金玉萍

摘 要：在當(dāng)下倡導(dǎo)構(gòu)建和諧校園的大背景下，應(yīng)在眾多方面以陶行知先生的教育思想為指導(dǎo)，不斷優(yōu)化思想道德建設(shè)，提高教師心理素質(zhì)，進(jìn)而強(qiáng)化師德建設(shè)的時(shí)效性與時(shí)代性。文章從陶行知師德觀所涵蓋的主要思想和學(xué)習(xí)陶行知的教育思想加強(qiáng)師德建設(shè)的措施兩方面進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：陶行知；教育思想；師德建設(shè)；時(shí)效性；時(shí)代性

中圖分類(lèi)號(hào)：G40-092.6；G416 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）26-0008-02

陶行知是二十世紀(jì)我國(guó)杰出的愛(ài)國(guó)者，偉大的教育家，更是進(jìn)步知識(shí)分子的楷模，卓越的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他在工作和生活中極其重視師德修養(yǎng)，對(duì)師德建設(shè)有很多深刻、精辟的論述，這些論述在當(dāng)前構(gòu)建和諧校園的工作中，具有十分重要的借鑒意義，學(xué)習(xí)陶行知先生的師德觀和教育思想尤為重要。

一、陶行知師德觀所包含的主要思想

1.奉獻(xiàn)精神

陶行知先生有諸多師德觀的論述。例如，“學(xué)高為師，身正為范”“捧著一顆心來(lái)”等，他的人格是高尚的，是為師者的典范。作為一名教師，為教育事業(yè)獻(xiàn)身，對(duì)其用心忠誠(chéng)，是其職業(yè)道德規(guī)范的核心，同時(shí)也是職業(yè)行為、感情和道德的首要條件。這種獻(xiàn)身精神被陶先生稱之為“教育的命脈”。在他看來(lái)，教育者要時(shí)刻謹(jǐn)記：教育是沒(méi)有尊榮無(wú)名無(wú)利的事情。此外，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”一直是陶行知先生的行動(dòng)準(zhǔn)則，是他此生的不懈追求。

陶行知生活的年代是教育缺失的年代，他有著關(guān)于這方面的至高理想和抱負(fù)，也正因?yàn)檫@樣，他的獻(xiàn)身精神越加義無(wú)反顧。在這個(gè)背景下，陶行知先生在少年時(shí)代就立志要振興民族。留學(xué)歸來(lái)的他更是堅(jiān)定了要使全國(guó)公民享受教育的這一理想。他深知教育不可貪求一時(shí)的成效，教育是大有可為、永久利世的。因此，陶行知將教育事業(yè)看作關(guān)系到民族興衰的事業(yè)，將自己的全部精力投入到國(guó)家的教育事業(yè)，并為之奮斗一生。投身教育事業(yè)這一領(lǐng)域之后，陶行知先生始終保持著高度的責(zé)任感。在他認(rèn)準(zhǔn)教育事業(yè)能夠救國(guó)救民之后，先后拒絕了高校校長(zhǎng)、教育廳長(zhǎng)等職務(wù)，放棄了高標(biāo)準(zhǔn)待遇。無(wú)論條件多么艱苦，都毅然決然地要搞好民族教育。他倡導(dǎo)推行了利國(guó)利民的平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范、育才學(xué)校、社會(huì)大學(xué)、山海工學(xué)團(tuán)等機(jī)構(gòu)，培養(yǎng)出大批優(yōu)秀人才，將“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的高尚師德淋漓盡致地體現(xiàn)出來(lái)。

