連岳

有個(gè)小孩兒據(jù)說(shuō)自生下來(lái)就沒(méi)說(shuō)過(guò)話，日久天長(zhǎng)，父母以為他天生是啞巴，也就認(rèn)了命——如果是個(gè)迷信的人，就會(huì)反省自己或自己的祖先干過(guò)什么缺德的事，不過(guò)在一個(gè)崇尚科學(xué)的新世界里，人們?cè)缫褟囊蚬麍?bào)應(yīng)的詛咒里解脫出來(lái)了。接著說(shuō)這個(gè)小孩兒，有一天吃飯，他突然說(shuō)：“湯太咸了！”

父母當(dāng)然既喜且驚，自然還有點(diǎn)疑惑，于是問(wèn)他：“為什么這么久才說(shuō)第一句話？”孩子說(shuō)：“在此之前，一切正常。”也就是說(shuō)，以前并不需要用到語(yǔ)言。

這不能只當(dāng)笑話來(lái)看。

我們?nèi)糁荒苷f(shuō)正確的話，那么就不需要我們說(shuō)話?！皽塘恕币彩且痪湎鄬?duì)正確的話，口味咸淡各人不同，也許媽媽嘗了覺(jué)得一點(diǎn)不咸。所以湯嘗起來(lái)咸了一點(diǎn)，也屬于正?，F(xiàn)象。按這個(gè)酷小孩兒的邏輯，這句話也不必說(shuō)。

我當(dāng)然不會(huì)跟笑話較勁，即使沒(méi)有幽默感，別人笑的時(shí)候我也會(huì)假裝聽(tīng)懂了笑話。

這個(gè)笑話揭示的是言論自由的前提：那就是不必要求你一定說(shuō)正確的話。美國(guó)甚至有憲法專(zhuān)家說(shuō)，言論自由的一個(gè)重要特征就是允許胡說(shuō)八道。只讓人說(shuō)正確的話，那世界上就一句話也沒(méi)有，或者只有瘋子。

哥白尼、伽利略否認(rèn)地心說(shuō)，達(dá)爾文宣揚(yáng)進(jìn)化論，開(kāi)始都是驚世駭俗的“胡說(shuō)八道”，有人還因此被烤熟了。所以，胡說(shuō)八道似乎一直不屬于有價(jià)值的東西，用刑罰伺候更是說(shuō)明挑戰(zhàn)大眾共識(shí)的后果相當(dāng)嚴(yán)重。把自己說(shuō)死也因此成為人類(lèi)社會(huì)里經(jīng)常出現(xiàn)的事情。

哥白尼、伽利略與達(dá)爾文幾位終得昭雪的胡說(shuō)八道者卻讓人有了這樣的假設(shè)：胡說(shuō)八道可以，除非你以后能證明自己正確。這個(gè)難度很大，大家天天胡說(shuō)八道，像前面這樣的人物能出幾個(gè)？絕大多數(shù)人是正宗地、地道地胡說(shuō)八道，永遠(yuǎn)不可能變得正確。拋開(kāi)人道的觀點(diǎn)，把他們烤了，也爭(zhēng)議不大。據(jù)我觀察，我所處社會(huì)的認(rèn)知水準(zhǔn)正處于這個(gè)階段，如果你是個(gè)批評(píng)家的話，一定得是個(gè)圣人，說(shuō)錯(cuò)一句話都不行，更不用說(shuō)純粹地胡說(shuō)八道了。

我希望社會(huì)能前進(jìn)一步，給純粹的胡說(shuō)八道以正面意義，批評(píng)也罷，發(fā)現(xiàn)也罷，許多有價(jià)值的東西，起點(diǎn)都在捕風(fēng)捉影。用迪爾凱姆的話來(lái)說(shuō)，社會(huì)學(xué)的研究，能且只能從感覺(jué)開(kāi)始，慢慢校正。

丹麥哲學(xué)家克爾凱郭爾寫(xiě)過(guò)這樣一個(gè)故事，一個(gè)瘋子從瘋?cè)嗽禾恿顺鰜?lái)，他想：只要我堅(jiān)持說(shuō)正確的話，別人就不知道我是瘋子。在現(xiàn)代地理學(xué)背景下，“地球是圓的”這個(gè)判斷絕對(duì)正確，于是他見(jiàn)到每一個(gè)人都說(shuō)：“地球是圓的！”而這個(gè)舉動(dòng)恰恰證明了他的瘋癲。

我每天碰到許多人，他們都跟我說(shuō)：“地球是圓的！”于是我每天祈禱許多次：讓人們胡說(shuō)八道吧，不然他們都像瘋子一樣只會(huì)說(shuō)正確的廢話。

（編輯：關(guān)曉星）