夏青

【摘 要】結(jié)構(gòu)主義文學(xué)批評(píng)理論涉及整個(gè)人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域，影響極為廣泛?！都~約提喻法》講述了編劇凱頓花費(fèi)了四十年時(shí)間建造了一個(gè)小型紐約城，試圖把自己的愛(ài)情、親情、夢(mèng)想和人生搬上舞臺(tái)。本文意在用結(jié)構(gòu)主義中二元對(duì)立分析法對(duì)《紐約提喻法》進(jìn)行分析，以期理解影片形式背后所蘊(yùn)含的文本內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】結(jié)構(gòu)主義；列維·斯特勞斯；二元對(duì)立；紐約提喻法

中圖分類號(hào)：J90 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）08-0142-01

一、結(jié)構(gòu)主義與列維·斯特勞斯二元對(duì)立

結(jié)構(gòu)主義起源于俄國(guó)形式主義，是西方文藝?yán)碚撝匾汲敝?。列維·斯特勞斯所建構(gòu)的結(jié)構(gòu)主義對(duì)社會(huì)學(xué)、哲學(xué)、語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科有深遠(yuǎn)影響。結(jié)構(gòu)主義類型模式的基本運(yùn)作方法是二元對(duì)立理論，是結(jié)構(gòu)主義重要分析工具之一，其將文化現(xiàn)象進(jìn)行分解，按照二元對(duì)立結(jié)構(gòu)框架重新組合，體現(xiàn)文化現(xiàn)象背后深層結(jié)構(gòu)和涵義（朱剛，2011）。

二、《紐約提喻法》結(jié)構(gòu)主義分析

（一）《紐約提喻法》的敘事結(jié)構(gòu)

電影圍繞一條敘事結(jié)構(gòu)主線進(jìn)行，即“死亡—夢(mèng)想—愛(ài)情—現(xiàn)實(shí)—背叛—死亡”。影片從以詩(shī)歌《秋日》奠定全片基調(diào)：人生開(kāi)始衰退，生命走向死亡。整部影片雖晦澀壓抑，充滿死亡氣息，但也充斥著對(duì)愛(ài)情的追求和對(duì)親情的渴望，表現(xiàn)出對(duì)人生夢(mèng)想的擴(kuò)大和現(xiàn)實(shí)微縮的矛盾。

（二）《紐約提喻法》的二元對(duì)立

二元對(duì)立法即對(duì)影片初步分析，把整部影片看作是一個(gè)敘事文本，找出影片敘事結(jié)構(gòu)要素，發(fā)掘其中對(duì)立項(xiàng)和聯(lián)系項(xiàng)，提取對(duì)立要素，找到矛盾雙方，從而發(fā)掘影片的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和深層含義。

（三）《紐約提喻法》的深層含義

1.存在和死亡。貫穿影片的第一對(duì)二元對(duì)立項(xiàng)即存在與死亡。其死亡表現(xiàn)在：彌漫著死亡氣息的詩(shī)歌；凱頓洗漱受傷流血；凱頓被診斷出絕癥；病情加劇，容貌衰老。因此，死亡是貫穿全片的一條主線，表達(dá)了對(duì)疾病、衰老、死亡的恐懼和無(wú)助。

2.夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)。貫穿影片的第二對(duì)二元對(duì)立是對(duì)夢(mèng)想的追求與現(xiàn)實(shí)的殘忍。對(duì)夢(mèng)想的追求是：凱頓決心創(chuàng)造一部純粹、真實(shí)的巨作；把廢棄倉(cāng)庫(kù)改造成小型紐約城；雖然身染重疾，凱頓在十七年沒(méi)有觀眾的情況下向自己的夢(mèng)想致敬。這些都體現(xiàn)了影片對(duì)夢(mèng)想成功的渴望。

