鄭小鳳，梁　健

（紅河學(xué)院體育學(xué)院，云南蒙自 661100）

云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究綜述

鄭小鳳，梁健

（紅河學(xué)院體育學(xué)院，云南蒙自 661100）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法整理、分析，回顧近年來(lái)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究成果，理清少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究思路，明確研究范圍，總結(jié)研究?jī)?nèi)容、研究特點(diǎn)以及研究不足之處，期望對(duì)云南民族傳統(tǒng)體育的研究提供較全面的介紹，以此推動(dòng)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展。

云南??；少數(shù)民族；傳統(tǒng)體育

由中國(guó)第六次人口普查可知，目前在中國(guó)的56個(gè)民族中，云南有26個(gè)世居民族，就是除漢族以外，有25個(gè)世居少數(shù)民族，是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份，并且每個(gè)少數(shù)民族的人口都在6000人以上。在這25個(gè)少數(shù)民族中，有15個(gè)少數(shù)民族是云南所特有的，它們分別是：哈尼族、白族、傣族、佤族、傈僳族、納西族、拉祜族、布朗族、獨(dú)龍族、景頗族、普米族、基諾族、阿昌族、德昂族、怒族。在這15個(gè)特有民族中，除白族外，其余14個(gè)少數(shù)民族約95%居民居住在云南。云南民族眾多，各民族存在一定區(qū)別，各民族的傳統(tǒng)體育也有差異，民族傳統(tǒng)體育的差異決定了民族傳統(tǒng)體育的豐富多彩，云南民族傳統(tǒng)體育的項(xiàng)目已經(jīng)將近四百項(xiàng)，為了保護(hù)和傳承云南民族傳統(tǒng)體育，挖掘云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀是非常有意義的。

一　云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究現(xiàn)狀

隨著1985年石天敬的《傣族武術(shù)趣談》一文公開(kāi)發(fā)表，拉開(kāi)了云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究的序幕，1987年，在《“東巴跳”的來(lái)源》一文中，尹兆忠以研究云南省特有少數(shù)民族納西族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，將云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“東巴跳”帶入我們的視野。隨后，一系列的書(shū)籍和學(xué)術(shù)期刊如雨后春筍般出現(xiàn)在公眾面前。

目前，對(duì)于云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的研究成果主要以書(shū)籍和學(xué)術(shù)論文的形式展現(xiàn)。

主要的書(shū)籍見(jiàn)表1：

表1　云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育主要書(shū)籍分布情況

縱觀表1可知，本表是按照書(shū)籍出版的時(shí)間排列的，以上書(shū)籍包括：專(zhuān)著、著作和教材等，內(nèi)容都是圍繞云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育進(jìn)行研究。

文獻(xiàn)的收集，主要是通過(guò)中國(guó)知網(wǎng)、萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)，分別以“云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育”、“云南傳統(tǒng)體育”為主題進(jìn)行搜索；并以云南特有15個(gè)少數(shù)民族為主題搜索有關(guān)體育方面的論文，如以“哈尼族體育”為主題搜索有關(guān)哈尼族體育方面的論文；截止時(shí)間為2015年6月，在檢索過(guò)程中剔除重復(fù)文獻(xiàn)以及與云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究聯(lián)系較少的文獻(xiàn)，最終獲得的文獻(xiàn)數(shù)量為303篇。

表2　云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文獻(xiàn)總體分布情況

通過(guò)文獻(xiàn)整理發(fā)現(xiàn)，從1987年到2006年這20年間，發(fā)表的關(guān)于云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面學(xué)術(shù)文章僅有38篇，每年的研究成果并不多，平均每年發(fā)表的文章不到兩篇。2007年，學(xué)者們從事云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育方面的研究開(kāi)始增多，2007年有十幾篇論文，2013年、2014年達(dá)到高峰，文獻(xiàn)有四十幾篇。

閱讀以上書(shū)籍和學(xué)習(xí)文獻(xiàn)資料，通過(guò)整理書(shū)籍、梳理文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)學(xué)者們研究的主要內(nèi)容主要集中以下幾個(gè)方面：

