許琪

（南京大學(xué) 社會學(xué)院，江蘇 南京 210023）

中國人性別觀念的變遷趨勢、來源和異質(zhì)性
——以“男主外，女主內(nèi)”和“干得好不如嫁得好”兩個指標(biāo)為例

許琪

（南京大學(xué) 社會學(xué)院，江蘇 南京 210023）

性別觀念；世代更替；同世代變遷；異質(zhì)性

文章使用2000年和2010年兩期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)，以“男主外，女主內(nèi)”和“干得好不如嫁得好”兩個指標(biāo)為例研究了10年間中國人的性別觀念的變化。研究發(fā)現(xiàn)，從這兩個維度看，中國人的性別觀念出現(xiàn)了明顯的向傳統(tǒng)回歸的趨勢。而且，如果將世代更替對性別平等的積極作用排除在外，實際上同一批中國人的性別觀念在10年間的倒退要比表面上看來更加嚴重。傳統(tǒng)性別觀念的回潮并不是局限于某一群體的特殊現(xiàn)象，而是適用于所有人群的普遍現(xiàn)象。相比而言，年輕世代、女性、居住在農(nóng)村以及教育程度較高的群體的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度較快；而年長世代、男性、居住在城市以及教育程度較低的群體向傳統(tǒng)回歸的速度較慢。結(jié)婚生育是導(dǎo)致年輕世代的性別觀念快速轉(zhuǎn)向傳統(tǒng)的重要因素，但不是唯一因素。年輕人的性別觀念向傳統(tǒng)的快速回歸非常值得我們重視。

一、問題的提出

性別觀念，全稱為性別角色觀念（gender-role attitude），它是人們對與性別相關(guān)的社會規(guī)范和社會角色分工的態(tài)度與看法，也是反映一個社會性別平等程度的重要指標(biāo)之一。大量的國內(nèi)外研究表明，男女對性別角色的認知不僅會顯著影響家務(wù)勞動和家庭權(quán)力在夫妻之間的平等分配，進而影響婚姻的滿意度和穩(wěn)定性［1］（PP58-66）［2］（PP166-192）；而且會顯著影響女性的工作意愿和職業(yè)成就動機，從而影響她們的勞動參與決策和職業(yè)發(fā)展軌跡［3］（PP211-227）［4］（PP48-59）。在中國，性別觀念傳統(tǒng)與否也是影響父母男孩偏好的一個重要因素［5］（PP16-24）。所以，研究中國人性別觀念的變遷趨勢對于我們深入了解夫妻關(guān)系和婚姻穩(wěn)定性、對于預(yù)測女性的勞動參與行為和職業(yè)發(fā)展以及對于出生性別比偏高的治理都具有非常重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

國內(nèi)有關(guān)性別觀念的研究大多基于單期橫截面調(diào)查數(shù)據(jù)分析性別觀念的現(xiàn)狀及其影響因素［6］（PP87-93）［7］（PP116-129），也有一些研究綜合多期數(shù)據(jù)研究性別觀念的變遷趨勢。例如，楊菊華等人結(jié)合三期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)的研究發(fā)現(xiàn)，中國人“男外女內(nèi)”“男主女從”等性別分工觀念有向傳統(tǒng)回歸的趨勢，而在子女姓氏和財產(chǎn)繼承等文化規(guī)制方面則逐漸趨于平等［8］（PP28-36）。賈云竹和馬冬玲也使用三期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)，從年齡、代際等多個視角研究了中國城鎮(zhèn)女性關(guān)于“男主外，女主內(nèi)”這一性別分工認識的變動狀況［9］（PP29-36）。舒曉靈等人使用1995年、2001年和2007年第三期世界價值觀調(diào)查數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)中國人有關(guān)性別平等的觀念存在明顯的代際差異和時期差異，但有關(guān)男女分工的觀念卻并未隨時間發(fā)生明顯的變化［10］（PP1100-1115）。顧輝則從國家制度和市場轉(zhuǎn)型的宏觀視角出發(fā)，探討了近年來性別觀念向傳統(tǒng)回歸的原因［11］（PP104-114）。雖然這些研究有助于我們了解中國人性別觀念的變遷狀況，但它們也或多或少地存在以下三個方面的不足。

第一，性別觀念的測量指標(biāo)在各期調(diào)查中并不統(tǒng)一，這導(dǎo)致不同期的數(shù)據(jù)之間不完全可比。例如，楊菊華等人在使用1990年、2000年和2010年三期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)研究中國人性別觀念的變遷趨勢時，使用了多個指標(biāo)測量性別觀念的傳統(tǒng)性［8］。雖然作者精心挑選了多個性別觀念的子維度，并盡可能使用意義相近的問題，但幾乎在每個維度上我們都能發(fā)現(xiàn)調(diào)查問題前后不一致的現(xiàn)象。例如，對男女是否應(yīng)該平等繼承財產(chǎn)這個問題，2010年調(diào)查在題干中增加了“在兒女都盡到贍養(yǎng)義務(wù)”的前提，而1990年和2000年調(diào)查并未考慮這一點。再如，在對兩性能力的看法方面，1990年和2000年問的是受訪者對“男性的能力天生比女性強”這句話的看法，而2010年則采取了反向提問的方式，將表述改為“女人的能力不比男人差”。由于各個問題在不同年份的提問方式和選項設(shè)置并不統(tǒng)一，所以即使作者本人在總結(jié)研究結(jié)論時也顯得特別小心翼翼，并在行文中多次提醒我們注意，不同年份調(diào)查結(jié)果的變化既可能源于真實的觀念變遷，也可能是提問方式不同導(dǎo)致的結(jié)果。

