王超

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，知識(shí)不是被動(dòng)接受的，而是認(rèn)知主體積極建構(gòu)的。學(xué)習(xí)不是被動(dòng)接受，而是學(xué)習(xí)者主動(dòng)的行為，是以先前建構(gòu)的知識(shí)為基礎(chǔ)的。由于每個(gè)個(gè)體都具有自己的獨(dú)特性，因而學(xué)習(xí)者是基于自己與外部世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)以及賦予這些經(jīng)驗(yàn)的意義來(lái)建構(gòu)自己的知識(shí)體系。

小學(xué)科學(xué)課的任務(wù)是對(duì)兒童進(jìn)行科學(xué)啟蒙教育，讓學(xué)生在短短的40 min的時(shí)間內(nèi)跨越人類幾萬(wàn)年、幾千年的科學(xué)過(guò)程，單憑灌輸是難以達(dá)到目標(biāo)的，必須注重學(xué)生的觀察和實(shí)驗(yàn)。怎樣才能讓學(xué)生在實(shí)驗(yàn)中有所啟迪和收獲呢？

科學(xué)課學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，大都精神飽滿，興趣較高，求知欲特強(qiáng)，只要教師精心準(zhǔn)備，正確引導(dǎo)，帶領(lǐng)學(xué)生做到“四求”，即求新、求異、求變、求實(shí)，促使學(xué)生多想、多看、多做、多說(shuō)，標(biāo)新領(lǐng)異催開(kāi)科學(xué)絢麗的花朵，定會(huì)收到事半功倍的效果。

1鼓勵(lì)“求新”敢于讓學(xué)生“多做”

在我們的科學(xué)教學(xué)中，實(shí)驗(yàn)是最直觀的教學(xué)手段，它是模擬人類認(rèn)識(shí)事物的實(shí)踐過(guò)程，符合人類認(rèn)識(shí)客觀事物的自然規(guī)律，因而最大限度地利用好實(shí)驗(yàn)是科學(xué)教學(xué)最有效的教學(xué)手段。

接觸到科學(xué)教學(xué)的時(shí)間良久，一直讓筆者深感疑惑的是：很多教師在上科學(xué)實(shí)驗(yàn)課時(shí)，為了防止學(xué)生“瞎折騰、浪費(fèi)時(shí)間”，保證實(shí)驗(yàn)成功，就精心設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，并強(qiáng)調(diào)實(shí)驗(yàn)的步驟，學(xué)生只要按照教師提供的步驟去做，就可以了把一個(gè)可以是有趣的探究性實(shí)驗(yàn)變成了一個(gè)機(jī)械的驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)。這種教學(xué)方式學(xué)生雖能“成功”地完成實(shí)驗(yàn)，但科學(xué)探究就失去了它應(yīng)有的意義。讓學(xué)生自己探究，即便“失敗”了，也讓學(xué)生能從失敗中反思實(shí)驗(yàn)過(guò)程的一些細(xì)節(jié)，并學(xué)會(huì)分析實(shí)驗(yàn)結(jié)果和改進(jìn)實(shí)驗(yàn)，學(xué)生對(duì)于實(shí)驗(yàn)過(guò)程中的問(wèn)題就會(huì)刻骨銘心，形成嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)風(fēng)格，培養(yǎng)邏輯思維能力。

自然教學(xué)中，學(xué)生認(rèn)識(shí)的對(duì)象主要是客觀具體的自然事物，大多數(shù)內(nèi)容是兒童周圍常見(jiàn)的事物和自然現(xiàn)象，很多結(jié)論單憑講解是很難說(shuō)清楚的。教師積極地創(chuàng)造實(shí)驗(yàn)條件，使學(xué)生在做實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中充分的感知，最終獲得相應(yīng)的知識(shí)。而現(xiàn)在科學(xué)課學(xué)生做實(shí)驗(yàn)，大都是草草收?qǐng)?，學(xué)生并未“盡興”。有些教師一旦發(fā)現(xiàn)一個(gè)（一組）或者是幾個(gè)（幾組）學(xué)生通過(guò)實(shí)驗(yàn)得出正確結(jié)構(gòu)，或者直接說(shuō)時(shí)間不允許就迫不及待地喊停，因?yàn)檫@時(shí)極少數(shù)學(xué)生偶爾的成功已經(jīng)與教師要的結(jié)論相吻合，這種做法明顯與科學(xué)教學(xué)的原則相悖。

2鼓勵(lì)“求異”敢于讓學(xué)生“多想”

求異思維是創(chuàng)新思維的核心。在日常的教學(xué)中重視對(duì)學(xué)生求異思維的訓(xùn)練，能讓學(xué)生以與眾不同的思維角度、思維方法、思維路線去思考問(wèn)題，獲得與眾不同的認(rèn)識(shí)，得出與眾不同的結(jié)論。

科學(xué)課學(xué)生做實(shí)驗(yàn)前，對(duì)于有關(guān)的現(xiàn)象和結(jié)論，教師可讓學(xué)生充分地想，中國(guó)有句古話“詩(shī)從胡說(shuō)起”，自然實(shí)驗(yàn)的有關(guān)結(jié)論也可以從“胡說(shuō)”開(kāi)始。人類科學(xué)史，最早的“科學(xué)”不是“胡想”嗎？“燃素說(shuō)”統(tǒng)治了幾百年，燃金術(shù)開(kāi)拓了最早期的化學(xué)活動(dòng)，成熟的、正確的科學(xué)成果不正是從這些錯(cuò)誤的、幼稚的學(xué)說(shuō)中而獲得的嗎？過(guò)去人類認(rèn)為，太陽(yáng)繞著地球轉(zhuǎn)，哥白尼說(shuō)，是地球繞著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。為了宣傳這個(gè)真理，布魯諾犧牲在羅馬的鮮花廣場(chǎng)?？墒牵欣彰档牡匦恼f(shuō)還是天文學(xué)歷史上的一重要階段?？茖W(xué)家進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，在沒(méi)有成功之前，都只能是“假想”，也可能就是“胡想”。為此，小學(xué)生在實(shí)驗(yàn)時(shí)，不應(yīng)提前告知有關(guān)科學(xué)結(jié)論，應(yīng)讓孩子敞開(kāi)思路，無(wú)所顧忌地想，甚至異想天開(kāi)。這也是培養(yǎng)學(xué)生思維能力、創(chuàng)造能力、認(rèn)識(shí)事物能力的重要手段。

