黃志英

【高考真題】

閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【滿分作文】

莫將分?jǐn)?shù)功利化

一考生

當(dāng)今社會，分?jǐn)?shù)功利化的現(xiàn)象日益嚴(yán)重，不少家長對孩子要求極嚴(yán)，得不到滿分便拳腳相加；而有的家長則“及格萬歲”，認(rèn)為只要及格便是好的。不管外界看法如何，我認(rèn)為這兩種做法均不可取，因為這都是將分?jǐn)?shù)功利化的行為。（認(rèn)識深刻：一語中的，兩種看似不同的獎罰，有著相同的本質(zhì)——將分?jǐn)?shù)功利化。）

近年來，“虎媽狼爸”層出不窮，因其用嚴(yán)厲的教育方式將子女“打”進名校而聞名，并贏得人們的爭相熱捧。在這種大趨勢下，我只想問一句——這樣做真的對嗎？（選用“虎媽狼爸”教育熱點，進行評論。）先不論這種“高壓”教育對孩子幼小的心靈會造成何種影響，從社會進程上來看，現(xiàn)在早已不是“萬般皆下品，唯有讀書高”的時代了。三百六十行，行行出狀元，對讀書不好的學(xué)生豈能一棒子打死？

莫將分?jǐn)?shù)功利化，分?jǐn)?shù)雖重要，但也不是唯一，其他方面的能力也尤為重要。十年前的神童退學(xué)事件留下的一地雞毛仍歷歷在目，從小的“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”換來了什么？換來的只是因生活無法自理而被中科院退學(xué)的通知，這樣的分?jǐn)?shù)至上，這樣的本末倒置，是不是可以停止了呢！（選用神童退學(xué)的反面事例加以論證。）

其實，不少家長都明白，一百分和九十八分并沒有多大差距，他們只是忍不住攀比之心。更何況分?jǐn)?shù)不是一切，你又能肯定地說考滿分的孩子一定比別的孩子能力強嗎？既然不能肯定，那為什么要將孩子們寶貴的時間浪費在多得那一兩分上呢？為何不將這時間花在培養(yǎng)他們的綜合能力上呢？社會需要的并不是“高分低能的書呆子”，而是全面發(fā)展的綜合人才。（評析前兩段反面教育事件：社會需要的并不是“高分低能的書呆子”，而是全面發(fā)展的綜合性人才。）

達爾文小時候成績并不出眾，而且還喜歡在課余時間觀察小動物和昆蟲，若將他放在現(xiàn)在，恐怕不少人都會認(rèn)為他“不務(wù)正業(yè)”，但正是這份“不務(wù)正業(yè)”才結(jié)束了“神學(xué)”數(shù)千年的統(tǒng)治，才有了我們今天的“進化論”。（列舉正面事例，表明正確做法。）是的，無法否認(rèn)，我們學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但絕對不是只有“學(xué)習(xí)”。

內(nèi)地首富馬云也并不是名校畢業(yè)生，但這并不妨礙他在電子商務(wù)界呼風(fēng)喚雨。（再加一正面商界事例，例證充分。）由此可見，學(xué)習(xí)成績并不能代表一切。（評析以上兩個正面事例，進一步論證——我們學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)，但絕對不是只有“學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)成績并不能代表一切。）

是的，無法否認(rèn)，一份優(yōu)秀的成績單或多或少會對你的未來有所助益，但為了這個蒼白的理由而犧牲孩子的童年，扼殺他們的夢想，未免太殘忍了一些。

一百分也好，九十多分也罷，甚至剛及格也無妨，莫將分?jǐn)?shù)功利化，因為分?jǐn)?shù)不能代表一切。（結(jié)尾收束有力：語言辯證，回扣漫畫，重申觀點，回應(yīng)文題——莫將分?jǐn)?shù)功利化。）

【滿分解讀】

◎立意：本文依據(jù)漫畫的寓意，提出了不能將分?jǐn)?shù)功利化的觀點，見解深刻。

◎論證：作者從正反不同角度闡述了能力比分?jǐn)?shù)更重要的道理。材料豐富，論據(jù)充足，文章中心突出，內(nèi)容充實。

◎語言：“無法否認(rèn)，但”“是不是”“豈能”等語言準(zhǔn)確辯證地表達了作者一分為二地分析問題的思辨性，思維縝密，說服力強。

差 別 待 遇

一考生

贊揚與責(zé)罵的差別在哪兒？

對于小明來說，是一百分與九十八分間的毫厘。

對于小亮來說，是及格與不及格間的跨越。

這樣的差別待遇看似毫無道理，仔細(xì)思索卻能悟出其間的合理。

人生來不盡相同。自呱呱墜地時起，每一個生命便是一個獨立的個體，有著其自身的優(yōu)秀與價值。生命如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線、單薄的規(guī)矩丈量一個個鮮活而獨立的生命呢？（見解全面，整體把握：作者為漫畫中的兩種做法點贊，找到了異中求同的切入點——因人而異，差別待遇。語言詩意——生命如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線、單薄的規(guī)矩丈量一個個鮮活而獨立的生命呢？）