（一）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究

學(xué)者們對(duì)云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化關(guān)注較多,關(guān)于文化方面的研究集中在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的起源、特征、內(nèi)涵、關(guān)系、傳播途徑、變遷等。已經(jīng)出版的書(shū)籍，偏向于研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化與其他方面的關(guān)系。如饒遠(yuǎn)，劉竹（2000）所著《生命活力的進(jìn)放——云南民族體育》探索了云南少數(shù)民族體育與勞動(dòng)、戰(zhàn)爭(zhēng)、祭祀民俗的關(guān)系，探討了民族體育文化在當(dāng)前競(jìng)技體育、全民健身發(fā)展中的作用和旅游大省建設(shè)、民族文化大省建設(shè)的貢獻(xiàn)；朱國(guó)權(quán)（2007）所著《云南彝族傳統(tǒng)體育文化》主要講述云南彝族的生產(chǎn)生活、民俗祭祀、娛樂(lè)方式與體育的關(guān)系，深刻的表達(dá)了彝族體育與彝族意識(shí)、審美、倫理道德、宗教信仰等文化密切相關(guān)；郭云聰（2010）所著《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育》涵蓋了云南少數(shù)民族的基本概況，民族文化與傳統(tǒng)體育的關(guān)系，云南少數(shù)民族的主要?dú)v史以及云南特有少數(shù)民族體育——白族傳統(tǒng)體育。

由于學(xué)者們注重云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化，學(xué)術(shù)論文比較多，并且對(duì)彝族傳統(tǒng)體育文化關(guān)注度較高，涉及到彝族傳統(tǒng)體育文化的起源、發(fā)展、特征等。羅建新（2008）在《彝族傳統(tǒng)體育文化的起源與傳承》一文中認(rèn)為彝族傳統(tǒng)體育文化的起源與居住環(huán)境、軍事活動(dòng)、宗教信仰密切相關(guān)，起源于生產(chǎn)、生活勞動(dòng)的需要。伴隨著彝族生存環(huán)境的變遷、生產(chǎn)方式的改變，其傳統(tǒng)體育文化的傳承受社會(huì)發(fā)展、生活環(huán)境、生產(chǎn)方式、山地文化性質(zhì)和民族部落生存競(jìng)爭(zhēng)和民族的宗教信仰的影響。[1]饒遠(yuǎn)（2005）探討云南彝族體育與民俗文化之間的淵源關(guān)聯(lián)和互動(dòng)關(guān)系，以探索民俗對(duì)民族體育的形成、演進(jìn)與發(fā)展中的影響作用，并探尋人類(lèi)早期體育發(fā)展的歷史文化形態(tài)與共同印轍。[2]學(xué)者饒遠(yuǎn)還深入研究了彝族體育的源流和文化價(jià)值，彝族體育與原始宗教的關(guān)系。范菲，王燕梅（2013）認(rèn)為云南彝族傳統(tǒng)體育活動(dòng)具有自身獨(dú)特的文化特征，分別是：地域性、節(jié)慶性、功能性。除了彝族以外，還有學(xué)者研究獨(dú)龍族的傳統(tǒng)體育文化，如：徐艷華，易長(zhǎng)江（2013）對(duì)云南獨(dú)龍族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生、發(fā)展、傳承進(jìn)行探析，考證云南獨(dú)龍族傳統(tǒng)體育文化的屬性。從傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的有韋曉康、袁靜等學(xué)者。韋曉康，趙志忠（2011）認(rèn)為當(dāng)?shù)厝藢⑼勇輦髡f(shuō)與祖先崇拜、圖騰崇拜融合到一起,產(chǎn)生了富有地方特色的陀螺文化傳統(tǒng)；[3]袁靜（2015）對(duì)佤族的射弩文化進(jìn)行了研究。

一部分學(xué)者從具體民族和項(xiàng)目角度研究傳統(tǒng)體育文化，另一部分學(xué)者是從民族整體、宏觀的角度研究少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。方禎，黃光偉（2006）認(rèn)為云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化除了具有民族文化和體育文化的共同特征以外，還呈多樣性、自然性、民間性、親和性的地域文化特征。[4]楊慶辭，易長(zhǎng)江（2011）分析、論證了云南高黎貢山區(qū)域特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的產(chǎn)生、發(fā)展以及文化特征，并提倡保護(hù)和發(fā)展高黎貢山區(qū)域少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。李傳國(guó)（2011）研究在摩梭母系文化中產(chǎn)生的民族傳統(tǒng)體育，探討摩梭母系文化的現(xiàn)代變遷對(duì)民族傳統(tǒng)體育的影響，揭示摩梭人傳統(tǒng)體育的文化特征，以豐富民族傳統(tǒng)體育文化，促進(jìn)少數(shù)民族體育的全面發(fā)展。[5]白世梅，劉堅(jiān)（2013）揭示了云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育——雙江拉祜族72路打歌文化變遷的動(dòng)因以及模式。李會(huì)明，馬斯和等（2011）倡導(dǎo)建設(shè)和發(fā)展云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。張金鳳（2013）指出提升云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育這一文化“軟實(shí)力”,可以通過(guò)民族民間體育文化交流活動(dòng)、民族傳統(tǒng)節(jié)日、學(xué)校、媒體傳播等方式；張帆（2015）也指出了云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳播的途徑；王曉虎，鄭勇等（2012）論述了原始宗教對(duì)云南省民族傳統(tǒng)體育文化的衍傳作用。張?jiān)疲?008）認(rèn)為不能單純地強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代競(jìng)技體育的發(fā)展而忽略了民族傳統(tǒng)體育,應(yīng)該將民族傳統(tǒng)體育與現(xiàn)代競(jìng)技體育協(xié)調(diào)起來(lái)，讓它們互相促進(jìn)、共同發(fā)展。[6]

