公元1731年，北京紫禁城的養(yǎng)心殿前筑起了一個(gè)道壇，道士婁近垣手持寶劍，口中念念有詞，腳下踏著專業(yè)“舞步”，主持著一場(chǎng)驅(qū)邪的法事。隨著儀式進(jìn)行，清帝國(guó)的主人雍正皇帝也漸漸舒展了眉頭。據(jù)《雍正起居注》記載，這場(chǎng)法事前數(shù)日，咱們偶像劇界的紅人—愛新覺羅·胤禛斬了北京白云觀的道士賈士芳。事后不知是不是自己心里有鬼，雍正總感覺賈道士陰魂不散，纏著自己，致使“龍?bào)w欠安”。無奈之下，四爺請(qǐng)了江西龍虎山的道士來為自己驅(qū)鬼。“果不其然”，當(dāng)最后一碗符水飲下，皇帝立馬感到身體恢復(fù)了活力，大喜之下，直接將婁近垣加封為四品提點(diǎn)。其間因果無從可知，但這場(chǎng)法事不但給婁近垣帶來了官運(yùn)，也給雍正帶來了安心，可謂兩全其美。這也是鬼文化影響我們生活的正面典型。

皇帝雖尊貴，但被鬼影響著的人和事可不分長(zhǎng)幼尊卑。在古代中國(guó)，鬼文化綜合了巫神文化、宗教文化、廟堂文化、中國(guó)祭祀禮教，不僅對(duì)社會(huì)、政治、歷史、哲學(xué)、倫理道德、文學(xué)、語言、音樂、舞蹈、建筑、雕塑、繪畫、天文、醫(yī)學(xué)、科技等方面予以重點(diǎn)描繪和突出，更對(duì)婚喪嫁娶、吉慶節(jié)日等民俗民風(fēng)、民族性格和心理等民俗文化產(chǎn)生了重大影響。

中國(guó)人歷來講究“事死如事生”，商周兩代對(duì)祖先的祭祀尤為隆重?！抖Y記·王制》曰：“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍”，但若為祭祀祖先，祭品的規(guī)格卻可以超過活人所處階層能夠享用的食品：“天子以牲牛，諸侯以肥牛，大夫以索牛，士以羊豕”。

祭品都如此受重視了，祭祀的日子自然也不能馬虎。

清明掃墓的習(xí)俗由來已久，謂之對(duì)祖先的“思時(shí)之敬”。明《帝京景物略》載：“三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊榼，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。拜者、酹者、哭者、為墓除草添土者，焚楮錠次，以紙錢置墳頭。望中無紙錢，則孤墳矣?？蘖T，不歸也，趨芳樹，擇園圃，列坐盡醉?！薄肚逋ǘY》云：“歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓?！贝怂籽觽髦两瘛３饲迕鞴?jié)這個(gè)最負(fù)盛名的節(jié)日，農(nóng)歷十月初一，謂之“十月朝”，又稱祭祖節(jié)，也是祭奠先人的日子。在祭祀時(shí)，人們會(huì)把冥衣焚化給祖先，叫作“送寒衣”，所以十月初一又稱為“燒衣節(jié)”。

在人的心中，鬼的世界也是良莠不齊的，對(duì)于和自己血脈相連的祖先或熟悉親近的故舊，當(dāng)然隆重地侍奉祭奠，但對(duì)于那些想要“坑人”的惡鬼，自是沒有什么好客氣的—不能力敵的，那就避讓。農(nóng)歷七月十四或者十五是鬼的春節(jié)。相傳，每年七月初一起，閻王就下令大開地獄之門，讓那些終年經(jīng)受苦難、禁錮在地獄的冤魂厲鬼們出來放風(fēng)。所以農(nóng)歷七月被稱為鬼月，既不嫁娶，也不搬家。在七月十五這個(gè)鬼節(jié)正日的晚上，最好也不要出門，以免撞鬼；也不要到河邊或海邊，以免不小心失足，成為水鬼的替身。江淮、江南一帶，傳說每年農(nóng)歷三月初三這一天鬼魂出沒，夜晚，家家戶戶會(huì)在自家房間里鳴放鞭炮，就是為了嚇走鬼、驅(qū)走鬼。

