Fotoe+徐婷育

“唐三百年，文章鼎盛，獨(dú)詩(shī)律與小說(shuō)，稱絕代之奇”，并稱“絕代之奇”的詩(shī)歌與小說(shuō)在唐五代具體的小說(shuō)創(chuàng)作實(shí)踐中得到了完美的融合和表現(xiàn)。宋趙彥衛(wèi)《云麓漫鈔》曾評(píng)價(jià)唐人小說(shuō)：“蓋此等文備眾體，可見(jiàn)史才、詩(shī)筆、議論?！薄霸?shī)筆”的運(yùn)用是唐五代小說(shuō)取得重大成就的重要原因之一。

鬼怪趣詩(shī)類(lèi)型唐五代小說(shuō)中，不但人能作詩(shī)，鬼魂精怪亦能作詩(shī)，精彩紛呈、蔚為大觀的鬼怪小說(shuō)中，形形色色的鬼怪逞意使才，妙語(yǔ)連珠，所作之詩(shī)不乏佳作。元人辛文房《唐才子傳》卷一○《鬼》中說(shuō)：“雜傳記中，多錄鬼神靈怪之詞，哀調(diào)深情，不異疇昔?！泵魅藯钌衷凇端嚵址ド健肪硪黄咧幸舱f(shuō)：“詩(shī)盛于唐，其作者往往托于傳奇小說(shuō)中神仙鬼怪以傳于后，而其詩(shī)大有妙絕千古、一字千金者?！惫砉帜茏髟?shī)，已是相當(dāng)神奇有趣，而鬼怪所作的趣詩(shī)就更有趣了，這些趣詩(shī)大多為“趣”而趣，純是一副游戲筆墨?！度圃?shī)》卷八百六十五和卷八百六十六收鬼詩(shī)兩卷，卷八百六十七收怪詩(shī)一卷，這些詩(shī)多是從唐人小說(shuō)中輯錄出來(lái)的，《太平廣記》中多有收錄。

全唐五代小說(shuō)中直接穿插詩(shī)歌的作品共有271篇，含鬼怪所作詩(shī)歌的作品共有67篇，含鬼怪趣詩(shī)的作品共有16篇。鬼詩(shī)或是自述身世凄涼、泉下寂寞之感，或是抒發(fā)盛衰變遷、生死興亡之嘆，或是和生者相和賦詩(shī)，寄托思念之情，趣詩(shī)相對(duì)比較少?！缎咒洝⒅S》《河?xùn)|記·踏歌鬼》《宣世志·梁璟》中的詩(shī)歌是鬼所作趣詩(shī)的代表。精怪小說(shuō)中則出現(xiàn)了大量的趣詩(shī)，虎馬牛雞、禿帚破鐺皆可為詩(shī)，妙趣橫生。

綜觀這些鬼怪趣詩(shī)，可以分為以下幾類(lèi)：

一是戲謔打趣類(lèi)。這類(lèi)小說(shuō)中的鬼怪往往活潑頑皮，聰明伶俐，不但不可怕，反而率真可喜，他們或是恣意歌唱，或是和作品的主人公戲謔談詠，極富情趣，一派輕松活潑的氛圍。如《玄怪錄·劉諷》中，夷陵空館中的一眾女鬼月夜相聚，飲酒行令，彈琴擊筑，“談謔歌詠，音詞清婉”?！度圃?shī)》錄其詩(shī)三篇，題為《空館夜歌》。其一曰：“明月清風(fēng)，良宵會(huì)同。星河易翻，歡娛不終。綠樽翠杓，為君斟酌。今夕不飲，何時(shí)歡樂(lè)?！逼涠唬骸皸盍鴹盍U裊隨風(fēng)急。西樓美人春夢(mèng)長(zhǎng)，繡簾斜卷千條入?！逼淙唬骸坝駪艚鸶?，愿陪君王。邯鄲宮中，金石絲簧。衛(wèi)女秦娥，左右成行。紈縞繽紛，翠眉紅妝。王歡顧盼，為王歌舞。愿得君歡，常無(wú)災(zāi)苦。”

