徐明祥，皮建華，王艷梅

（1.楚雄師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院/應(yīng)用研究所，云南楚雄 675000；2.云南大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院，昆明650091；3.楚雄師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，云南楚雄 675000）

少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力實(shí)證研究
——六階段文化適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展模型構(gòu)建

徐明祥1，皮建華2，王艷梅3

（1.楚雄師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院/應(yīng)用研究所，云南楚雄 675000；2.云南大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院，昆明650091；3.楚雄師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院，云南楚雄 675000）

少數(shù)民族大學(xué)就業(yè)與培育是當(dāng)前高等教育的困境，亦是當(dāng)前研究的焦點(diǎn)與難點(diǎn)。通過問卷調(diào)查、深度訪談構(gòu)建了一個(gè)以差異和諧為行為目標(biāo)，以開放性（包容性、信心、心態(tài)）與積極性（責(zé)任心、身心健康）為前件因素，包括關(guān)系構(gòu)建、融入、調(diào)適、處理、發(fā)展、差異和諧的六個(gè)階段的少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展模型。同時(shí)，人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量與文化適應(yīng)能力的相關(guān)性分析,闡釋了影響少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的因素,以上研究結(jié)論將為民族教育的發(fā)展與實(shí)踐提供理論支撐。

少數(shù)民族；大學(xué)生；文化適應(yīng)能力；實(shí)證

少數(shù)民族大學(xué)就業(yè)問題與培育是當(dāng)前高等教育的困境，亦是當(dāng)前研究的焦點(diǎn)與難點(diǎn)。為此，筆者通過考察國內(nèi)外的文獻(xiàn)構(gòu)建了少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力概念模型。[1]該模型從人力資本、文化資本的雙視角實(shí)現(xiàn)了少數(shù)民族大學(xué)生需求與供給無縫對(duì)接，并從社會(huì)資本的視角提出了少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力培養(yǎng)的支持網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，筆者從人力資本的視角界定了文化適應(yīng)能力的內(nèi)涵，從個(gè)人特質(zhì)、跨文化動(dòng)機(jī)、跨文化認(rèn)知、跨文化行為四個(gè)維度闡述文化適應(yīng)能力。并認(rèn)為教育機(jī)構(gòu)民族中心主義與文化距離是文化適應(yīng)能力的調(diào)節(jié)變量，其對(duì)文化適應(yīng)能力具有消極影響。那么上述的研究結(jié)論是否在現(xiàn)實(shí)環(huán)境中可獲得事實(shí)上的支持呢？為此，筆者通過專家訪談、關(guān)鍵事件訪談法等修訂文化適應(yīng)能力量表，并通過問卷調(diào)查、深度訪談等方式、使用Spss17.0進(jìn)行主成分分析法探索文化適應(yīng)能力一級(jí)指標(biāo)及二級(jí)指標(biāo)， 然后運(yùn)用相關(guān)性分析闡釋相關(guān)因素與文化適應(yīng)能力的關(guān)系，進(jìn)而為跨文化教育與支持提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

一　問卷設(shè)計(jì)與試測

根據(jù)概念模型，結(jié)合Koester&Olebe(1998)的跨文化交際行為評(píng)價(jià)指標(biāo)（B A S I C）、Hammer&Wiseman(1978)的跨文化技能量表(ICQ與SPSI-R:S)、Chen&Starosta(2000)的跨文化敏感量表(ISS)，Earley&Ang(2003)[2]的文化智力量表。Spitzberg,B.(2005)已實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)跨文化勝任力是一個(gè)包括認(rèn)知能力、動(dòng)機(jī)能力、人際交往能力的多維度體系。同時(shí)參考了國內(nèi)譯本和實(shí)證研究的問卷，形成了包含38個(gè)初始題項(xiàng)的少數(shù)民族文化適應(yīng)能力量表。經(jīng)過專家咨詢與課題組討論刪除或合并了12題項(xiàng)，最終形成了26個(gè)題項(xiàng)的量表。量表分為文化適應(yīng)能力勝任要素與背景信息兩部分。其中個(gè)性特征（1-5題）、跨文化動(dòng)機(jī)（17-21題）、跨文化認(rèn)知（6-16）、跨文化行為（22-26）。同時(shí)，量表采用Likert5點(diǎn)尺度進(jìn)行計(jì)量，按照“非常重要（5分）”到“非常不重要（1分）”對(duì)維度的重要性進(jìn)行評(píng)價(jià)。

