鄧紫晨

【摘 要】雖然一度創(chuàng)作是基礎(chǔ)，但二度創(chuàng)作也非常重要。面對同一部藝術(shù)作品，不同的表演者往往會有不同的理解和感受，從而就會產(chǎn)生不同的表演方式和演出效果。本文從學(xué)員角色出發(fā)，對二度創(chuàng)作中的理解與鑒賞進(jìn)行闡述，以供大家參考。

【關(guān)鍵詞】二度創(chuàng)作；理解；鑒賞；演員塑造角色

中圖分類號：J812.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）08-0021-02

人們通常把劇作家創(chuàng)作劇本的藝術(shù)活動稱為“一度創(chuàng)作”，把根據(jù)劇本在舞臺或銀幕上運(yùn)用的藝術(shù)手段塑造形象的藝術(shù)過程稱為“二度創(chuàng)作”。二度創(chuàng)作是在導(dǎo)演的權(quán)威指導(dǎo)下，組織各個創(chuàng)作部門共同完成劇作家筆下的形象傳達(dá)，所以二度創(chuàng)作也被稱作“二次形象傳達(dá)”。筆者作為一名演員，想在此談?wù)勓輪T對于“二度創(chuàng)作”的理解﹑體會和感受。

一、沒有“一度創(chuàng)作”，就沒有“二度創(chuàng)作”

“一度創(chuàng)作”都是由劇作家來完成的，如果沒有劇作家提供的“一度創(chuàng)作”文本，演員就“沒米下鍋”，根本談不上什么“二度創(chuàng)作”。演員必須尊重劇作家的“一度創(chuàng)作”，它是一劇之本，是供演員洗澡的“澡堂子”，“澡堂子”又大又干凈，演員就應(yīng)該“心靈純凈”地去凈身。

因此，演員沒辦法憑空去進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，可以說沒有劇作家，演員就“失業(yè)”了。演員的“二度創(chuàng)作”與劇作家的“一度創(chuàng)作”之間的關(guān)系是密不可分的，沒有劇本，沒法進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，而劇作家的劇本又得靠演員的“二度創(chuàng)作”來體現(xiàn)。

演員是依賴于劇本的，從古到今，劇作家是受人尊敬的，演員在碰到一個好劇本的時候會激動萬分，覺得這種機(jī)會千載難逢。筆者身為演員，是非常敬仰劇作家的，引用表演藝術(shù)家于是之的話來說就是：“他們給我們這些小演員寫戲，是給我們飯吃的，我敬重他們?！?/p>

二、對于劇本的理解與鑒賞

演員在拿到劇本時的第一任務(wù)就是理解，沒有理解就沒辦法去體現(xiàn)。理解是體現(xiàn)的前提與基礎(chǔ)，可見它的重要性。

舉個很簡單的例子，演員在拿到劇本的時候，會感覺到有些劇本的內(nèi)容可能比較熟悉，有些可能距離自己的生活非常遙遠(yuǎn)。而進(jìn)行“一度創(chuàng)作”的劇作家，他們的劇本是經(jīng)過對生活的理解和體驗(yàn)，通過自己藝術(shù)的手段創(chuàng)作出來的。好的劇本本身在藝術(shù)性和思想性上已經(jīng)達(dá)到一定的高度了，那么演員在拿到這種劇本時，最首要的任務(wù)就是盡快熟悉，熟知劇本的涵義，提煉劇本的精髓。

三、劇作家對人物的理解與鑒賞作用于演員

劇作家在創(chuàng)作劇本的時候，對于人物的描寫和塑造有自己獨(dú)特的理解與鑒賞。成功的劇作不可能出現(xiàn)一個毫無鑒賞性的人物，他（她）是一個可供人鑒賞的藝術(shù)形象，這里面必然帶著劇作家個人的特色和風(fēng)格。

2009年全軍文藝會演，我們團(tuán)排演了話劇《紅帆》，以50多年前我軍解放海南島的戰(zhàn)役作為故事背景。這段歷史距離我們很遙遠(yuǎn)，那個年代的軍人和現(xiàn)在的軍人很不一樣，例如：穿著打扮、思考問題的方式、生活經(jīng)歷、教育背景和程度等都有很大的差異。此外，故事距離現(xiàn)實(shí)生活遙遠(yuǎn)，人物距離演員自身遙遠(yuǎn)，因此有大量的工作等待演員去完成，除了體驗(yàn)生活，到當(dāng)年被解放的海島上去體味，最重要的是不能脫離劇本的范圍。

我在劇中扮演的是一個營長，參加革命前生長于海南島的一個窮苦人家，因?yàn)榈刂鞯钠群Γ妥约旱膼廴税⒂⒈黄确蛛x多年，后來參加革命，南下解放自己的家鄉(xiāng)，在組織營救漁民的海上，因?yàn)樵庥鲲L(fēng)浪、喪失簡單的航海工具而漂浮到越南，成為了法軍的戰(zhàn)俘，后來帶著恥辱和深深的內(nèi)疚轉(zhuǎn)業(yè)離開部隊，還是義無反顧地參加渡海作戰(zhàn)，在戰(zhàn)場上和妻子阿英重逢，雙雙犧牲。

