高山
后人評說,魏晉書法規(guī)隋唐之法,開兩宋之意,啟元明之態(tài),促清民(國)之樸。在這燦若星辰的書法當(dāng)中,發(fā)源于云南地區(qū)的爨體稱得上是一朵瑰麗的奇葩。
魏晉時期,鐵馬錚錚、戰(zhàn)亂不斷。無論是尋常百姓還是名士,都過著朝不保夕的生活,生死在旦夕之間。即使這樣,魏晉名士的風(fēng)雅情趣依舊不失分毫,“竹林七賢”的酣飲醉談,陶淵明的田園生活,仍成為那時名士們的一種生活方式。
這樣的生活也深深影響著同時期的文化發(fā)展。那時候,無論是哲學(xué)、文學(xué)、科技都有新的發(fā)展,特別是書法。后人評說,魏晉書法規(guī)隋唐之法,開兩宋之意,啟元明之態(tài),促清民(國)之樸。在這燦若星辰的書法當(dāng)中,發(fā)源于云南地區(qū)的爨體稱得上是一朵瑰麗的奇葩。
魏晉風(fēng)骨 承前啟后
清代乾隆戊戌年間,云南曲靖地區(qū),一位農(nóng)民在刨地時發(fā)現(xiàn)了一塊石碑,大字不識的他看著這個石碑很平整,就把它拖回家當(dāng)成壓豆腐的工具。后來,一位飽學(xué)之士在買豆腐時,發(fā)現(xiàn)了豆腐上的文字,他細(xì)細(xì)辨認(rèn)之后,認(rèn)出是《爨寶子碑》。
在《爨寶子碑》出土前不久,另一塊《爨龍顏碑》也被人們發(fā)現(xiàn)了。由于《爨龍顏碑》的碑身較大,鐫刻字體更多,被稱為“大爨碑”,《爨寶子碑》則被稱為“小爨碑”,兩者合稱“二爨碑”。
爨(cuàn), 音“篡”,“興字頭,林字腰,大字下邊用火燒”說的就是這個字,《說文解字》解釋說這個字的本意是燒火做飯。
爨也是一個姓氏。在云南,爨氏是個大姓。爨氏原為彝族中的豪強(qiáng)。三國時期,諸葛亮南征,采取“以夷制夷”的政策,爨氏開始發(fā)展壯大,后期的爨氏是南中地區(qū)統(tǒng)治集團(tuán)的統(tǒng)稱。
出土于云南地區(qū)的二爨碑碑文古雅,結(jié)體茂密,雖為楷書,卻饒有隸意,筆力遒勁,意態(tài)奇逸,結(jié)體多變,是隸書至楷書過渡的典型。中國近代書論大師康有為的《廣藝舟雙揖》中,赫然寫著:“二爨出于滇蠻……然其高美,已冠古今?!?/p>
爨體字并非爨氏所創(chuàng),而是魏晉時期云南曲靖地區(qū)百姓為紀(jì)念爨氏家族給南中地區(qū)帶來的輝煌歷史所立碑文中的字體。
爨體,作為魏晉時期的主流文字書體,是一種介于隸書和楷書之間的過渡書體,它的形態(tài)端莊古雅。爨體是我國書法藝術(shù)的一朵奇葩,被業(yè)內(nèi)稱為中國文字演變的“活化石”。只是后來,為倡導(dǎo)薄葬,曹操及后來的晉武帝司馬炎都下過“禁碑令”,爨體就此塵封千年。
因緣際會 研習(xí)爨體
雖然爨體有著極高的藝術(shù)和學(xué)術(shù)價值,但是直到建國后很長一段時間內(nèi),人們對于爨體的認(rèn)識還不足。
一次因緣際會,一個叫毛廣淞的人,決心揭開爨體的神秘面紗。
上世紀(jì)80年代,20多歲的毛廣淞偶然在圖書館里看到了郭沫若發(fā)表的《由王謝墓志的出土論到蘭亭序的真?zhèn)巍返奈恼?。文章的?nèi)容引發(fā)了這個年輕人的思考:王羲之的《蘭亭序》是偽作?郭沫若用來證明《蘭亭序》真?zhèn)蔚倪@種爨體字怎么沒見過?一連串的問號,不斷出現(xiàn)在毛廣淞的腦海里。
之所以會有這么多的疑問,源于他本身良好的書法基礎(chǔ)。別看他當(dāng)時年紀(jì)不大,但在行、楷、草書等方面已經(jīng)頗有造詣。
要追溯他和書法的緣分,少年時代的故事不能不提。毛廣淞出生于蘇北的一個小鄉(xiāng)村里,在他少年時,同學(xué)帶了一本字帖到學(xué)校,那本字帖被同學(xué)視若珍寶,甚至不舍得讓大家看上一眼。那時,渴求知識的毛廣淞心癢難耐,他想要一本自己的字帖。他從爺爺那里要來5元錢,借來一輛二八自行車,專門騎到80多公里外的清江市新華書店買字帖??上У氖牵谀莻€物資匱乏的年代,他沒有找到毛筆字帖,只買到了兩本鋼筆字帖。即便是那樣,他依然開心,看著字帖上一個個工整的鋼筆字,他的眼中閃爍著光彩。
這兩本鋼筆字帖開啟了他的書法之路,他對著字帖勤學(xué)苦練。后來,他又陸續(xù)買到了其他字帖。一有空閑,他就專心學(xué)寫字。功夫不負(fù)有心人,幾年的時間,他在行楷、行草方面就已經(jīng)頗有心得了。
當(dāng)他讀了郭沫若的文章后,那些思考揮之不去。為了心中疑問,他開始到各大圖書館尋找有關(guān)爨體的資料。為了弄清源頭,探尋這段歷史,他專門去了原址研究原始碑文,并翻閱大量歷史古籍,對爨體字的每一筆進(jìn)行考究。
在這樣的研究中,他漸漸發(fā)現(xiàn)魏晉時期是書法史上新舊書風(fēng)的轉(zhuǎn)換期,二爨碑便是這一時期書風(fēng)的典型。隨著自己對爨體的了解越來越多,他心中也在不斷涌動著一個念頭,“我能不能把這種字體寫下來,并傳承下去呢?”
