鄭偉

【摘 要】推行中國(guó)古詩詞吟唱的傳承與創(chuàng)新活動(dòng)，既能夠?qū)崿F(xiàn)傳統(tǒng)文學(xué)的有效繼承和發(fā)揚(yáng)，又能夠滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要。本文根據(jù)中國(guó)古詩詞的韻律特點(diǎn)展開討論，并結(jié)合古詩詞在音樂中的運(yùn)用加以分析，探討中國(guó)古詩詞吟唱在音樂中的傳承與發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；吟唱；傳承創(chuàng)新；音樂

中圖分類號(hào)：J60 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0044-02

在中國(guó)，除了舞蹈，古詩詞與音樂的關(guān)系最為密切。中國(guó)古詩詞講究意境優(yōu)美和對(duì)仗工整，體現(xiàn)在古詩詞吟唱中，詩詞吟唱有一定的韻律，給人一種清新悅耳的感覺。從詩詞吟唱藝術(shù)欣賞的角度來看，首先要掌握正確的詠誦和賞讀的方法，在朗誦和吟唱的過程中漸入詩境，才能夠感受到古詩詞藝術(shù)中的韻味。

一、中國(guó)古詩詞吟唱概念

古詩詞的吟唱是一種文學(xué)與音樂相結(jié)合的藝術(shù)形式，其較為全面地展示了古詩詞和音樂之間的相互聯(lián)系。古詩詞吟唱是古人的一種唱讀方法，是一門古老的藝術(shù)，這門藝術(shù)來自民間方言及民間音樂的密切結(jié)合。隨著普通話的朗讀與朗誦的倡導(dǎo)和推廣，吟唱之道早已成為歷史了，作為一門藝術(shù)其產(chǎn)生發(fā)展乃至消亡自有其內(nèi)在與外在的原因。古詩詞吟唱的藝術(shù)價(jià)值很高，中國(guó)和外國(guó)對(duì)于這類詩詞的研究開始于上個(gè)世紀(jì)20年代，古詩詞藝術(shù)歌曲已經(jīng)成為聲樂表演中重要的一環(huán)，對(duì)古詩詞藝術(shù)歌曲鑒賞、美學(xué)特征、藝術(shù)特征、創(chuàng)作特征、演唱特點(diǎn)等進(jìn)行多方面的調(diào)查和深入探索，是我們聲樂工作者目前要著手的工作。古詩詞藝術(shù)歌曲文化意境很美，這種類型的音樂藝術(shù)不但和文學(xué)有關(guān)系，跟音樂也有著密切的聯(lián)系，它傳承了中國(guó)古代文詞的特點(diǎn)，意境高雅隨性，體現(xiàn)了較高的文化修養(yǎng)。文學(xué)和音樂兩種藝術(shù)相輔相成，也具有各自的特點(diǎn)，從中尋找可以利用的地方進(jìn)行系統(tǒng)的引用，可以讓中國(guó)傳統(tǒng)文化得到有效傳承。

二、中國(guó)古詩詞吟唱與中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲的區(qū)別

中國(guó)古詩詞吟唱與中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲是有所不同的，中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲是在古代著名詩詞之上進(jìn)行深加工，并配合音樂進(jìn)行伴奏演唱的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，是將古詩詞底蘊(yùn)和現(xiàn)代樂器進(jìn)行結(jié)合的一種獨(dú)特的表現(xiàn)手段。

而中國(guó)的古詩詞吟唱，往往強(qiáng)調(diào)其傳統(tǒng)吟唱方式，也帶有很強(qiáng)的民族特點(diǎn)，一般其節(jié)奏比較松散。對(duì)比古詩詞藝術(shù)歌曲的演唱，古詩詞吟唱往往不拘泥于硬性的節(jié)奏和唱法，講求隨心隨性，強(qiáng)調(diào)根據(jù)個(gè)人的喜好和看法進(jìn)行吟唱。其形式上更加活潑，內(nèi)容感強(qiáng)。

比較而言，中國(guó)古詩詞吟唱與中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲各有其特點(diǎn)，都以古詩詞為藍(lán)本，但是各自的節(jié)奏曲調(diào)卻并不一致。如果說中國(guó)古詩詞藝術(shù)歌曲是陽春白雪的話，那中國(guó)古詩詞吟唱就一定是下里巴人了。分不清哪個(gè)更好，但是它們都是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化的瑰寶。

