劉忠虎

摘要：以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，深入推進(jìn)素質(zhì)教育，是培養(yǎng)創(chuàng)新人才的迫切要求。社會(huì)的變化，科技的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，要求人們具有更高的自學(xué)能力，不斷更新知識(shí)。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；創(chuàng)新能力

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.5 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2016）08-0290-02

1.轉(zhuǎn)變觀念，實(shí)施以學(xué)生為主體的創(chuàng)新教育

現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)的發(fā)展、信息高速公路網(wǎng)的延展、教師知識(shí)的不斷老化，學(xué)生在某些方面或領(lǐng)域超越老師已是非常現(xiàn)實(shí)的，"師不必不如弟子"、"青出于藍(lán)而勝于藍(lán)"比任何時(shí)候更是顯見(jiàn)。因而傳統(tǒng)的以教師為中心的、教師權(quán)威型的課堂教學(xué)很顯然和學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要之間出現(xiàn)了脫節(jié)，一言堂灌注式的教學(xué)不利于存在著個(gè)性差異的學(xué)生健全人格的形成，更不利于現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展所需要的多方面人才的發(fā)展。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的、權(quán)威的一言堂，學(xué)生基本上是被教師看作活的物或知識(shí)容納的器皿，教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，學(xué)生的主體性被忽視、主動(dòng)性和積極性甚至是被壓制的，這樣"我聽(tīng)你講"的課堂教學(xué)就嚴(yán)重制約和影響了學(xué)生創(chuàng)造思維和能力的有效發(fā)揮。同時(shí)為了應(yīng)付各種考試，教師千篇一律地役使學(xué)生按既定的軌道運(yùn)行，最終學(xué)生就成了特定工廠的產(chǎn)品，進(jìn)一步泯滅了學(xué)生的想象和創(chuàng)新意識(shí)。

由此可見(jiàn)，實(shí)施符合時(shí)代發(fā)展需求的素質(zhì)教育必須首先轉(zhuǎn)變觀念、與時(shí)俱進(jìn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求，教師必須從"神壇"上走下來(lái)，放下架子，與學(xué)生建立相互尊重、相互學(xué)習(xí)的平等和諧關(guān)系，還課堂于學(xué)生，以學(xué)生為主體，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性差異、興趣愛(ài)好和需求的不同，尊重學(xué)生的獨(dú)立人格，在教學(xué)實(shí)踐中踐行"一切為了學(xué)生和學(xué)生的發(fā)展"，采取靈活多樣的形式與方法，創(chuàng)造促使學(xué)生自主的、積極的活動(dòng)情景，使學(xué)生在愉悅的活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我鍛煉和發(fā)展。

2.創(chuàng)造性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

創(chuàng)新意識(shí)僅僅是創(chuàng)新素質(zhì)的起點(diǎn)，創(chuàng)造性思維才是創(chuàng)新素質(zhì)的"內(nèi)核"。調(diào)查研究表明："創(chuàng)造力是后天培養(yǎng)和造就的，故人人能創(chuàng)造。"因此，開(kāi)展創(chuàng)造性思維訓(xùn)練要面向全體學(xué)生，讓他們都有機(jī)會(huì)進(jìn)行思維創(chuàng)造力的訓(xùn)練，真正具備創(chuàng)新素質(zhì)。那么，歷史教學(xué)怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造能力呢？

2.1 思維觀察力的培養(yǎng)。這種能力的培養(yǎng)，教師要充分利用插圖、彩頁(yè)、掛圖、投影儀等直觀教具，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，讓他們能透過(guò)重重迷霧"一眼看穿"事物的本質(zhì)。觀察力是人類(lèi)智力結(jié)構(gòu)的重要組成部分，敏銳的觀察力是創(chuàng)造性思維的起步器。在教學(xué)中，對(duì)于一些插圖、彩頁(yè)等，特別是關(guān)于科技成就方面的插圖、彩頁(yè)，要多引導(dǎo)學(xué)生從不同側(cè)面、多角度去觀察。這樣他們就會(huì)成為知識(shí)的"發(fā)現(xiàn)者"、問(wèn)題的"創(chuàng)造者"。

2.2 啟發(fā)反推創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這是突破傳統(tǒng)常規(guī)的思考方法，采取啟發(fā)反向逆推的思維方式，從而創(chuàng)造出一片新的天地來(lái)。例如：中國(guó)近代史上一個(gè)非常重要的問(wèn)題是"落后要挨打"。我針對(duì)上述提出了這樣一個(gè)問(wèn)題："落后一定要挨打嗎？"教師通過(guò)啟發(fā)得出兩種結(jié)論，讓學(xué)生思考、議論：①落后一定挨打，理由是政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，必然會(huì)發(fā)生弱肉強(qiáng)食；②落后可以不挨打，如我國(guó)古代遼夏金元入侵中原。這樣，學(xué)生的思維有了用武之地，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的一個(gè)有效途徑。