至于威脅不成，又躲避不及的，那就只能像雍正帝一般找專業(yè)人士幫忙了。宋代道藏《云笈七箋》就提到了一個(gè)仗劍除妖的仙道。傳說在西晉之時(shí)，鄱陽湖周邊有許多蛟龍作祟，使得鄱陽湖水患不斷。正義感爆棚的許遜道士遂立下誓言，不滅蛟不成道。擒賊先擒王，他先斬蛟龍王于三尺法劍下，其他蛟龍聞風(fēng)喪膽，慌張之中到處詢問避禍秘籍，許遜的一個(gè)徒弟開玩笑曰：“冬瓜、葫蘆可以幸免?！彬札垈兯闪丝跉猓偌?，翌日便紛紛化成冬瓜和葫蘆漂浮在江面上，準(zhǔn)備逃離。許遜覺得江面上妖氣彌漫，漂滿了冬瓜、葫蘆，知道是蛟精所變，于是念咒將他們除去，從此，鄱陽湖蛟害絕跡。

鬼中明星

有人的地方就有江湖，鬼也是，總要分出個(gè)高低貴賤、善惡賢庸才能安生。所以在漫長(zhǎng)的鬼文化史中，有名的鬼不少，位高權(quán)重的鬼很多，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年的也有一些，但真正街頭巷尾無人不知、粉絲千千萬萬且世代相傳、令人或敬畏膜拜或欣賞喜愛的鬼中明星卻不是太多。

鐘馗，無疑是五百萬判官中最著名的一個(gè)，而且也是最受百姓認(rèn)可的一個(gè)，甚至在多數(shù)情況下，鐘馗的形象也成了判官的標(biāo)準(zhǔn)像。那么，問題來了：鐘馗是怎么成為“鬼紅”的呢？

《唐逸史》里有這樣一則“八卦”做了解釋：某年某月的某一天，唐玄宗病倒昏睡，忽然夢(mèng)見牛鼻赤腳的小鬼—虛耗來滋擾，大為震怒，正要由武士來驅(qū)鬼，忽見一個(gè)大鬼奔進(jìn)殿來，蓬發(fā)虬髯，面目可怖，頭系角帶，身穿藍(lán)袍，伸出袒臂抓住小鬼，剜下眼珠后一口吞了下去。玄宗嚇得魂不附體，喝問大鬼的身份，對(duì)方深深施禮道：臣是終南山的鐘馗。高祖武德年間，因赴長(zhǎng)安應(yīng)武舉不第，羞歸故里，觸殿前階石而死。幸蒙高祖賜綠袍葬臣，臣感德不盡，遂誓替大唐除盡天下虛耗妖魅。從此，自殺而死、本應(yīng)是鬼中一員的鐘馗就成了中國(guó)驅(qū)鬼人的代表，也成了最威風(fēng)的鬼中明星之一。

從蕓蕓眾鬼中混成少數(shù)派，至少是正式“公務(wù)員”的，還不只鐘馗一鬼，另有兩位捉鬼的“官差”黑白無常，也是名聲響當(dāng)當(dāng)?shù)拿怼Ｏ鄠?，二人生前本是結(jié)義兄弟，一次兩人過橋時(shí)白無常謝必安要回家拿傘，黑無常范無救就在橋上等候，結(jié)果河水暴漲，不愿失約的黑無常溺水而死。回轉(zhuǎn)的白無常見狀傷心欲絕，也在河邊自縊身亡。閻王感念二人情深義重，遂命他們?cè)诔勤蜃伦侥貌环ㄖ健?/p>