（二）云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校研究

目前，國(guó)內(nèi)有一批年輕學(xué)者贊同將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校教育，特別是在云南民族眾多，傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多彩的情況下，將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引入學(xué)校，尤其是普通高校，是具有傳承意義的。有關(guān)碩士學(xué)位論文就探討了如何將云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育引入學(xué)校的問(wèn)題。

明芮妃（2011）的碩士學(xué)位論文《云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)發(fā)的研究》，探索云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育與校本課程結(jié)合，并對(duì)開(kāi)發(fā)價(jià)值、開(kāi)發(fā)條件、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、開(kāi)發(fā)影響因素、開(kāi)發(fā)原則等進(jìn)行論證，為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育新課程提供了思路。屈曲（2013）的碩士學(xué)位論文《云南省普高校體育課融入少數(shù)民族健身舞旳可行性研究》從民族健身操的自身優(yōu)勢(shì)、教師、高校層面進(jìn)行可行性分析，并提出了民族健身舞融入高校體育課的基本對(duì)策。周宗惠（2012）的碩士學(xué)位論文《滇東北地區(qū)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校體育的可行性研究》論述了昭通市學(xué)校體育教育引進(jìn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是可行的，不僅能夠挽救少數(shù)民族傳統(tǒng)體育消失和滅絕，還能夠發(fā)揮少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的功效，激發(fā)學(xué)生興趣，促進(jìn)體質(zhì)健康。

除了碩士學(xué)位論文，還有其他學(xué)者也提出了類(lèi)似的觀點(diǎn)。張虹(2010)專(zhuān)門(mén)闡述了云南高校體育引入民族傳統(tǒng)體育具有發(fā)展優(yōu)勢(shì)；陳艷松，杜文銀等（2013）探討了云南德昂族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目引進(jìn)普通高校體育課堂的必要性、原則以及對(duì)策，目的是為了將德昂族傳統(tǒng)體育和學(xué)校體育教育相融合，促進(jìn)德昂族民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展和傳承。郭樹(shù)華也認(rèn)為云南高校有必要開(kāi)展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目；林敬博，王鵬（2014）認(rèn)為云南省普通高校公共體育課應(yīng)當(dāng)開(kāi)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。也有學(xué)者提出在云南省民族地區(qū)中學(xué)、小學(xué)的體育課程中引入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。

（三）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)

對(duì)于云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承和保護(hù)，學(xué)者們是持肯定態(tài)度，一些學(xué)者還提出了保護(hù)、傳承的思路和模式，傳承路徑等，對(duì)保護(hù)和傳承云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育具有借鑒意義。