與夢(mèng)想相對(duì)的是現(xiàn)實(shí)的冷酷，表現(xiàn)在：劇院十七年沒(méi)有觀眾，建筑拆毀，演員各自奔散。這一切，都和夢(mèng)想矛盾對(duì)立，格格不入。影片最后，凱頓搭建的“城中城”破敗不堪，隨處可見(jiàn)坍塌的房屋和死去的尸體，體現(xiàn)影片中夢(mèng)想的破滅和現(xiàn)實(shí)的打擊。

3.肯定愛(ài)情親情與否定愛(ài)情親情。愛(ài)情親情的肯定與否定也存在于影片之中。其肯定表現(xiàn)在：凱頓邀請(qǐng)前妻欣賞自己的劇目；和售票員海澤爾曖昧不清；與演員克萊爾再婚；中年凱頓假扮清潔工為前妻打掃房屋、緬懷愛(ài)情。此外，凱頓關(guān)心女兒，單身奔赴柏林尋找女兒。這些敘事要素所表達(dá)的是影片對(duì)愛(ài)情親情的肯定。

4.放大與微縮。放大與微縮是影片另一個(gè)二元對(duì)立項(xiàng)。放大體現(xiàn)在：凱頓的職業(yè)是戲院編劇，其職責(zé)是利用夸張手法，讓平凡的故事、生活、人生具有舞臺(tái)震撼力。凱頓購(gòu)買大型倉(cāng)庫(kù)、改造劇院、十七年指導(dǎo)戲劇、大型招募演員，無(wú)限放大自己的生活，展示人生百態(tài)。

與放大對(duì)立的就是微縮。凱頓前妻阿黛爾從事的工作是微縮油畫(huà)，她想要把自己的生活縮小到像自己創(chuàng)作的微縮油畫(huà)一樣，無(wú)人能夠窺視；而凱頓希望把自己的生活無(wú)限放大，面向世人。二人本身就是放大和微縮的矛盾體，相互聯(lián)系卻又相互排斥。

5.個(gè)人與普遍。影片中，個(gè)人即發(fā)生于每個(gè)人身上的故事，如凱頓的疾病、海澤爾的婚姻、阿黛爾的事業(yè)等等；而普遍則意味著每個(gè)人都經(jīng)歷過(guò)嬉笑怒罵、愛(ài)恨離合，個(gè)人即普遍。凱頓長(zhǎng)年指導(dǎo)自己編劇，生活中的每一幕場(chǎng)景既是現(xiàn)實(shí)生活，又是舞臺(tái)彩排。凱頓是所有人，其故事也是眾人的故事。每個(gè)人都是主角，又都不是主角。整個(gè)舞臺(tái)就是整個(gè)人生，歷經(jīng)死亡、疾病、恐懼、親密、浪漫、背叛、夢(mèng)想，也就是“提喻紐約”展現(xiàn)的主題——人生如戲。

三、結(jié)語(yǔ)

電影《紐約提喻法》用“城中城”展現(xiàn)“戲中戲”。通過(guò)列維·斯特勞斯的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)分析法，對(duì)影片的敘事要素進(jìn)行簡(jiǎn)要分析，得出本片對(duì)立要素，即存在與死亡、夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)、肯定親情愛(ài)情與否定親情愛(ài)情、放大與微縮、個(gè)人與普遍。在此基礎(chǔ)上對(duì)影片主旨進(jìn)行了試析，得出了其隱含的寓意，即個(gè)人生活即眾人生活，雖歷經(jīng)愛(ài)恨離合、悲歡與共，最終都?xì)w結(jié)于死亡，一切為空?；恼Q與現(xiàn)實(shí)交錯(cuò)，死亡與夢(mèng)想齊驅(qū)，人生如戲，荒誕不羈。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱剛.二十世紀(jì)西方文論[M].北京大學(xué)出版社，2006，（08）：266-298.

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[4]丁質(zhì)潔.結(jié)構(gòu)主義敘事學(xué)與電影“功夫熊貓”[J].語(yǔ)文學(xué)刊（外語(yǔ)教育教學(xué)），2012，（04）：38-39.