2.3 解放學(xué)生思想創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的思想深處存在著"唯師"、"唯書(shū)"的思維定勢(shì)，并且根深蒂固，過(guò)分相信老師語(yǔ)言的權(quán)威性，對(duì)書(shū)本、資料的說(shuō)法深信不疑，因此教師要破除學(xué)生思想上的禁錮，讓他們大膽地想，大膽地說(shuō)，逐漸增強(qiáng)質(zhì)疑意識(shí)。如我在講到太平天國(guó)性質(zhì)時(shí)，書(shū)上有結(jié)論性的話：太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史上規(guī)模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)。我讓學(xué)生思考得出這個(gè)結(jié)論的依據(jù)是什么？很快就有幾位同學(xué)答出：①太平天國(guó)是想推翻清朝政府，所以具有反封建色彩。②太平天國(guó)頒布的綱領(lǐng)性文件《天朝田畝制度》要廢除封建土地所有制，所以也能說(shuō)明具有反封建性。③太平天國(guó)抗擊外國(guó)侵略，故有反侵略性質(zhì)。我對(duì)這幾位同學(xué)的回答做出了充分的肯定。并接著問(wèn)，那么從剛才這幾位同學(xué)的回答中，你們能否得到啟示？這時(shí)，有位同學(xué)頓悟，既然《天朝田畝制度》能說(shuō)明太平天國(guó)的反封建性，那么《資政新篇》不就能說(shuō)明太平天國(guó)帶有資本主義因素嗎？很多同學(xué)迸發(fā)出了思維的火花，太平天國(guó)既然帶有資本主義因素，那么為何中國(guó)的近代化進(jìn)程始于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)呢？盡管該問(wèn)題有點(diǎn)離譜，但我并沒(méi)有輕易否定。課后同學(xué)們積極查找資料，后來(lái)我開(kāi)了關(guān)于太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)性質(zhì)的專(zhuān)題辯論會(huì)，取得了意想不到的效果。

2.4 換位創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。此能力的培養(yǎng)，就是變換位置，活用教材，沖出思維定勢(shì)的束縛，培養(yǎng)學(xué)生活潑開(kāi)放的創(chuàng)新思維能力。如中國(guó)古代史有一幅插圖"宋代《耕獲圖》"，其畫(huà)面有一處展現(xiàn)了這樣的情景：方塊稻田，插秧正忙；一著長(zhǎng)衫，打傘遮陽(yáng)，站立橋頭，目掃農(nóng)夫。這個(gè)人是誰(shuí)，他在干什么？對(duì)畫(huà)中此人僅從階級(jí)關(guān)系來(lái)看，就會(huì)認(rèn)為他是地主田莊的狗腿子，嚴(yán)密監(jiān)視稻田里農(nóng)夫的勞動(dòng)。如果換個(gè)位置來(lái)思考，從加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)管理的角度來(lái)分析，他就是一位懂得農(nóng)活的大管家。他管的任務(wù)，除了監(jiān)視農(nóng)夫干活別偷懶之外，主要的職責(zé)就是調(diào)配勞動(dòng)力，督促生產(chǎn)進(jìn)度，檢查農(nóng)活質(zhì)量了。

2.5 培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力，及時(shí)鼓勵(lì)他們的"標(biāo)新立異"。學(xué)生在獨(dú)立思考的時(shí)候，往往會(huì)產(chǎn)生一些超出人們意料之外的觀點(diǎn)，人稱"標(biāo)新立異"。如《江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)》中有一個(gè)問(wèn)題：南方政局雖然動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)卻在迅速發(fā)展，這是為什么？按課文內(nèi)容只能回答為：①江南溫暖濕潤(rùn)，土地肥沃；②西晉末年以后，北民南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力，帶去先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)；③東晉南朝時(shí)期，南北方人民共同開(kāi)發(fā)江南。但個(gè)別學(xué)生大膽提出質(zhì)疑：南方政局雖然動(dòng)蕩，但是，如果南方社會(huì)沒(méi)有相對(duì)的安定，經(jīng)濟(jì)能迅速發(fā)展嗎？學(xué)生的質(zhì)疑是很正確的，教師應(yīng)該充分給予肯定，當(dāng)場(chǎng)表?yè)P(yáng)學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生的質(zhì)疑，"標(biāo)新立異"，提出自己的看法。這樣，學(xué)生對(duì)問(wèn)題的解答就更加完整了。

2.6 想象力的培養(yǎng)。在歷史教學(xué)中，教師培養(yǎng)學(xué)生的想象力，可用歷史上一些具有豐富想象力而做出重要貢獻(xiàn)的歷史人物的事跡來(lái)教育學(xué)生。如鄧小平同志提出的"一國(guó)兩制"的構(gòu)想。其次，應(yīng)根據(jù)教材潛在因素，創(chuàng)設(shè)想象情景，提供想象材料，誘發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性想象。如講"'一國(guó)兩制'的構(gòu)想"時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)這樣的問(wèn)題：港澳回歸祖國(guó)后，實(shí)行了"一國(guó)兩制"的政策，你們能否想象其發(fā)展趨勢(shì)？五十年后，中國(guó)將變成怎樣的情形，你們敢不敢設(shè)計(jì)一下中國(guó)理想的社會(huì)制度？讓學(xué)生充分展開(kāi)翅膀，在想象的王國(guó)里遨游。