文化適應(yīng)問卷（張勁梅、張慶林編制）是基于文化適應(yīng)模型，參考國內(nèi)外的文化適應(yīng)、文化認(rèn)同、民族認(rèn)同問卷結(jié)合開放式問卷編制而成，其包含主流文化適應(yīng)與民族文化適應(yīng)共36個(gè)題項(xiàng)，其中有5個(gè)反向計(jì)分項(xiàng)。經(jīng)檢驗(yàn)，Cronbach a值在0.799-0.860之間，分半信度在0.698-0.793之間，說明問卷具有良好的內(nèi)部一致性，適合作為少數(shù)民族民族大學(xué)生文化情況施測工具。

二　數(shù)據(jù)收集

本研究的對(duì)象是已經(jīng)工作的少數(shù)民族和在校大學(xué)生。通過實(shí)地發(fā)放、郵寄問卷的方式對(duì)麗江寧蒗縣民政局與民族宗教局、楚雄州委宣傳部與民族宗教局、楚雄師范學(xué)院學(xué)生、保山學(xué)院學(xué)生、云南民族大學(xué)學(xué)生進(jìn)行了整群抽樣調(diào)查，共發(fā)放問卷500份，回收有效問卷486份，有效回收率為97.2%。

三　測量工具的信度與效度

采用SPSS 17.0進(jìn)行信度分析，量表的 Cronbach a值為0.714，說明少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)量表具有較好的可靠性或內(nèi)在一致性。同時(shí)，量表的KMO值為0.802，總體Bartlett球形檢驗(yàn)達(dá)到了顯著水平（p <0.001）,表明數(shù)據(jù)適合做因子分析。

四　數(shù)據(jù)分析與討論

（一）特征值及整體變異數(shù)解釋

通過主成分分析法提取共同因子，表1顯示八個(gè)因子累計(jì)變異解釋為63.426%，符合統(tǒng)計(jì)學(xué)要求。為此本研究選擇八個(gè)主因子進(jìn)行因子分析。

表1　整體變異數(shù)解釋（節(jié)錄）

（二）公共因子的提取與分析

公共因子的提取采用主成分分析法，選用Kaiser標(biāo)準(zhǔn)化的四分旋轉(zhuǎn)法,提取特征值大于1的八個(gè)因子。同時(shí)為保證題項(xiàng)的鑒別力,保留負(fù)荷量在0.50以上及接近0.50的題項(xiàng),刪除負(fù)荷量偏小的題項(xiàng)（F18:能享受居住在不熟悉的文化環(huán)境中的樂趣；F19:享受和來自不同文化背景的人交往的樂趣；F3:開放、包容地接受新鮮事物；）隨后重新對(duì)結(jié)果進(jìn)行整理（如表2）。為此，依據(jù)研究結(jié)果，提出了少數(shù)民族文化適應(yīng)能力的六階段文化適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展模型。

（三）六階段文化適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展模型

1. 在關(guān)系構(gòu)建階段，個(gè)體通過關(guān)系建立、關(guān)系加深、初步調(diào)整三個(gè)步驟邁出跨文化適應(yīng)的第一步。在儒家文化為代表的主流文化影響下，少數(shù)民族在跨文化適應(yīng)過程中是以關(guān)系與情境為基礎(chǔ)的，這種“關(guān)系自我”必須視互動(dòng)對(duì)象迅速表現(xiàn)出適宜的語言行為與非語言行為。