千年前，圣人孔子就提出“因材施教”的主張，弟子三千人，有富可敵國的巨賈，有位極人臣的政客，形形色色不一而足，（兩兩對舉：孔子弟子中的巨賈與政客，同是孔子學(xué)生，身份也有差別，但同樣成功。）而孔子，則成為被后世稱贊、景仰的偉大教育家。究其根本，在于其能準(zhǔn)確地把握每一位學(xué)生的優(yōu)劣長短，揚其長補其短，因材施教。正是因為這樣的“差別待遇”，才使每個人都盡展其能，各得其所。

社會對于每個人，應(yīng)有不同的要求，正如一臺高速運轉(zhuǎn)的機器，既不能缺少轟隆雷鳴的馬達，也不能沒有默默無名的一顆小小螺絲釘。（馬達與螺絲釘類比對舉，作用有差別，但同樣需要。）可能對于小亮而言，九十分是他永遠(yuǎn)無法企及的高度，及格便是其盡其所能的結(jié)果。若是我們只用統(tǒng)一的標(biāo)桿來評價不一樣的人，那世界將會埋沒多少奇能與怪才！

是的，我們社會需要差別待遇！正如航天器的研發(fā)需精確到小數(shù)點后十多位，而汪洋恣意的草書國畫只求神形俱備即可；（善用類比，精密與疏狂對舉，要求有差別，但同樣必要。）正如廉頗以身經(jīng)百戰(zhàn)的顯赫戰(zhàn)績位列上將，藺相如以如蓮巧舌精巧說辭拜為上卿；（廉頗與藺相如歷史名人的例證支撐，一文一武兩相對舉，職務(wù)有差別，但同樣重要。）正如“舌尖上的中國”中一位位能人以食物譜寫精致，正如《我在故宮修文物》中一雙雙巧手以古物刻寫精華……（再用類比，一食物一古物，媒介有差別，但結(jié)果同樣精彩。）各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實現(xiàn)整體的共贏！（兩兩對舉人物事物，事例論證、類比論證，說服力強。極其生動有力、層層深入地論證了：“正是因為這樣的‘差別待遇，才使每個人都盡展其能，各得其所?！薄叭羰俏覀冎挥媒y(tǒng)一的標(biāo)桿來評價不一樣的人，那世界將會埋沒多少奇能與怪才！”“各行各業(yè)，各得其所，差別待遇而實現(xiàn)整體的共贏！”）

由此觀之，作為肩負(fù)著向國家與社會輸送人才重任的學(xué)校，更應(yīng)拋棄條條框框，摒棄墨守成規(guī)之道，改革創(chuàng)新，因材施教，用一把把不同的刻刀，雕琢出莘莘學(xué)子各自的獨特形態(tài)，以不同的標(biāo)準(zhǔn)，相同的誠意，培養(yǎng)出各有所長的棟梁之才?。ɑ乜勐?，落腳教育：學(xué)校更應(yīng)因材施教，一視同仁，培養(yǎng)各方面的人才。）

我一直堅信，每一個個體，都有其獨特的芳華，每一個存在，都有其獨特的意義。而我，愿養(yǎng)我浩然之氣，展我獨特風(fēng)采！

差別的待遇，相同的匠心；不同的準(zhǔn)則，同樣的期許?！安顒e待遇”，無差別！

【滿分解讀】

◎結(jié)構(gòu)：文章特征鮮明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯嚴(yán)密，本文緊扣因材施教這一中心，從人的先天差異，先圣的經(jīng)典垂范，社會對人才需求的多樣性等角度，推論出學(xué)校“差別待遇”因材施教的匠心與意義，令人信服。

◎論證：舉例論證、類比論證、對比論證運用得恰到好處。

◎語言：“生命如此，又怎能以一條統(tǒng)一的刻線，單薄的規(guī)矩丈量一個個鮮活而獨立的生命呢？”“轟隆雷鳴”“默默無名”“顯赫戰(zhàn)績”“如蓮巧舌”“養(yǎng)我浩然之氣，展我獨特風(fēng)采”“差別的待遇，相同的匠心；不同的準(zhǔn)則，同樣的期許”等等詞句精彩紛呈，比喻、對偶、成語、對比處處可見，詩意與哲思共存，生動與深刻同在。