如此看來，兄弟情深也不失為混出頭的一個(gè)好方法。黑白無常是負(fù)責(zé)嚇人的好兄弟，自然也有負(fù)責(zé)逗人忍俊不禁的好拍檔。像婦孺皆知的牛頭馬面，毫無疑問也是非常有群眾基礎(chǔ)的鬼中明星。傳說中，牛頭名為阿傍，力大無比，馬面則是羅剎鬼，兩者合作搭檔，負(fù)責(zé)接收黑白無常從陽間抓回來的鬼魂。神話的構(gòu)建者最初也許是想創(chuàng)作出一個(gè)駭人的形象，但這畢竟是個(gè)看臉的世界。兩位鬼卒的形象不僅無法給人更多的恐懼感，反而略覺憨傻。唐傳奇《大唐傳載》中就記載了這樣一件事：有一個(gè)讀書人喜歡吃燉牛頭肉，牛頭就把這人的生魂抓到地獄，但這個(gè)人看到阿傍后，居然摸著它的腦袋說：“這個(gè)牛頭又大又肥，吃起來味道必然不錯(cuò)?！卑仓缓眯πΓ瑢⒋巳朔呕?。當(dāng)然，這也可能是職權(quán)所限，只能恐嚇沒辦法判刑的緣故。

同樣在冥界工作，孟婆顯然更加特立獨(dú)行一些。作為有產(chǎn)階級(jí)，地府“茶吧”的經(jīng)營(yíng)者，也很有可能是所有者，孟婆把守著冥界的最后一關(guān)，所有要投胎去往凡間的鬼魂都要在她這里休息一下，然后飲一杯孟婆湯，這樣就可以忘卻前生，重新開始。以其職責(zé)而論，孟婆的重要性是不言而喻的，但是她的身份卻與她提供的孟婆湯一樣神秘，在冥界中也沒有所屬部門，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)著“茶吧”，佛經(jīng)道典都沒有記載任何關(guān)于她的事跡。竊以為，或許是各位大神也怕被孟婆灌了一碗失憶湯吧！

既然提到了黑白無常、牛頭馬面和孟婆，那地府名義上的統(tǒng)治者、民間傳說中掌管人生死和輪回的閻羅王自然不能遺漏。在古印度史詩《梨俱吠陀》中，第一個(gè)死亡的人叫作閻摩，他勇于探索未知的冥界，成了冥界之主，后來的人們?cè)谒廊ズ?，都沿著他開發(fā)的道路到達(dá)冥界。再后來，閻摩多了一個(gè)妹妹，與他共治冥界，故閻羅王又被稱作“雙王”。傳到中國(guó)后，因?yàn)榻梃b了中國(guó)的官吏體制，閻羅王形成了漢化的“十殿閻王”之說。分別是：第一殿，秦廣王蔣，專司人間夭壽生死，統(tǒng)管幽冥吉兇、善人壽終、接引超升；第二殿，楚江王歷，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄；第三殿，宋帝王余，司掌黑繩大地獄；第四殿，五官王呂，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄；第五殿，閻羅王包，司掌叫喚大地獄；第六殿，卞城王畢，司掌大叫喚大地獄及枉死城；第七殿，泰山王董，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄；第八殿，都市王黃，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄；第九殿，平等王陸，司掌豐都城鐵網(wǎng)阿鼻地獄；第十殿，轉(zhuǎn)輪王薛，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級(jí)，發(fā)四大部州投生。

中國(guó)人歷來講究師出有名、名副其實(shí)，所以單看王號(hào)就不難看出端倪。第五殿獨(dú)稱閻羅王，也就是我們習(xí)慣性認(rèn)為的地府老大，實(shí)際上只是第五殿的“董事長(zhǎng)”，這也間接證明了這位閻羅天子才是真正的實(shí)權(quán)派。傳說，這位大神本居第一殿，但因他明判是非，總將冤死之人放回陽間，造成混亂，故被調(diào)入第五殿。而且，相傳他是宋代名臣包拯。包拯在活著的時(shí)候就被人稱作“閻羅老包”，人們敬他剛正無私、明察秋毫，故死后也自然要統(tǒng)領(lǐng)其他的閻羅王了。