3篇皆為清詞麗句，婉轉(zhuǎn)有致，讀來(lái)朗朗上口，具有濃厚的生活情趣，宛若人間良宵歡聚，談笑風(fēng)生。這些女郎雖為鬼，卻殊無(wú)鬼氣，相互調(diào)笑打趣，妙語(yǔ)連珠，所作詩(shī)歌也充滿了輕松、明朗、樂(lè)觀、幽默的情調(diào)。這幾首趣詩(shī)曾得到大文豪蘇軾和黃庭堅(jiān)的高度評(píng)價(jià)，黃庭堅(jiān)認(rèn)為這些詩(shī)“當(dāng)是鬼中曹子建所作”，而“東坡亦以為然”。同時(shí)蘇東坡以為“邯鄲宮中，金石絲簧”這兩句“不唯人少能作，而知之者亦極難得耳”。蘇黃二公以鬼詩(shī)相互談詠打趣，開(kāi)懷大笑。又如《河?xùn)|記·踏歌鬼》：“長(zhǎng)慶中，有人于河中舜城北鸛鵲樓下見(jiàn)二鬼，各長(zhǎng)三丈許，青衫白袴，連臂踏歌曰：‘河水流溷溷，山頭種蕎麥。兩個(gè)胡孫門(mén)底來(lái)，東家阿嫂決一百。言畢而沒(méi)?！倍砭拖袷青徏业念B皮小兒，用無(wú)賴天真的口吻，把臂共唱了一首清新歡快的民謠，語(yǔ)氣活潑戲謔，詼諧幽默。

二是即席聯(lián)句類(lèi)。在這一類(lèi)小說(shuō)中，眾鬼怪良夜相聚，把酒吟詩(shī)，根據(jù)一個(gè)規(guī)定的題目，即席聯(lián)句，共同吟詠相同的事物或是抒發(fā)相似的感情。最有代表性的當(dāng)推《宣世志·梁璟》。梁璟在商山夜宿時(shí)遇到三丈夫，分別為王步兵、蕭中郎、諸葛長(zhǎng)史。梁璟雖知其為鬼，但仍是與之飲酒聯(lián)句，成詩(shī)兩篇，即收入《全唐詩(shī)》中的《秋月聯(lián)句》和《天明聯(lián)句》?！肚镌侣?lián)句》為：“秋月圓如鏡（王步兵），秋風(fēng)利似刀（蕭中郎）。秋云輕比絮（梁璟），秋草細(xì)同毛（諸葛長(zhǎng)史）?！薄短烀髀?lián)句》為：“山樹(shù)高高影（蕭中郎），山花寂寂香（王步兵）。山天遙歷歷（諸葛長(zhǎng)史），山水急湯湯（梁璟）。”

這種聯(lián)句頗有文人雅戲之風(fēng)味，所作之詩(shī)并無(wú)多大意義，純是一副游戲筆墨，考的是各人的急才和文采。不但聯(lián)句本身給人帶來(lái)趣味的享受，就連聯(lián)句的過(guò)程也是妙趣橫生，這集中表現(xiàn)在諸葛長(zhǎng)史這個(gè)鬼身上：每當(dāng)輪到他聯(lián)句，他總是“沉吟”、“嘿然久之”，一副苦思不得、窘迫尷尬的樣子躍然紙上，等到他好不容易想出一句，往往換來(lái)眾人一陣大笑，笑曰“拙則拙矣，何乃遲乎”，就如文士相互打趣玩笑，歡樂(lè)幽默的氣氛撲面而來(lái)。

三是自寓身世類(lèi)。這一類(lèi)趣詩(shī)最多，也最為普遍，在精怪小說(shuō)中大量出現(xiàn)。精怪們往往用隱語(yǔ)、典故的方式自寓身世、暗示本相，這些詩(shī)其實(shí)就是詩(shī)謎，多經(jīng)作者精心構(gòu)思、巧妙經(jīng)營(yíng)，最可見(jiàn)出作者的才氣和學(xué)識(shí)。這類(lèi)詩(shī)也多有聯(lián)句、即席賦詩(shī)的形式，但是和第二類(lèi)詩(shī)不同，這類(lèi)詩(shī)主要是由精怪吟詩(shī)暗示本相，而不是吟詠風(fēng)物。