2. 在融入階段，個(gè)體通過顯性或隱型的背景知識(shí)預(yù)先學(xué)習(xí)、參與民族文化活動(dòng)、跨文化角色認(rèn)知與轉(zhuǎn)換，融入到工作情境中。顯然，少數(shù)民族在跨文化適應(yīng)過程中是目標(biāo)導(dǎo)向與模仿性傾向比較強(qiáng)，這樣可以深化關(guān)系，構(gòu)建和諧的氛圍，為愉快的合作奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

3. 在調(diào)適階段，在經(jīng)歷了關(guān)系構(gòu)建、融入或遵循之后，個(gè)體不僅意識(shí)到自身與對(duì)方的在文化方面的差異，而且能理解、接納并做出適宜的改變以適應(yīng)不同的文化情境,比如工作方式、資源整合等。

4. 在處理階段，在經(jīng)歷了上述三個(gè)階段后，個(gè)體在異文化環(huán)境中要完成相應(yīng)任務(wù)，那么問題解決能力、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力等能力的提升與運(yùn)用就顯得非常重要，特別是后者是少數(shù)民族族群或集團(tuán)歸屬意識(shí)（如彝族的家支文化）的遷移與拓展。

5. 在發(fā)展階段，個(gè)體不僅在工作上得心應(yīng)手，而且在生活上要身心愉悅，工作地的發(fā)展能力與嵌入社區(qū)、嵌入社會(huì)網(wǎng)絡(luò)等更好地融入主流社會(huì)的工作與生活，而用人單位則實(shí)現(xiàn)了低離職率與低離職傾向。

6. 差異和諧，差異和諧是六階段文化適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展模型最高階段，是“同而不化，和而不同”，即一方面“存異”，延續(xù)自我在宗教、語言等方面的民族根底，以實(shí)現(xiàn)族群的綿延，另一方面“求同”，把異文化與民族文化結(jié)合起來進(jìn)行揚(yáng)棄，以改進(jìn)與優(yōu)化本民族的文化，同時(shí)也改進(jìn)族際之間的關(guān)系。這一點(diǎn)在“文化適應(yīng)部分”的問卷中“主流文化適應(yīng)”均值為3.8987，標(biāo)準(zhǔn)差為0.77324，說明少數(shù)民族積極認(rèn)同主流文化，認(rèn)同和期盼中華民族的團(tuán)結(jié)、安定、繁榮昌盛。問卷中的“民族文化背景部分”，在“宗教”、“民族文化知識(shí)”三個(gè)方面均值分別為3.9167、3.4861，標(biāo)準(zhǔn)差分別為0.87881、0.88269，說明少數(shù)民族非常重視民族文化的傳承與延續(xù)。

綜上所述，六階段文化適應(yīng)學(xué)習(xí)發(fā)展模型中的各個(gè)階段是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的，是一個(gè)階梯式的漸進(jìn)過程。值得注意的是，其既可能是一個(gè)“激勵(lì)—前進(jìn)”的過程,又可能是一個(gè)“受挫—倒退”的過程?？缥幕黧w完全有可能停留在某個(gè)階段，甚至倒退對(duì)異文化主體采取隔離或敵對(duì)的行為，當(dāng)然也可以達(dá)到“差異和諧”。達(dá)到最高階段需要跨文化主體和相應(yīng)的支持體系的相互支持，共同進(jìn)步。

表2　文化適應(yīng)能力模型

（三）相關(guān)性分析

1. 文化適應(yīng)能力各維度與文化適應(yīng)能力的相關(guān)性分析

文化適應(yīng)能力模型的各個(gè)維度對(duì)文化適應(yīng)能力的影響如何呢？運(yùn)用Pearson相關(guān)進(jìn)行雙側(cè)檢驗(yàn)分析（見表3），數(shù)據(jù)顯示：處理能力、開放性與文化適應(yīng)能力在0.05水平上呈正相關(guān)，關(guān)系構(gòu)建、融入、調(diào)適、積極性、發(fā)展能力、差異和諧與文化適應(yīng)能力在0.01水平上正相關(guān)。說明各位維度發(fā)展越好，文化適應(yīng)能力越強(qiáng)。特別值得注意的是差異和諧與文化適應(yīng)能力高度正相關(guān)，這與諸多學(xué)者（Graham&Kim,1998;Tweed,2002; 鄧文君,[3]2003）的研究結(jié)論：避免對(duì)立沖突是中國文化普遍且適宜的行為。本研究中的個(gè)體表現(xiàn)出以實(shí)現(xiàn)目標(biāo)為導(dǎo)向的和諧傾向，如關(guān)系構(gòu)建、參加儀式、順應(yīng)對(duì)方、求同存異等。

