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馬克思空間觀念的基本構成

2016-09-27 00:05:16楊奕
求知導刊 2016年20期
關鍵詞:時間全球化資本

楊奕

摘 要:時間和空間是實踐的重要構成因素。人的實踐活動擴大了空間的范圍,豐富了空間的構成因素。在資本空間全球化和社會空間全球化的過程當中,會有一些不利因素流入其他的社會空間當中,對其造成不利影響。研究實踐的空間性的過程當中,始終保持著“人—自然—社會”這樣一個社會的歷史的過程。在這樣的空間狀況之中產(chǎn)生了城市和鄉(xiāng)村的對立和統(tǒng)一。

關鍵詞:時間;空間;實踐;資本;全球化

一、時間和空間的關系

時間和空間是實踐的重要構成因素。人的實踐活動擴大了空間的范圍,豐富了空間的構成要素。人通過實踐獲得使自己發(fā)展的各種能力,同時促進空間發(fā)生改變和發(fā)展。在時間和空間共同作用的情況下,實踐才能進行,人的實踐活動才能隨著時間的發(fā)展而發(fā)展。其中,人的主觀能動性通過實踐表現(xiàn)出來。在人的發(fā)展過程中,通過人的實踐改變生產(chǎn)力水平,但是生產(chǎn)力水平高低是通過時間表現(xiàn)出來的。在人的發(fā)展中,只有空間而沒有時間就不能構成這個過程和歷史。只有時間沒有空間,人的發(fā)展就僅僅是一種概念;脫離了具體的空間,時間的發(fā)展只有一個表現(xiàn),沒有實踐的具體形式。在實踐過程當中,應該將時間和空間相結合來看待人的實踐和空間發(fā)展過程的始終,在空間中用時間的、歷史的眼光去看待空間問題。在看待空間問題的過程當中,把時間當成線索和紐帶,形成客觀的具體的空間觀念。

二、資本空間的全球化發(fā)展

馬克思認為,正是資本主義社會使區(qū)域歷史朝著全球化的方向發(fā)展,即資本空間的全球化以及社會空間的全球化。在經(jīng)濟的推動作用下,全球的經(jīng)濟空間、社會空間、文化空間、政治空間等連為一體。各個區(qū)域的社會空間構成了全球的社會空間。在社會空間全球化之前,各個區(qū)域的社會空間都是分散的。每個空間有各自的具體特點、形態(tài)以及發(fā)展方式和存在方式。在社會空間全球化的過程當中,各個社會形態(tài)和社會發(fā)展方式相互影響和融合,形成了新的社會形態(tài)。在每個地區(qū)的社會結構當中都有其他社會形態(tài)的影子和特點。在這一發(fā)展過程之中,也會產(chǎn)生新的、從未有過的社會形態(tài),這是社會空間全球化的重要產(chǎn)物,這樣的社會空間具有特殊的結構和基本要素,這些要素基本能夠符合新時代社會空間發(fā)展要求,在其形成的過程中也能夠促進整體全球化社會空間的發(fā)展。

在資本空間全球化和社會空間全球化的過程當中,會有一些不利因素流入其他的社會空間當中,對其造成不利影響。在社會空間全球化的過程當中,不當引進或利用新的社會因素,會使固有的社會形態(tài)發(fā)生改變,而這一改變不利于社會空間的發(fā)展,它們的引進對固有的社會空間只會造成傷害,不利于其發(fā)展。例如,在中國改革開放的過程當中,新的經(jīng)濟形式和發(fā)展方式從國外流入中國,當然,其中絕大部分利于中國經(jīng)濟的發(fā)展和改革開放的進行;但是,也有很多從西方流入中國的資本主義理論,使國內原本穩(wěn)定的社會格局發(fā)生變化,對其產(chǎn)生不利影響。因此,我國政府應積極研究對策,嚴厲打擊不利于經(jīng)濟發(fā)展的行為,主動探索新的符合我國經(jīng)濟狀況的發(fā)展方式。

三、實踐的空間性的具體應用

在研究實踐的空間性的過程當中, 始終保持著“人—自然—社會”這樣一個社會歷史的過程。在這樣的空間狀況之中產(chǎn)生了城市和鄉(xiāng)村的對立和統(tǒng)一。

首先,城市和鄉(xiāng)村這兩個空間是對立的。城市空間具有自身的特點,發(fā)展迅速,各種經(jīng)濟發(fā)展方式和發(fā)展形態(tài)復雜多樣,社會文化和經(jīng)濟生活錯雜,形成了城市發(fā)展的特色。反之,鄉(xiāng)村的經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢,經(jīng)濟形式單一,文化形式單一,這樣相對立的社會空間形態(tài)形成了“城市病”,出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距過大的問題。

造成城鄉(xiāng)空間發(fā)展如此對立的原因就是資本在城鄉(xiāng)發(fā)展過程當中的運用:資本涌入的地方首先發(fā)展起來,脫離了原本的鄉(xiāng)村特點,原本的鄉(xiāng)村的特點隨之改變或者消失,形成了新的符合資本發(fā)展的城市化布局,脫離了原本的鄉(xiāng)村空間形式。然而沒有資本涌入的鄉(xiāng)村依然保持著陳舊的固有的發(fā)展形式。如果要解決這樣的問題,首先要仔細分析城市和鄉(xiāng)村的各自特點和發(fā)展格局,找到兩個空間發(fā)展相重合的地方。

參考文獻:

[1]陳學明.論“西方馬克思主義”的當代意義——從與后現(xiàn)代主義對立的視角看[J].復旦學報(社會科學版),2003,(4).

[2]楊生平.論西方馬克思主義意識形態(tài)理論的存在論轉向——兼論馬克思主義意識形態(tài)理論[J].貴州社會科學,2011,(1).

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