劇作家將這樣一個人物塑造得震撼人心，這個角色距離我本人實(shí)在是遙遠(yuǎn)，去理解他的精神支柱和思想層面，對于塑造該人物尤為重要。

劇中有這樣一段劇情，由我扮演的營長因?yàn)樽隽藨?zhàn)俘回來，被組織轉(zhuǎn)業(yè)，在禁閉室里關(guān)著，這時候，六年沒見的阿英因?yàn)槁?lián)絡(luò)大軍渡海得知我犯錯被關(guān)，趕來與我見面，而我死活不見，兩人隔著一扇門，就是沒見成。

說實(shí)話，我在理解這段戲時覺得很困難。常人如果六年沒見妻子，早就心急如焚，急切地想見了，而營長卻不見，說沒臉見她，還說要打下海南島后再見面。我難以理解他的這種做法，常人就是犯了天大的錯，也會和自己日思夜想的妻子見面的，為什么不見？不見不符合常人的邏輯，這些疑問常?？M繞在我的腦海里。

很明顯，此時我的理解和劇作家的理解出現(xiàn)了差異。后來，“戰(zhàn)俘”這個詞出現(xiàn)在我腦中，我開始以“戰(zhàn)俘”作為切入點(diǎn)來理解，看了一些關(guān)于戰(zhàn)俘的書，才更深刻地了解到我們部隊對于戰(zhàn)俘的態(tài)度和方式。美軍對待戰(zhàn)俘不會像我軍那樣，采取直接轉(zhuǎn)業(yè)處理的辦法。而這個營長不是在戰(zhàn)場上被俘的，只是因?yàn)榇蠄笤挋C(jī)被海水打濕壞掉了，又缺乏地圖和羅盤，被海浪誤帶到了下游的越南，被當(dāng)時的法軍扣留了?；貋硪院螅唤M織決定做轉(zhuǎn)業(yè)處理，這對于一個職業(yè)軍人的自尊心造成了極大的傷害。還有那些負(fù)傷昏迷的軍人被迫當(dāng)了俘虜，那種痛苦實(shí)在是常人所不能理解的?？戳艘恍┵Y料后，我慢慢地對這個人物的所作所為有了一定的了解，進(jìn)而一點(diǎn)點(diǎn)地進(jìn)入他的精神層面：他是抱著多大的屈辱??！他非常想見自己的妻子，但是他希望站立在妻子面前的是一個堂堂正正的軍人和男人。他有強(qiáng)烈的自尊心，過不了自己心中那道坎，不能忍受自己身帶污點(diǎn)，覺得抬不起頭。

劇作家在寫作時，是理解與鑒賞并存的。營長不見自己思念的妻子，障礙并不是禁閉室，而是過不了自己心中那道坎，他誓要參加戰(zhàn)爭，洗清自己的恥辱。營長的行為是劇作家的理解與鑒賞并存的產(chǎn)物，劇作家通過生活和藝術(shù)的處理來塑造這個人物的形象，通過特定的行為將人物的精神層面與精神境界表現(xiàn)出來。

四、站在觀眾的鑒賞角度去思考

演員必須要有對劇本的鑒賞能力，鑒賞的前提是理解，若沒有感受、想象與理解，是不會有鑒賞能力的。當(dāng)然，其中有自身的各種修養(yǎng)和知識層面在起作用。

觀眾在看演員表演時，會對一個舞臺形象進(jìn)行自己的鑒賞和直接的體會、理解。演員在創(chuàng)作角色時，一定要站在觀眾角度去思考。觀眾來到劇場，可能有的是看劇情，有的是看表演，有的是看整出戲劇的演出效果等等，不能要求觀眾的層次水平都一樣高，有一點(diǎn)是真理：觀眾都愛美，都不是傻子。但是作為舞臺表演的中心——演員來說，你的二度創(chuàng)作非常棒的話，難道會是壞事嗎？

不管觀眾是帶著哪種心態(tài)來到劇場，演員在表演要上都要有吸引觀眾的能力，戲劇有娛樂、教育、審美等幾個功能，這些都是和理解、鑒賞分不開的，不能讓觀眾滿懷期待地走進(jìn)劇場，兩手空空地離開劇場。如果滿足了觀眾的一些淺層次的娛樂需求，倒也不是什么壞事，但是還沒有撥動觀眾進(jìn)行鑒賞的神經(jīng)。只有藝術(shù)品才會引發(fā)人們的喜愛﹑迷戀和鑒賞。他（她）一旦在鑒賞了，那絕對是被藝術(shù)吸引了，那么演員就成功了。所以在創(chuàng)作上要站在觀眾的角度去考慮，盡可能多地去理解劇本，理解得豐富一些，理解得的更深層次一些。豐富觀眾的想象力，滿足他們的審美需求，那是多么好的事情?。?/p>

五、結(jié)語

綜上所述，二度創(chuàng)作是體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作性的核心與靈魂，在藝術(shù)中具有不可忽視的重要性。千萬別忽略觀眾的理解與鑒賞能力，演員在表演的時候，自身的理解和鑒賞也是在和觀眾展開較量，是一個征服與被征服的過程，這就是“殘酷的表演”。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚璇.淺談聲樂藝術(shù)的二度創(chuàng)作[J].濟(jì)寧學(xué)院學(xué)報，2007（06）.

[2]汪梅娟.論聲樂作品的二度創(chuàng)作[J].藝術(shù)教育，2014（11）.