況的時候，會不自覺地啟動自我保護(hù)狀態(tài)，也會在大腦里想象假如自己溺水會出現(xiàn)怎樣具體且嚴(yán)重的后果，正是由于人們的這種想象，使得溺水的現(xiàn)象在孩童時期時而發(fā)生，但這種現(xiàn)象會隨著年齡的增長逐漸減少。再加上電影中出現(xiàn)的溺水場景，使得人們對溺水的感受更為具體明顯，因此一般電影里出現(xiàn)溺水這種場景的時候，觀眾的心理是比較抗拒的，反應(yīng)也會比較強(qiáng)烈。把電影場景設(shè)計(jì)在水邊，恰恰就是利用了觀眾的這種心理或者潛意識，讓電影人物來展現(xiàn)溺水場景，使觀眾和人物本身在想象空間產(chǎn)生一種互動和共鳴，也能夠同時體會出人物角色那種極端的感受。

《白蛇傳說》中，許仙被白蛇和青蛇嚇得掉下懸崖后，身子急速下落最后掉入水中，在水中許仙幾乎要溺水而亡，白蛇不忍，于是跳入水中將其解救，許仙在意識模糊的時候看到了白素貞，有種幻影的錯覺，這種朦朧的過程也預(yù)示著兩個美好的開端，但是水中許仙的難以呼吸和白娘子的暢游形成鮮明的對比，也代表著兩人的生活環(huán)境是不一樣的，要想走到一起是十分艱難的。當(dāng)電影里真真切切地出現(xiàn)這種場景的時候，會讓觀眾不斷思考和感嘆影片表達(dá)的主題，這種利用空間場景來體現(xiàn)電影主題的做法，使得觀眾在想象空間獲得快感，這種心理機(jī)制也做到了前所未有的完善。觀眾的這種跌宕起伏的心理想象空間，歸功于導(dǎo)演能夠借助不同的場景空間來控制掌握觀眾的思維想象結(jié)果，讓觀眾在潛意識里跟著影片預(yù)先設(shè)計(jì)好的興奮點(diǎn)去觀看，與此同時也讓觀眾按照設(shè)計(jì)好的故事情節(jié)進(jìn)行了定向思維空間的想象。

二、《白蛇傳說》之物質(zhì)空間

電影里面出現(xiàn)的場景空間和現(xiàn)實(shí)世界總存在著一絲絲的關(guān)聯(lián)性，這種相通的關(guān)系會讓人們產(chǎn)生情感上的共鳴，電影里面的人物角色往往會借助空間環(huán)境來表達(dá)自己的感情，一般如果人物的內(nèi)心情感不能夠用語言來表達(dá)，那么這個時候電影就會利用物質(zhì)空間進(jìn)行補(bǔ)充，物質(zhì)空間與人物合二為一，讓人物的感情找到了無聲釋放的機(jī)會。觀眾也會根據(jù)這種熟悉的物質(zhì)空間和電影人物產(chǎn)生情感上的共鳴，激起觀眾觀看的欲望和熱情，除此之外，觀眾的情緒和心理變化也會隨著電影場景空間的變化而變化。

在電影《白蛇傳說》中，許仙和白娘子一同登船，其中船家的形象給人_種模模糊糊的感覺，坐船游走的時候整個空間氛圍特別安靜，只留下了許仙和白娘子眼神交換的深刻畫面。在這個場景設(shè)計(jì)過程中，會讓觀眾體會到一種似曾相識的感覺和情感，這也是人們所具備的特有感情。船只空間和我們每天上下班所乘坐的地鐵和公交車是如此的相似，四面八方的人同一時間相遇在一個狹小的空間里，互相都是單身的男女錯落在車廂的各個位置，偶爾的眼神交流也會展現(xiàn)出別樣的風(fēng)采。在這個場景空間的設(shè)計(jì)中，大多采用了對稱構(gòu)圖、平行構(gòu)圖，能夠很明顯的感受到作者想借助畫面的平衡感來強(qiáng)化觀眾對該場景的感知和體會，進(jìn)而這種空間的設(shè)計(jì)也加快了場景空間內(nèi)外的相通性，讓觀眾可以直觀的感受到此時此刻電影人物想要說又無法言語的情感表達(dá)。