第二，既有研究通常局限于簡單描述各期調(diào)查數(shù)據(jù)中性別觀念的變遷趨勢，而很少考慮人口的世代更替（cohort replacement）對觀念變遷的影響。世代或隊列是社會學(xué)和人口學(xué)中的一個常用術(shù)語，它指的是在同一時間段內(nèi)共享相似生活經(jīng)歷的一群人。其中，對出生世代或出生隊列（在同一時間段內(nèi)出生的人）的分析最為常見。N.B.Ryder指出，不同年份出生的人具有不同的家庭背景和成長經(jīng)歷，而且同一社會事件對不同世代的影響也不相同，這導(dǎo)致不同世代在價值觀念和行為方式上存在明顯差異［12］（PP843-861）。以性別觀念為例，年輕世代往往成長于更加開放和自由的家庭環(huán)境和社會環(huán)境，他們的受教育程度通常較高，對新概念和新事物的接納程度也比年老世代強，所以與年老世代相比，年輕世代更可能接受平等的性別觀念。而隨著時間的推移，樣本中年輕世代所占的比例會逐漸增加，而年老世代所占的比例則相應(yīng)地有所降低。所以，即使同一世代在若干年后的性別觀念并未發(fā)生任何變化，這種自然的人口更替過程也會導(dǎo)致從表面上看來，總體的性別觀念在朝著越發(fā)平等的方向發(fā)展。

正因如此，很多國外學(xué)者指出，在分析性別觀念隨時間的變遷趨勢時需要嚴格區(qū)分人口的自然演替產(chǎn)生的世代更替效應(yīng)（population turnover）與同一世代在不同時期性別觀念的真實變遷（intra-cohort change）［13］（PP39-57）［14］（PP477-487）［15］（PP574-591）。世代更替對觀念變遷的影響雖然重要，但由于人口更替需要經(jīng)歷漫長的過程，所以如果性別觀念的變遷主要由它驅(qū)動，那么這種變遷的速度通常會很慢。相比之下，同一出生世代的性別觀念隨時間的變遷則是一種更具革命性的力量，因為它通常源自宏觀社會環(huán)境的變化或一些重要的社會事件，如女性就業(yè)率的提高或下降、女權(quán)主義運動的興起或衰弱等。這些重要的社會事件會影響所有世代，并引領(lǐng)他們的性別觀念朝著一個方向變化，進而引起整個社會的性別觀念在短時期內(nèi)發(fā)生較為劇烈的變遷。所以，探明性別觀念變遷的真實來源對于其未來走勢的預(yù)測具有重要的參考價值。

第三，既有研究通常籠統(tǒng)地分析中國人性別觀念隨時間的變遷趨勢，而很少比較不同群體的變遷方向和速度是否相同。雖然已有很多研究表明，在中國，男性比女性的性別觀念更加傳統(tǒng)，農(nóng)村人比城市人的性別觀念更加傳統(tǒng)，受教育程度較低和職業(yè)地位較低的人性別觀念較為傳統(tǒng)；但我們并不知道隨著時間的推移，性別之間、城鄉(xiāng)之間、具有不同社會經(jīng)濟特征的人群之間對性別觀念的認知差異是在縮小還是在擴大。如果說理想中的“男女平等”是一種不分性別、城鄉(xiāng)和社會階層的并且為社會大眾所普遍享有的價值觀念，那么我們應(yīng)當(dāng)期望，所有人群的性別觀念都能朝著越發(fā)平等的方向去改變，并且群體之間就性別平等的認知差異應(yīng)當(dāng)逐漸消弭。那么，中國人的性別觀念是否正朝著這一理想目標(biāo)邁進呢？本文將通過不同人群之間的比較研究來回答這一問題。

綜上所述，本文試圖回答以下三個與中國人的性別觀念變遷相關(guān)聯(lián)的問題。第一個是趨勢問題，即中國人的性別觀念在朝著什么方向發(fā)生變化，是變得更加傳統(tǒng)，還是變得更加現(xiàn)代？第二個是來源問題，即性別觀念的變遷主要源自人口的世代更替，還是源自同一出生世代的性別觀念隨時間的真實變遷？第三個是異質(zhì)性問題，即不同人群的性別觀念是否在以相同的步伐并且朝著同一個方向發(fā)生變遷？回答這三個問題對于我們深入了解中國人性別觀念的變遷過程并預(yù)測其未來走向都具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