三、中國(guó)古詩詞吟唱在音樂中的傳承方式

（一）中國(guó)古詩詞吟唱的傳承。在傳承此類古詩詞吟唱藝術(shù)的時(shí)候，應(yīng)該采用傳統(tǒng)古典的教授方法，讓練習(xí)者在學(xué)習(xí)的過程中，首先學(xué)習(xí)閨怨詩和送別詩之間的上平下仄，然后再從對(duì)仗工整和詩詞之間的音調(diào)變化的細(xì)節(jié)進(jìn)行講學(xué)。只有采取接近傳統(tǒng)的古詩詞教授方法，才能夠把握住古詩詞文化中的精髓，體現(xiàn)出古詩詞文化的古色古香和原汁原味。

山水田園詩歌在吟唱的過程中，風(fēng)格比較清新和婉轉(zhuǎn)，它在詩詞意境的表達(dá)中，塑造了一個(gè)悠遠(yuǎn)和閑適的文化氛圍。尤其以陶淵明的詩詞適合作為吟唱類型的詩詞來表現(xiàn)，采菊東籬下，悠然見南山。常見的風(fēng)格比較樸素和自然，給人一種平淡和質(zhì)樸的視覺享受。中國(guó)古詩詞吟唱演繹中的閨怨詩和送別詩，由于詩詞的風(fēng)格纏綿悱惻，詩詞的句意比較含蓄，適合進(jìn)行吟唱表現(xiàn)。尤其以南唐李后主李煜的詩詞為上佳，春花秋月何時(shí)了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首明月中。這種類型的詩詞吟唱含蓄且雋永，練習(xí)者在吟唱的時(shí)候朗朗上口，歌詞表達(dá)一氣呵成，很容易引發(fā)聽者的共鳴。人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。等閑變卻故人心，卻道故人心易變。納蘭性德的閨怨類型詩詞飄逸雅致，在吟唱的過程中有一種浪漫的氣質(zhì)，容易受到廣大古詩詞愛好者的歡迎。

（二）中國(guó)古詩詞吟唱的創(chuàng)新表現(xiàn)形式。在具體的傳承活動(dòng)中，為練習(xí)者播放高水平的詩詞吟唱的音頻文件，在投影儀上配合詩詞背景文化圖片的展示，讓練習(xí)者迅速進(jìn)入到詩詞古典厚重的意境中去，并且在逐句逐字的吟唱模仿活動(dòng)中，顯著提高自己對(duì)于古詩詞藝術(shù)的理解。在古詩詞文化的傳承利用與創(chuàng)新價(jià)值開發(fā)活動(dòng)中，應(yīng)該積極地運(yùn)用媒體推廣的方式，提高公眾對(duì)于古典詩詞傳唱技法的掌握；可以在廣播音樂進(jìn)行古典詩歌唱誦精品推送，安排社會(huì)知名的歌星參與到古典類型詩歌唱片的錄制活動(dòng)中去，利用他們的影響力，讓古典詩詞和歌詞藝術(shù)更加能夠被群眾接受。

敘事說理類型的古詩詞也是吟唱者經(jīng)常選用的表現(xiàn)題材，在詩詞藝術(shù)表現(xiàn)中，白居易的離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。不僅能夠讓聽眾很快明白作者的表達(dá)意圖，而且能夠豐富聽眾的情感世界。除此之外，敘事說理詩詞在吟唱藝術(shù)表現(xiàn)的過程中，曲調(diào)比較清新和明快，敘事風(fēng)格簡(jiǎn)潔自然，帶給演唱者較強(qiáng)的內(nèi)心振動(dòng)。在古詩詞文化傳承的過程中，應(yīng)該重視傳統(tǒng)和經(jīng)典吟唱歌曲的藝術(shù)價(jià)值開發(fā)，從而讓更多民眾喜聞樂見的詩詞類歌曲被人傳唱。