表3　文化適應(yīng)能力各維度與文化適應(yīng)能力的相關(guān)性分析

2. 人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量與文化適應(yīng)能力相關(guān)性分析

人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量是研究文化適應(yīng)能力的重要維度。運(yùn)用Pearson相關(guān)進(jìn)行雙側(cè)檢驗(yàn)分析（見表4）。數(shù)據(jù)顯示：年級(jí)、民族與文化適應(yīng)能力不存在相關(guān)性。在年級(jí)方面，少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力并未呈現(xiàn)出隨年級(jí)的增加而隨之提高，說明文化適應(yīng)能力的培育與提升未受到相關(guān)組織足夠重視，更缺乏相應(yīng)的制度措施的引導(dǎo)與保障。在民族方面原因可能是：1）研究對(duì)象均受過中專以上教育，其均有良好的主流文化與民族文化的適應(yīng)能力；2）研究樣本取自特定的區(qū)域—云南，云南是一個(gè)中國少數(shù)民族最多的省份，且早已形成了兼容并蓄的開放性系統(tǒng)。

數(shù)據(jù)顯示，性別、家庭來源與文化適應(yīng)能力在0.05水平上負(fù)相關(guān)。同時(shí)，研究中以回族與彝族的性別作為樣本進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)，數(shù)據(jù)顯示：在文化適應(yīng)能力上男性（T=-1.31***）、女性（T=-1.86***）均存在非常顯著的性別差異。這一結(jié)論在馬存芳[4]、王隆文[5]的研究中也得到了證實(shí)，即女性較男性具有更強(qiáng)的文化適應(yīng)能力和對(duì)主流文化的認(rèn)同感。在家庭來源上，農(nóng)村或山區(qū)因地理環(huán)境的阻隔、父母受教育程度的局限等原因使少數(shù)民族在民族習(xí)俗、宗教信仰、民族信仰等方面更加認(rèn)同，加之對(duì)主流文化的學(xué)習(xí)與使用能力有限，其文化適應(yīng)能力偏低。相應(yīng)的，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市的少數(shù)民族文化適應(yīng)能力則相對(duì)較高。

數(shù)據(jù)顯示，家鄉(xiāng)聚居地類型與文化適應(yīng)能力在0.05水平上正相關(guān)。在家鄉(xiāng)聚居地類型上設(shè)置了“本民族為主”、 “其他少數(shù)民族為主”、“漢族與本民族差不多”、“漢族為主”四個(gè)選項(xiàng)正相關(guān)，說明隨著與主流文化的接觸越頻繁，對(duì)主流文化的使用能力越高，文化適應(yīng)能力越高。

表4　人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量與文化適應(yīng)能力相關(guān)性

五　結(jié)論

綜上所述，少數(shù)民族文化適應(yīng)能力是以開放性（包容性、信心、心態(tài)）與積極性（責(zé)任心、身心健康）為前件因素，[6]包括關(guān)系構(gòu)建、融入、調(diào)適、處理、發(fā)展、差異和諧的六個(gè)階段的階梯式漸進(jìn)的學(xué)習(xí)發(fā)展模型。同時(shí)，人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量與文化適應(yīng)能力的相關(guān)性分析，闡釋了影響少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力的因素，以上研究結(jié)論將為民族教育的發(fā)展與實(shí)踐提供理論支撐。當(dāng)然，令人遺憾的是筆者所提出的少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力概念模型并未得到實(shí)證支持。