比如在教學(xué)《加快溶解》一課時(shí)，教師在做增加熱能加快溶解這一演示實(shí)驗(yàn)時(shí)，可在分別裝有冷水、熱水（不讓學(xué)生知道）的兩個(gè)燒杯中同時(shí)放入兩粒高錳酸鉀丸，讓學(xué)生觀察哪個(gè)燒杯溶解得快，為什么？這時(shí)可鼓勵(lì)學(xué)生朝不同的方向思考，讓學(xué)生的思維放出異彩。

3鼓勵(lì)“求變”敢于讓學(xué)生“多看”

在日常的教學(xué)中，關(guān)注學(xué)生逆向思維的訓(xùn)練，有助于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維。讓學(xué)生從多個(gè)視角去看待和認(rèn)識(shí)所碰到的問(wèn)題。這樣的思維常常會(huì)別開(kāi)生面，取得突破性的進(jìn)展。

看，即觀察，觀察是人類認(rèn)識(shí)自然的基本途徑，同時(shí)教會(huì)學(xué)生觀察也是科學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)之一。因此在科學(xué)實(shí)驗(yàn)時(shí)，要積極創(chuàng)造條件，讓學(xué)生仔細(xì)充分觀察，只有如此，才可能獲得正確、清晰的實(shí)事和現(xiàn)象。

如教學(xué)《巖石的風(fēng)化》一課，做巖石破碎的模擬實(shí)驗(yàn)，即：將一塊巖石在火上燒熱，然后浸入水中，反復(fù)做幾次，做完一次后，巖石會(huì)有什么變化呢？這時(shí)要適時(shí)指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察。他們會(huì)發(fā)現(xiàn)巖石上出現(xiàn)裂痕，表面慢慢剝落。最終學(xué)生總結(jié)出了自然現(xiàn)象的規(guī)律。這樣，由學(xué)生自己觀察，認(rèn)真分析得出來(lái)的結(jié)論，其教學(xué)效果是言語(yǔ)傳授無(wú)法比擬的。

4鼓勵(lì)“求實(shí)”敢于讓學(xué)生“多說(shuō)”

科學(xué)課教學(xué)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生親歷探究的過(guò)程，重視在實(shí)驗(yàn)的過(guò)程中搜集和積累數(shù)據(jù)，因而在教學(xué)過(guò)程中，常?？吹綄W(xué)生討論激烈、動(dòng)手積極、主動(dòng)，可教師只給最終的實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)匯報(bào)、分析留下了短短幾分鐘的時(shí)間，便匆匆收尾，導(dǎo)致學(xué)生常常缺少充分的交流，對(duì)一些與自己的原認(rèn)知有差距的結(jié)論仍感困惑或迷茫。使得課堂雖呈現(xiàn)新穎別致、熱鬧非凡的景像，卻總有讓探究流于形式、敷衍了事、走馬觀花之嫌。因此，我們也應(yīng)該重視引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注數(shù)據(jù)的分析，讓學(xué)生對(duì)事物不僅在面上有認(rèn)識(shí)，更從量的分析中得出結(jié)論，培養(yǎng)學(xué)生求實(shí)的科學(xué)態(tài)度。

科學(xué)實(shí)驗(yàn)后，應(yīng)讓學(xué)生把實(shí)驗(yàn)的結(jié)論說(shuō)出來(lái)，不讓學(xué)生說(shuō)，怎么知道他們是如何想的呢？怎么知道他們思維的全過(guò)程呢？怎么知道他們對(duì)事物的不同看法？怎么去偽存真，達(dá)成共識(shí)？怎么引導(dǎo)學(xué)生自行探究和進(jìn)行科學(xué)素質(zhì)的磨練？因此，實(shí)驗(yàn)后應(yīng)讓學(xué)生多說(shuō)，給他們自由的空間暢所欲言，這是他們的權(quán)利，也是教師的責(zé)任。

因此在我們的科學(xué)教學(xué)中，做實(shí)驗(yàn)不再是簡(jiǎn)單地、直接地讓學(xué)生去掌握前人的科學(xué)結(jié)論，而要成為引導(dǎo)學(xué)生“像科學(xué)家”那樣，去探索規(guī)律、發(fā)現(xiàn)真理的手段，讓實(shí)驗(yàn)之魂融入到學(xué)生探究性學(xué)習(xí)中去。

總之，教師根據(jù)學(xué)生求新、求異、求變、求實(shí)、求動(dòng)、求知、求趣等心理特點(diǎn)，因材制宜，靈活運(yùn)用，通過(guò)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，使各種思維有機(jī)融合，打破僵化的思維定勢(shì)，使抽象枯燥的知識(shí)變得生動(dòng)而富有刺激性，讓學(xué)生創(chuàng)新的火花頻頻閃耀，促使學(xué)生頭腦中科學(xué)的種子早日發(fā)芽、開(kāi)花結(jié)果。