二、數(shù)據(jù)和指標(biāo)選擇

本文將使用2000年和2010年兩期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)研究中國人性別觀念的變遷。中國婦女社會地位調(diào)查是由全國婦聯(lián)和國家統(tǒng)計局共同組織實施的一項大型、具有全國代表性的抽樣調(diào)查。該調(diào)查從1990年開始，每隔10年進行一次，到2010年為止已進行了三期調(diào)查。楊菊華等人曾使用全部三期數(shù)據(jù)研究過中國人的性別觀念在20年間的變化，但如前所述，由于各期調(diào)查對性別觀念的測量指標(biāo)不統(tǒng)一，它們之間并不完全可比。賈云竹和馬冬玲也曾使用三期婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)研究性別觀念的變遷，為了解決數(shù)據(jù)可比性問題，她們將關(guān)注點濃縮到“男人以社會為主，女人以家庭為主”這一個指標(biāo)上，因為三期調(diào)查中只有這一個指標(biāo)是大致可比的［9］。這一做法雖然可行，但由于缺乏不同指標(biāo)間的相互比較和驗證，其研究結(jié)論的效度和信度相對較低。為了同時解決數(shù)據(jù)可比性問題，并包含多個測量指標(biāo)，本文沒有使用全部三期婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)，而僅使用2000年和2010年兩期數(shù)據(jù)進行研究，因為在這兩期調(diào)查中我們可以找到兩個完全可比的問題。這種處理方式雖然縮短了研究的時間跨度，但卻能將研究建立在一個更加堅實并可以比較的基礎(chǔ)上，而且2000年至2010年是距離當(dāng)下最近的10年，研究這一時期性別觀念的變化對我們預(yù)測其未來的走勢更有意義。

中國婦女社會地位調(diào)查主問卷樣本的年齡范圍是18-64歲。2000年共調(diào)查了19449人，2010年共調(diào)查了26166人；在去除缺失值以后，分析時使用的樣本量分別為18884人和25968人。2000年和2010年的兩次調(diào)查都詢問了受訪者對“男人（應(yīng)該）以社會為主、女人（應(yīng)該）以家庭為主”①2010年的問題在題干中增加了“應(yīng)該”二字，而2000年沒有；但總體而言，二者差異很小。以及“干得好不如嫁得好”這兩種表述的看法。問題選項都為5類，分別是：非常同意、比較同意、說不清、不太同意和很不同意，在分析時分別賦值為5分、4分、3分、2分和1分。從內(nèi)容上看，這兩個問題都涉及人們對兩性社會分工的看法，而且在前人有關(guān)性別分工觀念的研究中，“男主外，女主內(nèi)”和“干得好不如嫁得好”都被視為非常重要的測量指標(biāo)［7］［8］［9］，所以這兩個指標(biāo)可以較好地代表中國人對傳統(tǒng)性別分工的看法。在兩次調(diào)查中，這兩個指標(biāo)的秩序相關(guān)系數(shù)（gamma）分別為0.428和0.335，由此可見，它們當(dāng)中既有相通的部分，但也不完全相同，在分析時最好分別加以研究。但從分析結(jié)果來看，單獨分析與將變量加總成一個綜合指標(biāo)以后的研究結(jié)論是完全相同的，而綜合兩個變量得到的復(fù)合測量在效度和信度上都優(yōu)于單個測量指標(biāo)。所以出于篇幅考慮，本文僅匯報基于綜合指標(biāo)得到的分析結(jié)果。

最后需要說明的是，性別觀念是一個比較抽象的概念，它通常包含多個不同的維度。本文選用的兩個測量指標(biāo)雖然在一定程度上可以反映性別觀念的某些方面，但不可避免地也會忽視其他重要的內(nèi)容。例如，“傳男不傳女”的單系繼承制度是中國父權(quán)制家庭的一個重要特征，人們對之的看法隨時間的變化趨勢也應(yīng)是性別觀念變遷的一個重要方面［8］（PP28-36），但由于數(shù)據(jù)本身的限制，本文沒有研究這一問題。所以本文的研究結(jié)論也存在一定程度的局限性，它的普適性還需要后續(xù)的研究者從性別觀念的其他維度加以驗證。

三、變遷趨勢及其來源分析

從2000年到2010年，中國人的性別觀念是否在朝著男女平等的方向發(fā)生變化？表1的描述性統(tǒng)計結(jié)果給出了否定的答案。

首先，從第一個指標(biāo)來看，2000年有47.5%的受訪者同意“男人以社會為主，女人以家庭為主”；而到了2010年，認同這一觀點的樣本比例上升到了57.9%，10年間上升了約10個百分點。其次，從第二個指標(biāo)來看，2000年同意女性“干得好不如嫁得好”的樣本比例為33.7%；而到了2010年，該比例上升到了44.1%，10年間也上升了約10個百分點。而且卡方檢驗結(jié)果顯示，上述差異在總體中也是非常顯著的。所以綜合來看，這10年間中國人的性別觀念不僅沒有朝著男女平等的方向發(fā)展，反而出現(xiàn)了向傳統(tǒng)回歸的趨勢，而且這種趨勢不僅存在于樣本當(dāng)中，而且可以推論到研究總體。