少數(shù)民族大學(xué)生的文化適應(yīng)能力的培育與提升離不開“民族文化場域”。文化適應(yīng)能力的培育與提升需倡導(dǎo)一種“同而不化，和而不同”的教育理念，同時(shí)在教學(xué)計(jì)劃制定、基于地方性知識(shí)的校本課程開發(fā)、師資力量的培育、校園文化建設(shè)、學(xué)校管理與服務(wù)等諸多方面營造、建設(shè)、支持才能為切實(shí)提升文化適應(yīng)能力，才能為文化多樣性健康發(fā)展、族際和諧、地方本科院校培育應(yīng)用型人才注入鮮活的、源源不斷的理念與機(jī)制。

[1]皮建華,徐明祥,李貴平.少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力概念模型構(gòu)建[C]//.楚雄民族論壇:第八輯.云南:云南大學(xué)出版社,2015:204-209..

[2]Ang,S.,Dyne,V L.,KohC.,Ng,K·Y,Templer,K. J.,Tay,C.,eta1..Cultural intelligence:Its measurement and effects on cultural judgment and decision making,cultural adaptation,and task performance[M].Management ＆Organization Review,2007:i335-371.

[3]鄧文君. 基于扎根理論對(duì)中國國際旅游業(yè)人員的跨文化敏感性研究[D].浙江:浙江大學(xué),2003.

[4]馬存芳.青藏高原回族青年文化習(xí)性與跨文化適應(yīng)力的調(diào)查研究[J].西北民族大學(xué)學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2011(5):32.

[5]王隆文,等.少數(shù)民族大學(xué)生就業(yè)社會(huì)支持法律體系的探討[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào):哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版,2012(3),84.

[6]開放性、積極性與跨文化勝任力的相關(guān)性在諸多研究中已證實(shí).可參Cross,Paige,Harrison,Hofsted,Tan&Chu等人的研究.如Chua G,Tan .Intercultural communication competence: A Synthesis. In B. Burleson(ed.),Communication Yearbook: Thousand Oaks Sage,1997(19):10-14.

[責(zé)任編輯 魯海菊]

An empirical study of the Minority College Students' cross-cultural adaptability —six phases of cross-cultural adaptability learning and development model

Xu Ming-xiang1,Pi Jian-hua2,Wang Yan-meic1
(1.Chuxiong Normal University School of Economics and Management/ Institute of Applied Economic Research Chuxiong Yunnan Province 675000,China;2. Yunnan University School of Occupation and Continuing Education Kunming Yunnan Province 650091,China;3.Chuxiong Normal University School of Education,Chuxiong Yunnan Province 675000,China)

It was a focus and a difficult problem that minority college’s employment training and education. Through questionnaire survey and in-depth interview, this study established a College Student’s Culture Fit with Study Model. This purpose of this model are “equilibrium in differentiation”, premise factors are openness(containment,confidence,mentality)and positivity(responsibility,somatop sychic health),it conclude six phases are building, integrating, coordinating, handing,developing. Meanwhile, through the demographic statistic correlation analysis among those factors that mainstream culture adaptability, minority culture adaptability, general culture adaptability, it explained influence factors about minority college student cultural adaptability, all above those research conclusion will offers theoretical support on developing and practicing in minority education.

minority nationality, college student, cross-cultural adaptability, demonstration

10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.01.030

G75

A

1008-9128（2016）01-0117-04

2015-04-20

云南楚雄師范學(xué)院學(xué)術(shù)后備人才資助項(xiàng)目：少數(shù)民族大學(xué)生文化適應(yīng)能力培育與支持模式研究——以云南為例（12YJRC07）；云南大學(xué)職業(yè)與繼續(xù)教育學(xué)院成人教育學(xué)、職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專項(xiàng)研究基金項(xiàng)目：民族地區(qū)成人高等學(xué)歷教育文化適應(yīng)與就業(yè)問題研究——以云南省為例；云南楚雄師范學(xué)院經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院科學(xué)研究基金項(xiàng)目：民族地區(qū)高等教育文化適應(yīng)與就業(yè)問題研究

徐明祥（1980-），男，云南麗江人，講師，碩士，人力資源管理師，就業(yè)指導(dǎo)師，研究方向：農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化與人力資源開發(fā)與管理。