而電影場景物質(zhì)空間設(shè)計(jì)中有三個基本的知覺屬性，分別是：領(lǐng)域、場所和路徑。（一）領(lǐng)域?qū)傩?。對于電影的環(huán)境空間場景設(shè)計(jì)，領(lǐng)域?qū)傩缘膬?nèi)外分隔性和情境密切相關(guān)。邊界強(qiáng)化性是領(lǐng)域?qū)傩缘囊粋€重要特征。在電影故事情節(jié)的發(fā)展過程中，領(lǐng)域?qū)傩詴诼窂綄傩缘膸ьI(lǐng)下，從內(nèi)外分隔轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)外溝通，直至消失，最后形成一種“和諧”的高超境界。在影片《白蛇傳說》中，白娘子在喝完雄黃酒之后現(xiàn)出原形，許仙目睹整個過程且在與白蛇對視的時候暈倒過去，白蛇和許仙就在空間上造就了“對視”的效果。借助望遠(yuǎn)鏡工具，讓整個場景出現(xiàn)在鏡頭限定的黑框里，進(jìn)而在某個方面細(xì)化了場景。本次場景設(shè)計(jì)的關(guān)鍵就是許仙和白蛇的對視，將許仙的俯視視角和白蛇的仰視視角作出鮮明的對比，此時兩人的感情是有很大差別的，一種是愛的不信任，一種是愛的乞求，同時望遠(yuǎn)鏡工具的使用也在一定程度上把空間分為“內(nèi)”和“外”兩個領(lǐng)域。伴隨著情節(jié)的不斷深化發(fā)展，到最后結(jié)局的時候又把“內(nèi)外”空間領(lǐng)域的溝通性和相似性展現(xiàn)出來。（二）場所屬性。場所反映了在某一種特定空間和時間人們的生活方式和環(huán)境的本身特征，其是由實(shí)際現(xiàn)象構(gòu)成的生活世界。電影里面出現(xiàn)的場所空間設(shè)計(jì)都比較有個人色彩或者加入了些許情緒化，即場所只是一種形式，性格才是所要展現(xiàn)的本質(zhì)內(nèi)容。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行電影場景的設(shè)計(jì)時，應(yīng)該掌握設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)就是“空間”具備“場所”的特點(diǎn)，潛在的表達(dá)人的情感，之所以電影場景會受到觀眾的喜愛和贊揚(yáng)，其主要原因就是場所表達(dá)的內(nèi)容?！栋咨邆髡f》的上映再次引發(fā)了人們對妖和和尚的關(guān)注，在影片中法海所居住的寺廟尤其讓人印象深刻。這些整齊的房子，造型獨(dú)特有深意，讓人能感受到層層的佛意以及其莊嚴(yán)肅穆的生活理念。影片中莊嚴(yán)的場景空間設(shè)計(jì)在一定程度上補(bǔ)充了法海的性格特征，也正是這樣的場景屬性強(qiáng)化著法海的性格特點(diǎn)，整個電影的進(jìn)程和發(fā)展無一不是由法海一手造成的，正是由于其公正嚴(yán)明才使得白素貞不得不對其進(jìn)行反抗，才有了接下來的影片情節(jié)。（三）路徑屬性。路徑屬性是電影環(huán)境空間所具備的獨(dú)特性質(zhì)，路徑屬性之所以能夠強(qiáng)化電影情節(jié)的敘事功能，主要是因?yàn)槠渚邆溥B續(xù)性和指向性，可以把人和場景空間完美結(jié)合。在電影情節(jié)的發(fā)展中，人會和一些環(huán)境產(chǎn)生感情，或者人會融入到環(huán)境中，即會體現(xiàn)一種連續(xù)性和指向性的路徑屬性。例如故事會把人物的成長和氣候季節(jié)的變化聯(lián)系起來，利用時間和空間的變化來呈現(xiàn)故事特點(diǎn)，讓觀眾也容易具體感知故事情節(jié)的發(fā)展。在電影《白蛇傳說》中，最后許仙在塔前的站立，那一刻的情感讓人感覺是蕭條的、沒有盼頭的，場景中氣候隨著春夏秋冬而變化，也預(yù)示著許仙和白素貞在為自己所犯下的錯誤進(jìn)行最后的贖罪，除此之外也暗含著兩個人感情是天長地久的，這種感知不是突然出現(xiàn)的，是借助場景空間的設(shè)計(jì)來為觀影者暗示的主題，讓不可言說的主題通過這種物質(zhì)空間的補(bǔ)充進(jìn)行很好的說明。