對于表1呈現(xiàn)的中國人的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的趨勢，不同學(xué)者給出了不同的解釋。一些學(xué)者認為，傳統(tǒng)性別觀念的回潮反映了市場轉(zhuǎn)型背景下女性地位的下降［16］（PP163-176）。一方面，市場倡導(dǎo)的自由競爭、優(yōu)勝劣汰原則忽視了兩性的生理差異和基于此的性別分工，這使女性更容易遭到市場競爭的淘汰；而另一方面，消費主義引導(dǎo)的女性身體的商品化借助傳統(tǒng)文化的外衣，貶低了女性的人格，侵害了女性的權(quán)益，而傳統(tǒng)性別觀念的回潮正是女性社會地位下降以后的必然結(jié)果［11］（PP104-114）。但也有學(xué)者認為，10年間性別觀念的變遷可能源于人們對同一問題的理解隨時間發(fā)生了變化［8］（PP28-36）。2010年中國人對“男主外，女主內(nèi)”的理解可能與2000年有所不同；同樣，2010年人們理解的“干得好”與“嫁得好”與10年前也可能不一樣，而對問題意涵的不同理解可能導(dǎo)致人們在不同時期對同一問題給出不同的回答。

表1　2000年和2010年中國人的性別觀念

雖然上述兩種解釋都有其合理性，但筆者認為，在對表1的結(jié)果進行解釋之前，我們必須首先搞清的一個問題是：該表中所呈現(xiàn)的變化是否能夠如實反映同一批中國人對這兩個問題的回答在10年間的真實變化。為了回答這一問題，我們首先將2000年樣本的性別觀念得分Y1分解為如下所示的表達式：

其中，y1i是第i個出生世代在2000年的性別觀念得分，p1i是該出生世代在2000年樣本中所占的比例。同理，我們可以將2010年樣本的性別觀念得分Y2表示為：

二者之差可以表示為：

由此可見，性別觀念得分從2000年到2010年的變化既可能源于pi的變化，即：不同世代在樣本中所占比例的變化；也可能源于yi的變化，即：同一出生世代的性別觀念隨時間發(fā)生的真實變化。而要如實反映同一批中國人的性別觀念在10年間的真實變化，我們必須排除樣本中各世代所占比例的變化對性別觀念得分的影響。

表2　2000年和2010年調(diào)查中的出生世代及各世代的性別觀念得分

從表2可以發(fā)現(xiàn)，從2000年到2010年，樣本中各出生世代所占的比例確實發(fā)生了非常明顯的變化。首先，由于兩次調(diào)查都將樣本的年齡范圍限定在18-64歲，這導(dǎo)致兩次調(diào)查對象的出生年份不完全相同。2000年的調(diào)查對象全部出生于1936-1982年，而2010年的調(diào)查對象則出生于1946-1992年，二者真正有重合的部分是在1946-1982年出生的人。1936-1945年出生的人雖然出現(xiàn)在2000年的調(diào)查中，但是到2010年，他們的年齡都已超過64歲，所以退出了調(diào)查；而1983-1992年出生的人雖然在2000年不符合樣本的年齡限制，但是到2010年都已超過18歲，所以進入到了新一輪的調(diào)查當(dāng)中。

其次，在兩次調(diào)查都有重合的部分，即在1946-1982年出生的人中，各出生世代所占的比例也不完全相同。具體來說，較年輕的出生世代在2000年調(diào)查中所占的比例相對較低，而在2010年調(diào)查中所占的比例相對較高。如果不考慮抽樣波動的影響，那么年輕世代和年長世代在死亡率上的差異是導(dǎo)致這一結(jié)果的主要原因。

總而言之，由于調(diào)查本身對受訪者年齡的限制以及不同世代在死亡率上的差異，年輕世代在2010年樣本中所占的比例有明顯增加，而這種年輕世代不斷替換年長世代的過程就是前文所說的世代更替。

但需要注意的是，世代更替過程本身并不一定會產(chǎn)生世代更替效應(yīng)，因為如果各世代的性別觀念不存在差異，即：如果所有的yi都相等，那么各出生世代所占比例的變化不會對總體均值產(chǎn)生任何影響［17］（PP243-262）。但根據(jù)國外的相關(guān)研究經(jīng)驗，一般而言，年輕世代的性別觀念較為開放，而年長世代的性別觀念較為傳統(tǒng)。賈云竹和馬冬玲對中國的研究也曾得到相同的結(jié)論［9］。從表2我們也可以發(fā)現(xiàn)，無論在2000年調(diào)查還是在2010年調(diào)查，也無論從兩個單獨的測量指標(biāo)來看還是從結(jié)合二者得到的綜合指標(biāo)來看，性別觀念得分的均值都隨著出生世代的推移不斷增加。所以，與前人的研究結(jié)論類似，在本文所用的調(diào)查數(shù)據(jù)中年輕世代比年長世代的性別觀念更加開放，所以人口的世代更替有利于推動中國人的性別觀念向兩性平等的方向發(fā)生變遷。