2. 求真精神

一生追求真理的陶行知，也在教育著人民去追求真理，做一個(gè)求真的人。他在主持育才學(xué)校的工作時(shí)，提出教師應(yīng)“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”這一理論，這句話可以高度概括他的育人理念。他所提倡的“真人”理論有以下五個(gè)條件：一是講真話，追求真理，并為之獻(xiàn)身；二是做取之于民用之于民的“人中人”，不做凌駕于人民的官僚貴族；三是做一個(gè)有抱負(fù)，有理想和信仰的人；四是做敢于開(kāi)辟、改革，并去創(chuàng)造、試驗(yàn)的人；五是做一個(gè)文化科學(xué)、思想品德、勞動(dòng)美譽(yù)和健康衛(wèi)生和諧發(fā)展的人。

不僅如此，陶行知強(qiáng)調(diào)塑造“真人”不能離開(kāi)社會(huì)生活和實(shí)踐?；谏罱逃@一理論，他對(duì)優(yōu)秀教師所具備的條件有著獨(dú)到的見(jiàn)解，他認(rèn)為合格的教師應(yīng)寬厚、虛心，能夠和學(xué)生共同學(xué)習(xí)，師生間要同甘共苦。而且這種精神要體現(xiàn)在學(xué)校生活中的方方面面，尤其是教學(xué)上面。只有這樣，才能做一個(gè)好的教師，因材施教，使得學(xué)生樂(lè)學(xué)，從而誨人不倦。

3. 愛(ài)心精神

陶行知的一生，奉行“愛(ài)滿天下”這一格言，他將自己對(duì)祖國(guó)人民的赤子之心全部獻(xiàn)給了教育事業(yè)。在當(dāng)時(shí)，少數(shù)人壟斷了教育，平常人基本上無(wú)法接受教育，就是在這種極不合理的情況下，陶行知先生提出廣開(kāi)門(mén)路辦教育的思想，意在實(shí)現(xiàn)讓全國(guó)人民接受教育，這也是他的最大愿望。

身為教育學(xué)家，陶行知愛(ài)國(guó)愛(ài)民，對(duì)兒童更是呵護(hù)有加。在他看來(lái)，兒童是世界的未來(lái)，人類(lèi)的歷史也將由兒童改寫(xiě)和創(chuàng)造。所以他提倡熱愛(ài)學(xué)生就應(yīng)當(dāng)如園丁愛(ài)護(hù)花草一樣，依據(jù)特性，進(jìn)行施肥，進(jìn)而清除害蟲(chóng)，讓其茁壯成長(zhǎng)。事實(shí)上，陶行知身體力行地將這一點(diǎn)落實(shí)到行動(dòng)上，處處播散“愛(ài)滿天下”的寶貴精神。

4. 自律精神

“教人者，必須教己”“教師應(yīng)當(dāng)以身作則”，這些是陶行知先生的一貫主張。他以身作則，嚴(yán)格執(zhí)行著“個(gè)人的舉動(dòng)、言行，都要修養(yǎng)到不愧為人師的地步”。要求教師都能做到自律，“做要求學(xué)生做到的事；學(xué)學(xué)生要學(xué)的知識(shí)；共守學(xué)生應(yīng)當(dāng)遵守的規(guī)矩”。進(jìn)而要求教師做到“讓學(xué)生做的事自己應(yīng)當(dāng)首先做到；要求學(xué)生不要做的事情自己堅(jiān)決不能做；真正達(dá)到言行一致、嚴(yán)于律己”。正是陶行知先生這樣“自化化人”“以身作則”的教育思想，深刻地揭示出教育應(yīng)具備的模仿性和直觀性原則。也正因如此，陶行知先生擔(dān)得起“萬(wàn)世師表”這一榮譽(yù)。

二、學(xué)習(xí)陶行知的教育思想加強(qiáng)師德建設(shè)的措施

1. 培養(yǎng)創(chuàng)新精神

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是陶行知先生所追求的教育目標(biāo)。在他看來(lái)，教師不要死教書(shū)，教學(xué)生做人才是更重要的責(zé)任；學(xué)生也不要死讀書(shū)，最主要的還是學(xué)習(xí)做人。陶行知先生一生都將育人擺在第一位，他這種以人為本，正視學(xué)生德育的思想和我國(guó)當(dāng)下的教育方針融會(huì)貫通。教師要有培育“真人”的素養(yǎng)和本領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。同時(shí)，陶行知在思想品德教育上提出明確要求，提倡學(xué)生應(yīng)當(dāng)健全人格長(zhǎng)城，樹(shù)立人格防線。