（三）古詩詞吟唱與人文背景的融合演繹。邊塞詩、懷古詩也是我國(guó)古詩吟唱藝術(shù)表現(xiàn)的重要類型。邊塞懷古風(fēng)格的詩詞寄托了作者對(duì)于遙遠(yuǎn)家鄉(xiāng)的思念，屈原的懷古詩在我國(guó)詩詞領(lǐng)域中占有重要的地位。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。懷古詩沉郁頓挫，在厚重和內(nèi)斂中表現(xiàn)了詩人們對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思。它的風(fēng)格比較慷慨和悲壯，例如曹操的詩詞中：東臨碣石，以觀滄海，水何澹澹，山島竦峙。在蕭瑟和灰暗的感情基調(diào)中表現(xiàn)出了一種莊嚴(yán)和肅穆的思想感情。在古詩詞吟唱的傳承與創(chuàng)新中，應(yīng)該從此類詩詞背后所蘊(yùn)含的歷史人文背景進(jìn)行分析，深入剖析時(shí)代的發(fā)展對(duì)于古詩詞文化發(fā)展的具體影響。在吟唱活動(dòng)中，根據(jù)詩詞中原有的感情基調(diào)來確定表現(xiàn)的節(jié)奏，這樣才能夠保證詩詞吟唱活動(dòng)更加貼合它的原有風(fēng)格。在文化傳承的過程中，應(yīng)該從詩詞詠誦的語音、樂音的運(yùn)用技巧進(jìn)行分析，從而體現(xiàn)對(duì)于古詩詞的背景文化的深入把握。

四、中國(guó)古詩詞吟唱在音樂中的創(chuàng)新形式

中國(guó)古詩詞吟唱要得到傳承與發(fā)展，就必須在現(xiàn)代社會(huì)與音樂相結(jié)合，創(chuàng)作出大眾喜愛的音樂作品。特別是需要將當(dāng)前的流行元素結(jié)合詩詞進(jìn)行相應(yīng)的譜曲創(chuàng)作。當(dāng)前，已經(jīng)有了一些優(yōu)秀的現(xiàn)代歌曲與古詩詞的吟唱相結(jié)合的例子。

（一）以《滾滾長(zhǎng)江東逝水》為例的創(chuàng)新形式。如《三國(guó)演義》電視劇中楊洪基的《滾滾長(zhǎng)江東逝水》，就是在《臨江仙》的基礎(chǔ)上進(jìn)行的詞曲創(chuàng)作。其詞曲的演唱不僅迎合了現(xiàn)代人的審美特點(diǎn)，其中的詩詞意境也與電視劇中的劇情緊密貼合。不僅融情入境，以歌傳情，結(jié)合電視劇還給了很多人以思考的余韻，其傳唱之廣，也就不足為奇了。

（二）古詩詞吟唱在音樂中的優(yōu)勢(shì)分析。費(fèi)玉清的《一剪梅》和王菲的《明月幾時(shí)有》都是利用古詩詞配合現(xiàn)代曲風(fēng)進(jìn)行的音樂創(chuàng)作。古詩詞，特別是詞，其長(zhǎng)短句結(jié)合，與音樂節(jié)奏感有著天然的契合，變化形式也較為豐富。由于處理得當(dāng)，上述歌曲都在語言、音樂和音韻上達(dá)到了完美的和諧統(tǒng)一，也因此受到了人們的歡迎和傳唱，是當(dāng)前比較典型的古詩詞吟唱在音樂中的創(chuàng)新與傳承的范例。

五、結(jié)束語

古詩詞吟唱在音樂中的傳承要注意多個(gè)方面的配合，其一是對(duì)古詩詞有所了解，并對(duì)其意境的鑒賞方面有一定的積累，只有對(duì)古詩詞有一定的了解，才能在吟唱方面更加理解其意境并飽含感情。其二是要注意每首古詩詞的各自特點(diǎn)和背景，并在傳唱過程中積極結(jié)合當(dāng)前的新趨勢(shì)、新技術(shù)提高演唱的效果。最后也是最重要的，就是要結(jié)合實(shí)際，創(chuàng)造出受眾喜聞樂見的音樂作品。只有受到大家歡迎，被廣為傳唱，才是對(duì)古詩詞吟唱的真正保護(hù)與傳承。

參考文獻(xiàn)：

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