為了更加清晰地展現(xiàn)人口的世代更替對性別觀念變遷的影響，我們采用了G.Firebaugh建議的基于回歸的線性分解法（linear decomposition）對10年間中國人性別觀念得分的變化進行了分解［17］（PP243-262）。這種分解法可以將性別觀念得分的變化分解為兩個獨立的來源，即世代更替效應(yīng)和同一年出生的中國人的性別觀念在10年間的變遷（同世代變遷）。

表3顯示，無論就單個指標(biāo)還是就綜合指標(biāo)來看，上述兩種效應(yīng)的方向都是相反的。世代更替效應(yīng)的方向為正，所以與預(yù)期結(jié)果相同，人口的世代更替確實是推動性別觀念走向平等的有利因素；但同世代變遷的作用方向為負，這說明同一年出生的中國人在10年間的性別觀念出現(xiàn)了向傳統(tǒng)回歸的趨勢。而比較這兩種效應(yīng)的相對大小可以發(fā)現(xiàn)，同世代變遷是決定性別觀念變遷方向的主導(dǎo)力量，但世代更替在一定程度上抵消了同世代變遷的影響，這使得從表面上看來，中國人的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的幅度沒有那么大。換言之，中國人的性別觀念在這10年間的倒退要比表面上看來更加嚴重！

表3　性別觀念變遷來源的分解

四、跨群體的比較分析

在上文，我們較為籠統(tǒng)地分析了中國人的性別觀念從2000年到2010年的變遷，發(fā)現(xiàn)平均而言，同一出生世代的性別觀念在這10年間出現(xiàn)了非常明顯的向傳統(tǒng)回歸的趨勢。既然如此，那么這種趨勢是僅存在于某些群體的特殊現(xiàn)象，還是適用于所有人群的普遍現(xiàn)象？如果是一種普遍現(xiàn)象，那么是否有些群體向傳統(tǒng)回歸的速度較快，而另一些群體的變遷速度較慢？在這一部分，我們將致力于回答這些問題。

具體來說，我們重點關(guān)注的是世代之間、性別之間、城鄉(xiāng)之間以及擁有不同受教育程度和職業(yè)地位的人群之間在性別觀念的變遷方向和速度上的差異。我們之所以挑選這些變量，一方面是因為它們代表了樣本最基本的社會經(jīng)濟特征和人口學(xué)特征；另一方面，也是因為以往的研究發(fā)現(xiàn)，這些群體在性別觀念的傳統(tǒng)性上有非常明顯的不同。

表4對不同群體的性別觀念得分在兩次調(diào)查間的變化進行了描述。在計算時，我們將樣本嚴格限定在1946-1982年出生的人，以盡可能地降低世代更替對結(jié)果的影響。從計算結(jié)果來看，我們可以得到以下兩個基本的研究結(jié)論。

首先，表中所有結(jié)果都為負值，這說明無論受訪者出生于哪個年代，無論他們是男人還是女人，無論他們是城市人還是農(nóng)村人，也無論他們的社會經(jīng)濟地位是高是低，他們的性別觀念在這10年間都出現(xiàn)了向傳統(tǒng)回歸的趨勢。所以，傳統(tǒng)性別觀念的回潮并不是局限于某一群體的特殊現(xiàn)象，而是適用于所有人群的普遍現(xiàn)象。

其次，雖然所有人群的性別觀念都在向傳統(tǒng)回歸，但群體之間在變遷速度上卻有顯著不同。具體來說，年輕世代向傳統(tǒng)回歸的速度快于年長世代，女性的性別觀念與男性相比出現(xiàn)了較大幅度的回歸，農(nóng)村人比城市人向傳統(tǒng)回歸的速度更快，教育程度較高的人比教育程度較低的人向傳統(tǒng)觀念回歸的速度更快。而且從統(tǒng)計檢驗的結(jié)果看，這些群體在變遷速度上的差異在多數(shù)情況下是顯著的。不同職業(yè)在變遷速度上的差異雖然也是顯著的，但很難從中總結(jié)出一個顯而易見的規(guī)律，而且從指標(biāo)1和指標(biāo)2來看，不同職業(yè)在變遷速度上的排序也不完全相同。筆者認為，這可能是因為從2000年到2010年，很多人的職業(yè)類別發(fā)生了變化，特別是有很多農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人員轉(zhuǎn)向其他職業(yè)，導(dǎo)致不同時期從事同一職業(yè)的人群不完全可比。

表4　2000-2010年不同人群性別觀念的變遷趨勢

注：白領(lǐng)職業(yè)包括各類負責(zé)人、專業(yè)技術(shù)人員和辦事人員；農(nóng)村和城鎮(zhèn)根據(jù)受訪者的居住地劃分。*p＜0.05，**p＜0.01，***p＜0.001。