如《玄怪錄·元無(wú)有》，元無(wú)有在維揚(yáng)郊野的空莊中遇到四人，相與談詠聯(lián)句，至天明，元無(wú)有發(fā)現(xiàn)堂中只有故杵、燈臺(tái)、水桶、破鐺，乃知四人即此四怪?！度圃?shī)》把此聯(lián)句題為《維揚(yáng)空莊四怪聯(lián)句》：“齊紈魯縞如霜雪，寥亮高聲予所發(fā)（故杵）。嘉賓良會(huì)清夜時(shí)，煌煌燈燭我能持（燈臺(tái)）。清冷之泉候朝汲，桑綆相牽常出入（水桶）。爨薪貯泉相煎熬，充他口腹我為勞（破鐺）?！睆乃墓炙髦?shī)來(lái)看，這些詩(shī)均符合它們各自的用途和特點(diǎn)，這四個(gè)器物怪的詩(shī)就是對(duì)自身準(zhǔn)確傳神的寫(xiě)照?！鹅`怪集·姚康城》中的破銚子、破笛、禿黎穰箒所賦之詩(shī)也是類(lèi)似的作品，如破笛所吟之詩(shī)：“當(dāng)時(shí)得意氣填心，一曲君前值萬(wàn)金。今日不如庭下竹，風(fēng)來(lái)猶得學(xué)龍吟?！睒O為巧妙地暗示了自己“笛子”的本相，同時(shí)又有榮辱沉浮的感嘆，但這不是詩(shī)的主旨，作者主要還是以文為戲，制造幽默趣味。

王洙的《東陽(yáng)夜怪錄》繼承了這種構(gòu)思，并且將其發(fā)揚(yáng)得淋漓盡致。《東陽(yáng)夜怪錄》主要講了秀才成自虛雪夜投宿渭南縣東陽(yáng)驛南佛舍，遇老病僧安智高（呼為高公，橐駝），又有前河陰轉(zhuǎn)運(yùn)巡官、試左驍衛(wèi)胄曹參軍盧倚馬（呼為曹長(zhǎng)，驢），桃林客、副輕騎將軍朱中正（呼為朱八，牛），敬去文（犬），奚銳金（雞）四人偕來(lái)，相與誦說(shuō)詩(shī)章。

作者煞費(fèi)苦心，巧妙布置，刻意展現(xiàn)自己的學(xué)識(shí)和才情，在八怪所作之詩(shī)中大量運(yùn)用了典故、隱喻、雙關(guān)等手法，從不同角度暗示精怪的本相，“至八怪詩(shī)詠談?wù)摚嘟越栌玫涔?，明其本相，所賦各詩(shī)直是詩(shī)謎耳。十?dāng)?shù)條注語(yǔ)頗能破其機(jī)關(guān)，唯猶未盡之”。如敬去文的詠雪詩(shī)：“愛(ài)此飄飖六出公，輕瓊冷絮舞長(zhǎng)空。當(dāng)時(shí)正逐秦丞相，騰躑川原喜北風(fēng)?！薄爱?dāng)時(shí)正逐秦丞相”一句用了秦丞相李斯“東門(mén)黃犬”的典故—《史記·李斯列傳》載，李斯被殺前對(duì)其子說(shuō)：“吾欲與若復(fù)牽黃犬，俱出上蔡?hào)|門(mén)，逐狡兔，豈可得乎？”此典故暗示敬去文是一條獵狗。又如朱中正詩(shī)：“亂魯負(fù)虛名，游秦感寧生。候驚丞相喘，用識(shí)葛盧鳴。黍稷滋農(nóng)興，軒車(chē)乏道情。近來(lái)筋力退，一志在歸耕?！薄皝y魯負(fù)虛名”用了魯國(guó)豎牛作亂的典故，《左傳》載魯國(guó)叔孫氏家臣豎牛作亂，被叔孫昭子誅殺。朱中正用此典暗示自己是牛，但是由于豎牛并非牛，所以說(shuō)“負(fù)虛名”?！坝吻馗袑幧庇玫膭t是寧戚半夜喂牛的典故?！昂蝮@丞相喘”用《漢書(shū)·丙吉傳》中宣帝丞相丙吉出行見(jiàn)牛趕路吐舌喘氣，從而預(yù)測(cè)到氣候反常的典故?！坝米R(shí)葛盧鳴”，《左傳》載介國(guó)國(guó)君葛盧懂牛語(yǔ)，從一頭牛的鳴叫聲中知道它曾得重用?！笆蝠⒆剔r(nóng)興”則暗示牛從事田間勞動(dòng)?！耙恢驹跉w耕”則隱喻?；剞r(nóng)村耕地。

這些詩(shī)關(guān)合動(dòng)物自身的特點(diǎn)，用典精確，取喻奇辟，有機(jī)鋒側(cè)出之妙。同時(shí)，這些詩(shī)亦有寄托，微含寓意，表達(dá)對(duì)社會(huì)人生的感悟，但作者之意并不在此，更多的是以詩(shī)為戲，以造文趣，“作者有意在鄙陋—精怪的原形和高雅—精怪吟詩(shī)之間的極不協(xié)調(diào)中制造滑稽感”，其間的巨大反差所造成的詼諧嘲謔效果是十分強(qiáng)烈的，并且“通過(guò)精怪們謎語(yǔ)式的自喻詩(shī)來(lái)制造妙趣橫生的效果”，文章的趣味性也由此而生。