劉漢生（2011）提出能夠真正承載少數(shù)民族體育文化特色的主體，主要是指與少數(shù)民族體育文化保護(hù)相關(guān)的少數(shù)民族大眾，只有他們的民族信念、習(xí)俗和社會(huì)輿論才可以形成一種自發(fā)的力量來(lái)保護(hù)少數(shù)民族體育文化。[7]龐俊娣（2003）在《云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)傳統(tǒng)體育文化研究》一文中提出對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)掘、繼承、保護(hù)和發(fā)揚(yáng)的緊迫性和重要性。[8]2011年，溫和瓊研究了云南特有少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展；2013年，研究了社會(huì)結(jié)構(gòu)變遷中，傳承和保護(hù)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。李全德，趙福祥，郭金貴（2010）探討了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，保護(hù)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育；李晶晶（2011）對(duì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承研究；白世梅，劉 堅(jiān)，施雪蘭（2012）提出了拉祜族傳統(tǒng)體育保護(hù)、傳承的思路和模式；李德祥，李曌熙，李滄臨（2014）研究了云南哈尼族民族傳統(tǒng)體育的傳承和創(chuàng)新；李開(kāi)文，周山彥，李曉通等（2015）研究了云南省少數(shù)民族節(jié)日體育的傳承路徑。楊春立，金黃斌，白銀龍（2014）研究了云南省施甸布朗族舞龍傳承研究；譚志麗，饒遠(yuǎn)等（2007）闡釋云南省遷徙蒙古族傳統(tǒng)體育傳承、演進(jìn)與發(fā)展的機(jī)制,并在此基礎(chǔ)上探尋遷徙民族傳統(tǒng)體育傳承、演進(jìn)與發(fā)展的模式。[9]康厚良，楊玉婷（2012）給出了傳承、保護(hù)和開(kāi)發(fā)放鷹活動(dòng)的具體策略和措施。[10]

（四）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游開(kāi)發(fā)研究

云南是旅游圣地，有豐富的旅游資源，如何將旅游與傳統(tǒng)體育項(xiàng)目相結(jié)合，是學(xué)者們研究的熱點(diǎn)。

趙福祥、李全德（2009）所著的《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源研究》主要講解了云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源分布與分類(lèi)、開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀、存在的問(wèn)題、開(kāi)發(fā)對(duì)策以及體育旅游資源的保護(hù)。鄧開(kāi)民（2011）的博士論文《云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源開(kāi)發(fā)利用研究》對(duì)云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源進(jìn)行了分類(lèi)。明慶忠，劉堅(jiān)，王德義（1998）通過(guò)分析云南省不同少數(shù)民族的主要體育旅游資源以及地區(qū)分布，總結(jié)民族傳統(tǒng)體育的特點(diǎn)，調(diào)查研究體育旅游資源開(kāi)發(fā)情況和存在的問(wèn)題，提出實(shí)現(xiàn)民族體育旅游產(chǎn)業(yè)化的建議，并認(rèn)為云南民族體育旅游實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化，不僅有利于開(kāi)發(fā)利用云南旅游資源，而且有助于繼承和發(fā)展云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。閆巧珍（2014）分析了云南民族傳統(tǒng)體育旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀、存在的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。李曉通，李開(kāi)文，陳永兵（2014）認(rèn)為應(yīng)以旅游線(xiàn)路的設(shè)計(jì)、旅游文化的創(chuàng)造及鄉(xiāng)村旅游、旅游資源的拓展等方面為主要開(kāi)發(fā)思路，保障云南文化生態(tài)的和諧與生態(tài)文明建設(shè)的順利發(fā)展。[11]

（五）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究

早在1995年，學(xué)者阿果就已經(jīng)發(fā)表了一系列關(guān)于云南省民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究，分別總結(jié)了云南25個(gè)少數(shù)民族的主要傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。隨后，學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的研究集中在個(gè)別民族的個(gè)別項(xiàng)目，如：傣族、苗族等的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。賀桂梅（2008）的碩士學(xué)位論文研究了云南傣族“孔雀舞”的動(dòng)作特征和健身塑體功能；張志臣（2014）的碩士學(xué)位論文研究了云南傣族武術(shù)的歷史和發(fā)展；車(chē)婷（2014）探討了云南傣族孔雀拳的發(fā)展和變遷。余春華（2013）研究了云南苗族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目“吹槍”的起源與發(fā)展。侯金成，楊?lèi)?ài)華，李英（2010）對(duì)云南省傈僳族體育舞蹈進(jìn)行研究，主要的體育舞蹈包括：生產(chǎn)舞、祭祀舞、嗄切舞、狩獵舞、喪儀舞、婚禮舞等。楊文杰(2012)研究了云南省賽龍舟的起源和發(fā)展。張興雄，顧曉艷，張東秀（2010）對(duì)云南省水族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行調(diào)查，發(fā)現(xiàn)水族大多數(shù)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目已經(jīng)消失，或者已經(jīng)與其他民族體育項(xiàng)目融合。隨著社會(huì)文化的變遷,融合后的一些體育項(xiàng)目已經(jīng)消失或面臨消失。[12]