表4的描述性統(tǒng)計研究雖然很有意義，但因為受限于雙變量的比較分析，我們并不清楚不同群體在觀念變遷速度上的差異是群體本身的原因，還是因為受到其他因素的影響。為了回答這個問題，我們對受訪者的性別觀念得分進行了多元回歸分析。分析時除了考慮受訪者的性別、出生年、城鄉(xiāng)屬性、教育程度和職業(yè)之外，還納入了他們的民族、黨員身份、婚姻狀況、生育子女?dāng)?shù)量和父母的教育程度。以往的研究結(jié)果顯示，這些變量都對人們的性別觀念具有顯著影響，并且在兩次調(diào)查中都有所測量。對這些自變量的描述性統(tǒng)計見表5，回歸分析結(jié)果見表6。出于篇幅考慮，表6僅匯報了對綜合指標(biāo)的分析結(jié)果。

表5　對自變量的描述性統(tǒng)計

表6共包含4個模型。其中，模型1僅納入了調(diào)查年份、受訪者的出生年、性別、城鄉(xiāng)屬性、教育程度和職業(yè)這幾個主要自變量。結(jié)果顯示，在控制其他變量以后，2010年調(diào)查樣本的性別觀念比2000年更加傳統(tǒng)，較年長的出生世代的性別觀念較為傳統(tǒng)，男性比女性的性別觀念更加傳統(tǒng)，農(nóng)村人比城市人的性別觀念更加傳統(tǒng)，教育程度較低以及職業(yè)地位較低的人性別觀念較為傳統(tǒng)。這些結(jié)果都與以往的研究相一致［7］。

表6　對性別觀念綜合指標(biāo)的多元回歸分析

2010年*農(nóng)村　-0.260*** （0.066）-0.252*** （0.066）-0.235*** （0.066）2010年*受教育程度(未上學(xué)=0)小學(xué)　-0.084 （0.101）-0.099 （0.101）初中　-0.297** （0.101）-0.087 （0.101）-0.307** （0.101）高中/中?！?0.318** （0.111）-0.299** （0.101）-0.332** （0.110）大專及以上　-0.291* （0.133）-0.325** （0.110）-0.315* （0.133）-0.328* （0.133）2010年*職業(yè)(白領(lǐng)職業(yè)=0)商業(yè)服務(wù)業(yè)人員　0.064 （0.082）0.041 （0.082）生產(chǎn)工人　0.187* （0.079）0.054 （0.082）0.175* （0.079）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)人員　0.150 （0.090）0.180* （0.079）0.122 （0.090）無業(yè)者與其他人員　-0.243* （0.122）0.141 （0.090）-0.208 （0.122）少數(shù)民族　0.103** （0.038）-0.239 （0.122）0.125** （0.038）共產(chǎn)黨員　0.278*** （0.035）0.288*** （0.035）父親教育程度（未上學(xué)=0）小學(xué)0.011 （0.031）初中　0.045 （0.040）0.011 （0.031）0.042 （0.040）高中及以上　0.116* （0.048）0.117* （0.048）缺失　0.066 （0.079）0.062 （0.079）母親教育程度（未上學(xué)=0）小學(xué)0.072* （0.028）初中　0.069 （0.044）0.077** （0.028）0.048 （0.044）高中及以上　0.084 （0.058）0.053 （0.058）

注：分析時對出生年進行了對中處理（減1964），以保證在納入出生年與調(diào)查年份的交互項后，調(diào)查年份的回歸系數(shù)依然具有實際意義。*p＜0.05，**p＜0.01，***p＜0.001。

模型2在模型1的基礎(chǔ)上納入了出生年、性別、城鄉(xiāng)、受教育程度、職業(yè)與調(diào)查年份的交互項。結(jié)果顯示，上述所有變量與調(diào)查年份的交互項都是統(tǒng)計顯著的。這說明，即使在同時考慮這些因素的情況下，不同群體在觀念變遷的速度上也是有顯著差異的。具體來說，較年輕的出生世代、女性、居住在農(nóng)村以及受教育程度較高的群體的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度較快；而較年長的出生世代、男性、居住在城市以及受教育程度較低的群體向傳統(tǒng)回歸的速度較慢。這與表4中的描述性統(tǒng)計結(jié)果完全一致。就職業(yè)來看，與白領(lǐng)職業(yè)相比，生產(chǎn)運輸工人的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度較慢，而無業(yè)者與其他人員向傳統(tǒng)回歸的速度較快。

模型3在模型2的基礎(chǔ)上又控制了受訪者的民族、黨員身份和父母的受教育程度，結(jié)果顯示，這些新納入的控制變量都對性別觀念具有顯著影響。但控制這些變量以后，各交互項的回歸系數(shù)與模型2相比僅發(fā)生了非常細微的變化，所以，這些因素并不能夠很好地解釋不同群體在性別觀念變遷速度上的差異。

最后，模型4在模型3的基礎(chǔ)上又進一步控制了受訪者的婚姻狀況和生育子女?dāng)?shù)，結(jié)果顯示，與未婚者相比，在婚者和離婚者的性別觀念較為傳統(tǒng)；而且生育子女?dāng)?shù)量越多，性別觀念越傳統(tǒng)。值得注意的是，在納入這兩個變量以后，出生年與調(diào)查年份的交互項的回歸系數(shù)發(fā)生了明顯的變化，從模型3中的-0.016變?yōu)槟Ｐ?中的-0.009。這說明，婚姻和生育行為上的差異是導(dǎo)致年輕世代的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度快于年長世代的重要原因。