假如我不曾見過太陽

一考生

猶記美國女詩人艾米莉·狄金森的一句哲理詩：“假如我不曾見過太陽，我本可以忍受黑暗。然而太陽已使我的荒涼，變成更新的荒涼?！逼湟庠谟?，本來知足的人們會因新生的或更好的事物而逐步提高自己的標(biāo)準(zhǔn)或要求。（開篇氣勢非凡：將哲理詩與漫畫巧妙嫁接，令人擊節(jié)贊嘆，作者的文學(xué)素養(yǎng)與思維高度非同一般。）

不滿足，是因為可以更好。其實，我們需要這種不滿足來追求更高的標(biāo)準(zhǔn)。

或許，很多人認(rèn)同傅佩榮的這句話：人生種種，無論悲喜逆順，最后難免都是“水過無痕”，而懂得知足，總會在這平靜的水面上感得半許清涼。常言不知足，不是貪得無厭，而是嚴(yán)格要求。比如，一個孩子考了不及格而下一次及格便獲得表揚，這是一種知足，但更多的是贊揚他的進步。而另一個孩子上一次考了滿分，這一次沒能拿到滿分而受到批評，不是不知足，而是本可以做得更好。（引入一名言，順勢點及漫畫，辯證地表達出知足與不知足之間的統(tǒng)一性。無論表揚還是批評，皆因要做得更好。）

不是說梭羅“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星”的隱居生活不值得羨慕，也不是說古代文人“天子呼來不上朝，一心只謀三分田。餐風(fēng)飲露好風(fēng)雅，被天席地度韶華”的胸襟不值得贊揚，（詩意再次彰顯）而是，我們生活在不同的時代。如狄更斯所說：這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代。當(dāng)然，我只想強調(diào)前半句。當(dāng)今社會競爭激烈，人們進入“競速時代”的時代背景暫且不提，難道我們不應(yīng)該順著時代潮流逐夢人生嗎？

相比之下，我更欣賞攀登高峰翻譯《追憶似水年華》的徐和瑾，“在德國最需要道德領(lǐng)導(dǎo)力”之時迎難而上的默克爾總理以及憑一己之力穿梭在戰(zhàn)場，以筆為刀劍炮火表達其人道主義情懷的諾貝爾文學(xué)獎獲得者阿列克謝耶維奇。他們之所以偉大，是因為不知足、不屈服、有執(zhí)著、有信念，從而登上令人敬仰的巔峰。（除了詩意與哲理，華美與深邃，本文也不乏現(xiàn)實例證，彰顯了作者廣博的眼界，使得本文有了厚度和力度。）

“再不瘋狂我們就老了”，一句話唱出多少人逐夢走向理想殿堂的青春心聲。說到此，我還得對艾米莉的詩反駁一番。逐夢青春的路，再多汗水和淚水也不會荒涼。是啊，假如我不曾見過太陽，我本是偏安一隅的小草，可既然有了太陽，為何不趁大好時光追逐他的步伐？（結(jié)尾更是奇崛，對開篇的詩句做了翻新，青春的無畏和朝氣盡顯。積極昂揚的人生態(tài)度極富感染力。）

知足，是一種生活態(tài)度；而不知足，我們才能在燃燒的青春中綻放。（知足與不知足的辯證思維貫穿始終，用語極有分寸。）我曾見過太陽，所以我不滿足，我要追隨它的腳步，詩酒趁年華！

【滿分解讀】

◎結(jié)構(gòu)：知足與不知足兩相對照，有詩句的對照，有名人胸襟風(fēng)采的對照，在對照中表達作者的傾向，更具說服力。

◎語言：用詞優(yōu)美：“我在天空垂釣，釣一池晶瑩剔透的繁星?！痹娨鉂M篇，給人以美的享受。用詞有度：“不是說……不值得羨慕，也不是說……不值得贊揚，而是……”“知足，是一種……；而不知足，才能……”，全篇用詞絕不非此即彼，彰顯了作者的態(tài)度，溫和而有力，鮮明而辯證。

◎文體：將詩意與論證融為一體，散文化的議論，增強了議論文的欣賞性，但是又絕對不會失去議論文該有的結(jié)構(gòu)和嚴(yán)謹(jǐn)，此文在規(guī)范中不失靈動，實為難得。

[作者單位：湖北省荊門外校]