李德祥（2000）所著《哈尼族體育》將哈尼族體育分成三個(gè)部分：游戲體育、民間體育、競(jìng)技體育，對(duì)每個(gè)部分的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目進(jìn)行了詳細(xì)的論述。賴(lài)云華，徐竹（2012）所編《云南省“十二五”規(guī)劃教材：吹槍運(yùn)動(dòng)》教材，介紹了吹槍運(yùn)動(dòng)。寸亞玲（2014）所編《云南省"十二五"規(guī)劃教材：民族健身操教程》，主要包括彝族煙盒健身操、白族霸王鞭健身操、傣族健身操、彝族撒尼健身操、藏族健身操的動(dòng)作方法、比賽規(guī)則、成績(jī)判定等。

（六）云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)

云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)是由云南省民族委員會(huì)和云南省體育局共同主辦，每四年舉辦一次，由各地區(qū)(州)輪流舉行。到目前為止，云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)一共舉辦了十屆，云南省第十屆民運(yùn)會(huì)于2014年在迪慶藏族自治州隆重舉行。學(xué)者對(duì)云南省民運(yùn)會(huì)的研究集中在民運(yùn)會(huì)項(xiàng)目、參賽情況、開(kāi)展現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題的研究。

孫劍（2008）的碩士學(xué)位論文回顧云南省民運(yùn)會(huì)的歷史，闡述了云南省民運(yùn)會(huì)前八屆開(kāi)展?fàn)顩r，將云南省民運(yùn)會(huì)與全國(guó)民運(yùn)會(huì)進(jìn)行對(duì)比。龔斌，李錫云，張立國(guó)（2010）倡導(dǎo)云南省構(gòu)建民運(yùn)會(huì)信息管理模式；車(chē)婷，王景明，汪雄（2009）介紹了云南第八屆民運(yùn)會(huì)的開(kāi)展現(xiàn)狀和存在主要問(wèn)題，提倡構(gòu)建云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展體系。有的學(xué)者介紹了云南省第十屆民運(yùn)會(huì)，第六屆民運(yùn)會(huì)的獲獎(jiǎng)情況。還有學(xué)者集中對(duì)運(yùn)動(dòng)員參賽資格、審查方式，運(yùn)動(dòng)會(huì)的競(jìng)賽規(guī)則進(jìn)行研究，以及為民運(yùn)會(huì)的管理方式、民運(yùn)會(huì)存在的問(wèn)題、發(fā)展提供相應(yīng)的對(duì)策和建議。

二　結(jié)語(yǔ)

綜上所述，學(xué)者關(guān)于云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究主要集中在：云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化研究；云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)校研究；云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承與保護(hù)；云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游開(kāi)發(fā)研究；云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目研究；云南省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)。

研究不足之處主要有：（1）學(xué)者們對(duì)云南民族傳統(tǒng)體育中女子體育缺乏關(guān)注，學(xué)術(shù)成果少；（2）學(xué)者們對(duì)云南省各民族的傳統(tǒng)體育研究不均衡，研究傣族、哈尼族、納西族的民族傳統(tǒng)體育較多，而對(duì)普米族、基諾族、怒族的民族傳統(tǒng)體育關(guān)注較少，到目前為止，還沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的學(xué)術(shù)成果。

[1]羅建新.彝族傳統(tǒng)體育文化的起源與傳承[J].體育學(xué)刊, 2008,15(7):106-109.

[2]饒遠(yuǎn).民俗中的體育與體育中的民俗——以云南彝族傳統(tǒng)體育文化研究為例[J].體育文化導(dǎo)刊,2005(1):78-80.

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[責(zé)任編輯 龍倮貴]

Research Summary of the Traditional Sports of Ethnic Minorities in Yunnan Province

ZHENG Xiao-feng, LIANG Jian
(P.E College of Honghe University, Mengzi 661199, China)

The article analysis Yunnan minority traditional sports research results of recent years, and clear ideas, scope, content, characteristics and problems of the traditional sports research. This paper hopes to provide a comprehensive introduction to the research of Yunnan national traditional sports, and promote its development.

Yunnan province; Minority nationality; Traditional Sports

C953

A

1008-9128（2016）01-0039-04

10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.01.010

2015-09-08

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究一般項(xiàng)目：我國(guó)高校體育課程中少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的教育內(nèi)容設(shè)置及評(píng)價(jià)方法研究——以云南為例（14YJA890009）

鄭小鳳（1985-），女，四川渠縣人，助教，碩士，研究方向：社會(huì)體育。

梁?。?963-），男，云南蒙自人，教授，研究方向：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化。