三、《白蛇傳說》之抽象空間

圍繞主題展開的知覺空間被稱為抽象空間，這種抽象空間一般包括電影人物生活的環(huán)境或者空間的背景、氛圍?！俺橄罂臻g”也可以被理解為一種人物精神、思想層面上的，即就是“心理空間”的具體內(nèi)容表現(xiàn)。比如電影《白蛇傳說》中，許仙搭救白蛇的時候是千年之前的事情，因此只有白娘子—人有這一段記憶，具體的經(jīng)過并沒有進(jìn)行詳細(xì)的敘述，影片中只是對許仙救白娘子的那一段進(jìn)行了簡單的展示，與許仙重逢后以前的種種記憶襲上心頭，暖暖的微笑、不變的樣貌都是千年之前搭救時的模樣，白娘子通過法術(shù)將其投胎轉(zhuǎn)世的過程進(jìn)行了回放，千年后相聚，千言萬語無法用言語表述，所有情感都以抽象空間的方式呈現(xiàn)，記憶中的東西在這一刻全部展現(xiàn)在白娘子面前，從此她開始了自己的報恩之旅。

聲音是帶有一定的空間屬性，所以在抽象空間的設(shè)計(jì)過程中不能夠忽視對聲音的塑造。在具體的現(xiàn)實(shí)生活中，聲音在傳播的過程中經(jīng)常會碰到界面從而受到一系列衍射、折射、干擾、反射等因素的影響，之后聲音進(jìn)入人們耳朵，讓人們產(chǎn)出幻聽現(xiàn)象。所以說，電影里面出現(xiàn)的聲音，具備方向、方位、距離等空間特點(diǎn)。

電影里面出現(xiàn)的清澈的泉水聲、悠揚(yáng)的笛聲，在田園趣味的環(huán)境下，會把觀影者帶入一種三維的心理空間想象中，觀眾也會根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來記憶識別電影里沒有展現(xiàn)出來的內(nèi)容，由于觀眾的個別差異性，會導(dǎo)致每個人所感知的內(nèi)容出現(xiàn)偏差，抽象空間也由于性格的不同出現(xiàn)差別。例如電影人物許仙在觀看一幅白娘子畫的時候，注意力集中在一幅畫上面，這時聽到的之前與白娘子相遇時的音樂聲音，觀眾的思緒就會轉(zhuǎn)移到那個相遇的時候，根據(jù)這個聲音，觀眾會把之前與他倆相遇時的記憶投射到場景中。此時即使畫面和聲音不完全匹配，但更容易讓觀眾去仔細(xì)聆聽和感悟人物的內(nèi)心情感世界，在一定程度上提高了場景空間的趣味遐想性。

結(jié)語

電影場景空間的設(shè)計(jì)多層次感知已經(jīng)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所向往鉆研的新課題，其原因主要是電影場景空間設(shè)計(jì)的多層次感知具備抽象空間、物質(zhì)空間和想象空間三個主要特點(diǎn)，這種多層次感知會和觀眾在某種契機(jī)上相通，能增加電影的表達(dá)效果，也會吸引和激發(fā)觀眾的觀影興趣。例如電影《白蛇傳說》中場景的設(shè)計(jì)，就是在抽象空間、想象空間和物質(zhì)空間上對其進(jìn)行補(bǔ)充，進(jìn)而構(gòu)造一個虛擬的故事，從多個角度展現(xiàn)出故事發(fā)生的背景和環(huán)境氛圍，從而將一個神話故事演繹得惟妙惟肖，使觀影者在觀看電影時可以感同身受，充分感受到主人公的情感變化。