基于此，“創(chuàng)造教育”也就成為了陶行知先生在教育思想獨(dú)具特色的一面。而且早在半個(gè)世紀(jì)以前，陶行知就在《第一流的教育》一文中明確提到，反對(duì)政客教育家，反對(duì)書(shū)生教育家，反對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義教育家。與此同時(shí)，陶行知先生特別強(qiáng)調(diào)教育工作者應(yīng)當(dāng)具備創(chuàng)新、開(kāi)拓精神，要有做一流教育家的偉大理想。而他這種教人求真，開(kāi)創(chuàng)創(chuàng)新教育的思想，是教師們應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)和學(xué)習(xí)的。

2. 強(qiáng)化舍己精神

陶行知先生對(duì)于教育的偉大意義有著深入的了解，他認(rèn)為教育關(guān)乎民生，是一個(gè)國(guó)家的頭等大事。所以，陶行知很重視教師的作用和地位，他指出：“小學(xué)教師的好壞甚至能夠影響到國(guó)家的存亡。”在上世紀(jì)的二十年代，陶行知先生為探索中國(guó)教育，探索新教育曙光，毅然舍棄月薪400銀元的工作，謝絕大學(xué)校長(zhǎng)、廳長(zhǎng)及教育部長(zhǎng)的職位，自愿來(lái)到窮鄉(xiāng)僻壤創(chuàng)辦鄉(xiāng)村學(xué)校。那個(gè)時(shí)候，條件艱苦到只能睡草屋，住牛棚，可盡管如此，陶行知先生仍以苦作樂(lè)，對(duì)教育保持著一腔熱情。

在他的著作《我們的信條》中有著這樣一句話：我深信，假如全國(guó)教師都為兒童教育鞠躬盡瘁，死而后已，那我們就可以為民族創(chuàng)造偉大生命。這句話，無(wú)疑體現(xiàn)出陶行知先生為祖國(guó)教育獻(xiàn)身的使命感以及強(qiáng)烈的責(zé)任心。學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，就應(yīng)當(dāng)首要學(xué)習(xí)他為人民服務(wù)的精神，強(qiáng)化自身無(wú)私的高尚情操，為教育事業(yè)獻(xiàn)身。

3. 發(fā)揚(yáng)博愛(ài)天下精神

陶行知先生具有一顆博愛(ài)之心，他熱愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)護(hù)人民，愛(ài)民主和真理，愛(ài)學(xué)生和朋友，他也一直將這份愛(ài)作為教育工作的支柱，他認(rèn)為沒(méi)有愛(ài)的教育，是不完整的。十分熱愛(ài)祖國(guó)和人民的陶行知先生無(wú)時(shí)無(wú)刻不在認(rèn)真鉆研教育，探求教育的真諦，這也是他為教育事業(yè)獻(xiàn)身的動(dòng)力和基礎(chǔ)。恰恰因?yàn)檫@樣，陶行知先生才做到了樂(lè)育英才，愛(ài)傳天下之舉。

在1915年陶行知獲取美國(guó)政治碩士學(xué)位之后，又繼續(xù)到哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院深入研究教育，立志為中國(guó)的教育事業(yè)獻(xiàn)身，實(shí)施教育救國(guó)路線。在他學(xué)成后，拒絕美國(guó)的高薪職業(yè)，返回到祖國(guó)的懷抱實(shí)踐和改革教育。他說(shuō)：“國(guó)是大家的國(guó)，愛(ài)國(guó)應(yīng)是每人的本分。凡是站在中國(guó)國(guó)土上，身穿中國(guó)衣服，嘴吃中國(guó)的五谷，無(wú)論男女，都要愛(ài)國(guó)。”這樣熾熱的愛(ài)國(guó)之心總是能在陶行知先生身上體現(xiàn)出來(lái)。事實(shí)上，在陶行知先生心中，祖國(guó)和人民，兒童及青年是最首要的，比什么都偉大。