進一步的分析發(fā)現(xiàn)，在2000年，1970-1982年出生的人中未婚的比例為36.4%，尚未生育小孩的比例為43.9%；而到了2010年，他們當(dāng)中未婚和未育的比例分別下降到了4.9%和8.9%。而根據(jù)模型4的分析結(jié)果，婚姻和生育會促使人們的性別觀念向傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變。所以到2010年，當(dāng)年輕世代中的許多人從未婚變?yōu)橐鸦?，從未育轉(zhuǎn)向生育以后，性別觀念也發(fā)生了較大程度的向傳統(tǒng)的回歸。而年長世代中的絕大部分在2000年以前就已完成婚姻和生育的轉(zhuǎn)變，所以從2000年到2010年，他們的性別觀念不如年輕世代變化得快。

但從模型4來看，即便控制住婚姻和生育這兩個因素以后，年輕世代的性別觀念向傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變的速度依然顯著快于年長世代，所以婚育只是導(dǎo)致上述結(jié)果的一個原因，而不是全部。而年輕世代的性別觀念向傳統(tǒng)的快速回歸需要引起我們更多的關(guān)注。

除了代際差異，性別之間、城鄉(xiāng)之間以及社會階層之間在性別觀念變遷速度上的差異也非常值得我們重視。分析表明，女性的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度快于男性，這在一定程度上說明，男女在性別觀念認知上的差距在這10年中有所縮小。但需要注意的是，縮小的原因并不是男性變得更加接受男女平等的觀念，而是女性變得越來越認同男女有別的觀點。很明顯，這種變遷過程與理想中男女平等的實現(xiàn)還相去很遠。

就城鄉(xiāng)來看，由于農(nóng)村人的性別觀念原本就比城市人更加傳統(tǒng)，所以農(nóng)村人向傳統(tǒng)觀念更加快速的回歸意味著這10年來，城鄉(xiāng)在性別觀念認知上的差距在進一步擴大。而且，如果考慮到農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)的遷移，這種差距擴大的程度還可能被低估了②2000年居住在農(nóng)村的人在2010年可能已經(jīng)遷居到城市，他們的加入會拉低2010年城市人的性別觀念得分，從而導(dǎo)致我們高估城市人向傳統(tǒng)性別觀念回歸的速度，并低估城鄉(xiāng)在觀念變遷速度上的差異。。所以，如果我們期望城鄉(xiāng)在性別觀念認知上的差異能夠隨時間的推移不斷縮小，那么這10年間的變化無疑也是與這一期望背道而馳的。

最后，就社會階層來看，生產(chǎn)運輸工人似乎是性別觀念向傳統(tǒng)變遷速度最慢的一個群體，但由于10年間很多人的職業(yè)類別可能已經(jīng)發(fā)生了變化，所以我們很難對該研究結(jié)果給出非常清晰的解釋。對受教育程度的分析發(fā)現(xiàn)，受教育程度較高的群體向傳統(tǒng)觀念回歸的速度較快，但考慮到10年間可能有一部分受教育程度較低的人通過后續(xù)的學(xué)習(xí)提升了學(xué)歷，我們也可能高估了不同受教育程度的人群在性別觀念變遷速度上的差異。所以，本文對不同社會階層的比較研究依然存在很多缺陷，其研究結(jié)論也需要更多的研究去驗證。

五、結(jié)論與討論

本文使用2000年和2010年兩期中國婦女社會地位調(diào)查數(shù)據(jù)研究了中國人的性別觀念在10年間的變遷，發(fā)現(xiàn)隨著時間的推移，越來越多的中國人變得更加接受“男主女從”和“男主外，女主內(nèi)”的傳統(tǒng)性別分工模式。雖然“男主外，女主內(nèi)”和“干得好不如嫁得好”兩個指標(biāo)不能完全涵蓋性別觀念的豐富內(nèi)涵，但筆者認為，這兩個指標(biāo)至少能在一定程度上或者說從一個側(cè)面揭示出中國人的性別分工觀念從2000年到2010年發(fā)生了明顯的向傳統(tǒng)的回歸趨勢（至少在某些方面出現(xiàn)了向傳統(tǒng)的回歸）。而考慮到世代更替對性別平等的積極推動作用，實際上同一批中國人的性別觀念在10年間向傳統(tǒng)的回歸幅度比表面上看來還要嚴重。

跨群體的比較研究還發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)性別觀念的回潮并不是局限于某一群體的特殊現(xiàn)象，而是適用于所有人群的普遍現(xiàn)象。相對而言，年輕世代、女性、居住在農(nóng)村以及受教育程度較高的群體的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度較快；而年長世代、男性、居住在城市以及受教育程度較低的群體向傳統(tǒng)回歸的速度較慢。由于數(shù)據(jù)和筆者自身的局限性，本文沒有解釋為什么有些群體的性別觀念向傳統(tǒng)回歸的速度較快，而有些則較慢，但群體差異作為一個事實被發(fā)現(xiàn)出來仍然有其固有的學(xué)術(shù)價值，而其背后的原因則有待后續(xù)的研究去發(fā)現(xiàn)和論證。