近代詩(shī)人樊增祥《樊山詩(shī)集·蒲州道中閱題壁詩(shī)戲書(shū)其后》云：“敬文苗立總能詩(shī)，涂遍蒲東及絳西?！卞X(qián)鍾書(shū)先生在《談藝錄》中也諷刺文理不通的丁敦齡：“未識(shí)原文作底言語(yǔ)，想尚不及《東陽(yáng)夜怪錄》中敬去文、苗介立輩賦詠?！?/p>

鬼怪趣詩(shī)之所以出現(xiàn)，一是小說(shuō)作者“好奇”的審美心理。唐五代小說(shuō)的作者普遍具有“好奇”的氣質(zhì)和審美心理。鬼魂和精怪的世界本就光怪陸離，眾說(shuō)紛紜，充滿了想象力和吸引力，這給唐五代小說(shuō)作者提供了天馬行空般廣闊的創(chuàng)作空間，而唐五代小說(shuō)作者“好奇”的審美心理使得他們格外關(guān)注這片領(lǐng)域，在繼承六朝小說(shuō)成就的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了大膽的發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新，充分發(fā)揮自己的想象力和才情，不但“蒐奇則極于山經(jīng)十洲，語(yǔ)怪則逾于齊諧列異”，而且賦予這些鬼怪吟詩(shī)作賦的能力。

鬼怪之事已是一奇，而鬼怪還能作詩(shī)，那就更是奇上加奇。當(dāng)然，唐人小說(shuō)中非人類(lèi)的“詩(shī)人”，除了鬼怪，還有各種各樣的神仙，但是神仙作詩(shī)，似乎還理所當(dāng)然，因?yàn)樯裣墒鞘篱g凡人所崇拜敬奉的對(duì)象，得道成仙也是許多人夢(mèng)寐以求的事，神仙自是無(wú)所不能，逍遙快活，歡聚賦詩(shī)當(dāng)然可以理解。然而鬼怪也能作詩(shī)，則頗堪玩味，因?yàn)楣砉肿詠?lái)為人所恐懼厭惡，是異類(lèi)的象征，是這些常人避之唯恐不及的異類(lèi)，居然也能出口成章，吟詩(shī)作賦，這本身就是一個(gè)奇特而充滿了趣味的現(xiàn)象，充分展現(xiàn)了小說(shuō)作者“作意好奇”的氣質(zhì)。

社會(huì)上普遍的娛樂(lè)風(fēng)氣和文人的娛樂(lè)心態(tài)，這也是鬼怪趣詩(shī)出現(xiàn)的重要原因。唐五代時(shí)社會(huì)上有濃厚的娛樂(lè)風(fēng)氣，上至皇帝，下至布衣，常常相聚談笑諧謔，賦詩(shī)取樂(lè)，唐五代筆記中有不少這樣的記載，如劉餗的《隋唐嘉話》中的一則記載：太宗宴近臣，戲以嘲謔。趙公無(wú)忌嘲歐陽(yáng)率更曰：“聳髆成山字，埋肩不出頭。誰(shuí)家麟閣上，畫(huà)此一獼猴？”詢應(yīng)聲云：“縮頭連背暖，漫襠畏肚寒。只由心溷溷，所以面團(tuán)團(tuán)?！钡鄹娜菰唬骸皻W陽(yáng)詢豈不畏皇后聞？”趙公，后之兄也?；实酆腿撼家步?jīng)?；ハ唷皯蛞猿爸o”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)娛樂(lè)風(fēng)氣之濃。

大文豪韓愈也是“以文為戲”的代表人物。韓愈著《毛穎傳》，鄭重其事地為一支毛筆立傳，產(chǎn)生一種特殊的滑稽效果。對(duì)于韓愈“以文為戲”的行為，世人多加非議，而柳宗元讀《毛穎傳》后則為韓愈辯解道：“且世人笑之也，不以其俳乎？而俳又非圣人之所棄者?！边@種“以文為戲”的行為，正折射出了文人們輕松幽默、寬容開(kāi)放的娛樂(lè)心態(tài)，正是這種娛樂(lè)的心態(tài)，使得小說(shuō)作者自覺(jué)追求小說(shuō)的娛樂(lè)功能，促使了鬼怪趣詩(shī)的出現(xiàn)。