4. 保持艱苦樂(lè)業(yè)精神

在陶行知先生身上，有許多值得我們學(xué)習(xí)的地方，他艱苦奮斗的精神更值得我們?nèi)バХ潞蛯W(xué)習(xí)。在當(dāng)時(shí)半殖民地半封建的舊中國(guó)，無(wú)權(quán)無(wú)錢(qián)，僅靠募捐辦學(xué)的陶行知先生沒(méi)有放棄教育事業(yè)，在極其困難的條件下，他喚醒了千千萬(wàn)萬(wàn)人參與革命斗爭(zhēng)。在這期間，他曾經(jīng)被反動(dòng)派通緝?nèi)?，但依然沒(méi)有動(dòng)搖他的革命意志。他堅(jiān)持創(chuàng)辦了曉莊師范，視困難如“鐵釘”的他樂(lè)觀地將困難“碰一根，化一根”。他的名言“失敗是成功之母，奮斗是成功之父”一直鼓勵(lì)著成千上萬(wàn)的人。陶行知先生一生對(duì)教育事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，自始至終都保持著艱苦樂(lè)業(yè)的精神，將埋頭苦干比作是“抬頭樂(lè)干”，將自己做教育的決心體現(xiàn)得淋漓盡致。

現(xiàn)今，辦學(xué)條件較之以前有很大改變，可是在辦學(xué)與教育改革方面，仍有著各種各樣的困境。學(xué)習(xí)陶行知先生艱苦樂(lè)業(yè)的精神，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。我們應(yīng)當(dāng)以陶行知先生的事跡激勵(lì)鼓舞自己，在教育事業(yè)的道路上艱苦奮斗，勇于開(kāi)拓追求。

5. 樹(shù)立為人師表的作風(fēng)

在當(dāng)代教師職業(yè)道德修養(yǎng)中，“為人師表，以身作則”是非常重要的。陶行知先生早就說(shuō)過(guò)：“個(gè)人的舉動(dòng)言行，都應(yīng)修養(yǎng)到不愧人師的境界?！彼@種“自化化人”“以身作則”的教育主張，彰顯出教師道德修養(yǎng)的內(nèi)在品質(zhì)。而且陶行知先生還主張教師應(yīng)與學(xué)生共同學(xué)習(xí)，共同做事，共同修養(yǎng)。只有師生之間有了同甘共苦的生活之后，才能逐漸彰顯教育的意義，達(dá)成師生間融洽友好的關(guān)系。除此之外，他認(rèn)為師生間要做到知無(wú)不言，言無(wú)不盡，在相處中消除彼此之間的隔閡，達(dá)到精神交融，這樣才算是做到了真正意義上的人格教育。

陶行知先生就是這樣一位言傳身教的偉大教育家，在他的工作和生活中，也一直與朋友為善，對(duì)學(xué)生諄諄教誨，時(shí)時(shí)刻刻以身立教，處處為人師表，而這樣的典范正是我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)的。作為教師，樹(shù)立為人師表的優(yōu)良作風(fēng)大有必要。

三、結(jié)束語(yǔ)

要做到真正意義上的學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想、人格魅力，需要教師切實(shí)立足于本職工作，融會(huì)貫通地將陶行知先生諸多優(yōu)秀的教育思想落實(shí)到實(shí)際的日常教學(xué)當(dāng)中，把對(duì)教育事業(yè)的熱愛(ài)和對(duì)學(xué)生的熱愛(ài)付諸到工作的點(diǎn)滴之中。只有嚴(yán)于律己，嚴(yán)格要求自己，才能使自身的修養(yǎng)、師德得到最大化的加強(qiáng)。

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