總而言之，本文描繪了一幅從2000年到2010年，中國人的性別觀念逐漸回歸傳統(tǒng)的圖景。而且，年輕世代向傳統(tǒng)觀念的快速轉(zhuǎn)變更為其未來發(fā)展蒙上了一層陰影。雖然結(jié)婚生育是導(dǎo)致他們的性別觀念快速向傳統(tǒng)回歸的重要因素，但即便在控制婚姻和生育以后，年輕世代的性別觀念向傳統(tǒng)轉(zhuǎn)變的速度依然顯著快于年長世代。

綜上所述，現(xiàn)代化理論所預(yù)言的在社會的現(xiàn)代化進程中，性別角色觀念從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的自然轉(zhuǎn)變并未在中國如期出現(xiàn)。一方面，這可能是因為中國男尊女卑的父系父權(quán)傳統(tǒng)過于強大；另一方面，正如一些學(xué)者所言，這也可能與中國日益深入的市場化改革有關(guān)［14］。在再分配經(jīng)濟體制中，女性因為國家的保護而更容易維持自己的社會地位，而市場倡導(dǎo)的自由競爭、優(yōu)勝劣汰原則使女性更容易遭到市場競爭的淘汰。例如，女性在就業(yè)市場上往往面臨更高的門檻，進入職場后更難晉升，也更容易遭遇失業(yè)的風(fēng)險。同時，由于時間、精力、生理等方面的限制，女性面臨著工作與家庭難以兼顧的沖突和矛盾，再加上傳統(tǒng)性別角色觀念賦予的“男主外，女主內(nèi)”的角色定位，近些年來社會上要求“女性回歸家庭”的呼聲也越來越高。筆者認為，無論導(dǎo)致性別觀念向傳統(tǒng)回歸的原因是什么，這種回歸本身至少說明，性別平等觀念的普及不是社會發(fā)展的必然結(jié)果，也不必然隨著社會現(xiàn)代化程度的提高而自然而然地出現(xiàn)。換言之，國家和社會的積極推動在保護女性權(quán)益，提高女性地位方面的作用依然不可或缺。所以，我們在深化體制改革、強調(diào)市場在資源配置中決定性作用的同時，也要在制定法律政策時納入性別視角，為女性參與社會發(fā)展創(chuàng)造條件；要肯定女性的經(jīng)濟貢獻和對家庭的付出，以幫助她們更好地平衡家庭和工作?？傊詣e平等觀念的普及和女性社會地位的提高需要國家、社會、家庭和個人的共同努力才能得以實現(xiàn)。

本文也意識到，由于對這兩個問題的回答有些并不是接受調(diào)查者的價值觀念，而可能是對現(xiàn)實的一種無奈描述，因此，認同這兩個問題的數(shù)據(jù)中有些可能并不能體現(xiàn)性別分工觀念，而是對特定想象的表述，這對本文的結(jié)論是一種挑戰(zhàn)。這為今后相關(guān)研究提出了一個課題：如何精準地研究性別觀念，不僅建立符合中國國情的科學(xué)指標(biāo)，而且能夠?qū)ΜF(xiàn)象的描述和價值觀念的表述很好區(qū)分，以進一步深化對性別觀念的學(xué)術(shù)研究。

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責(zé)任編輯：玉靜

Trend,Source,and Heterogeneity of the Change of Gender-Role Attitude in China:A Case Study of Two Indicators

XU Qi
(School of Social and Behavioral Sciences,Nanjing University,Nanjing 210023,Jiangsu Province,China)

gender-role attitude；cohort replacement；intra-cohort change；heterogeneity

Based on the two waves of Chinese Women’s Social Status Survey in 2000 and in 2010，this paper explored the change of gender-role attitude from two indicators and found that the first decade of 21st century witnessed a revival of traditional gender ideology.And if we took cohort replacement into account，the actual change in individual’s attitude towards traditional gender role was even underestimated.Furthermore，the revival of traditional gender ideology was a universal phenomenon regardless of people’s gender，birth cohort，rural/urban residence，education，and occupation.However，the pace of change varied significantly among people with different socioeconomic and demographic characteristics.Specifically，young cohort，women，people who live in rural areas and have high education changed more rapidly than old cohort，men，people who live in urban areas and have low education.Transition to marriage and parenthood can partly explained why young cohort changed more quickly than old cohort，but cohort difference was still significant when marriage status and number of births were controlled.The rapid pace of young cohort turning to traditional gender ideology should be given more attention.

C913.68文獻標(biāo)識：A

1004-2563（2016）03-0033-11

許琪（1987-），男，南京大學(xué)社會學(xué)院助理研究員。研究方向：婚姻和家庭、人口社會學(xué)。