想法一旦形成,行動便有了方向。就這樣,他開始走上了寫爨體的道路。
傳承創(chuàng)新 續(xù)寫新篇
近幾年,毛廣淞先后舉辦過幾次書法藝術(shù)展。在他展出的作品中,一幅幅爨體“筆陣圖”楷隸相參,險夷互見,拙中藏巧,生機(jī)盎然,既不乏傳統(tǒng)筆墨韻味,更富有現(xiàn)代審美情趣。無論是普通人,還是業(yè)內(nèi)人士,對他的爨體書法都給予了極高的評價。
面對這些贊美,毛廣淞只是淡然一笑。因為研習(xí)爨體的漫長過程,苦樂自知,外人很難想象。
毛廣淞告訴《中國新時代》記者,寫爨體時,對于現(xiàn)有的每一個字,都要先拆再組合。在這個過程中,毛廣淞一遍遍地拆分組合,對照爨碑,總結(jié)著間架結(jié)構(gòu)的規(guī)律。寫不好的就撕掉,寫寫撕撕,直到滿意為止。
從他決定寫爨體的那一天起,他的業(yè)余時間全部沉浸在了書法的世界里。不論春夏秋冬,不論嚴(yán)寒酷暑,毛廣淞如癡如醉,日積月累,廢棄的筆頭和紙張,可謂汗牛充棟。
二爨碑發(fā)現(xiàn)后,先后走過晚清、民國,直到現(xiàn)當(dāng)代。幾百年來,研究爨體的大師不少,如清代的阮元、包世臣、康有為,再到現(xiàn)當(dāng)代的潘天壽、弘一大師,還有郭沫若、賴少其等,但是他們的研究卻很少超越石碑上的那些字。
而毛廣淞,則將“爨體”筆法、走勢作為研究對象,把“爨體”字從300多字?jǐn)U展成近萬字。他說,基本上所有的漢字他都能用爨體寫出來。
爨體字用筆方峻,起收果斷,似昆刀切玉,筆力雄強(qiáng),結(jié)體茂密,繼承漢碑法度,有隸書遺意,運(yùn)筆方中帶圓,筆畫沉毅雄拔,興酣趣足,意態(tài)奇逸。結(jié)合這個特點,毛廣淞把行草用筆化育到“爨體”創(chuàng)作中。他用長鋒羊毫表現(xiàn)“爨體”的“樸厚古茂,奇姿百出”。
有人評價毛廣淞的爨體書法自成一派,厚重與遒勁相結(jié)合,雄強(qiáng)古樸、氣勢磅礴,得“二爨”之神韻,汲金農(nóng)滄古沉雄之風(fēng)貌,糅其軍旅生涯和曠達(dá)的胸襟于筆端,自出機(jī)杼、渾然天成。
然而,軍旅出身的他,卻并沒有因為贊美而忘乎所以。對“爨體”書法的研究態(tài)度,他一直堅持不張揚(yáng)、不宣傳,不參加各種比賽。他的最大愿望就是要把“消失”的文明再現(xiàn)出來。
幸運(yùn)的是,某大型電腦漢字字庫企業(yè)已將這種字體以毛廣淞的名字進(jìn)行命名,并將“毛廣淞爨體”與啟功體、舒同體共同納入中國電腦漢字庫。不久的將來,我們就能在電腦字庫里看到“爨體”,實現(xiàn)這朵中華民族藝術(shù)的奇葩飛入尋常百姓家的夢想,這也讓我們看到了爨體傳承的曙光。