宋樹德

“治學(xué)純真貫一生，詩書萬卷路千程。急功近利凡夫輩，大器還須晚后成。”這是自己的一首拙詩，算是自勉吧！我已近古稀之年，細(xì)想此生，如《石頭記》中大荒山下之頑石，“無才可去補(bǔ)蒼天，枉入紅塵若許年”。今世惟有鐵筆硯池相伴，不過倒也算是小樓清靜靜，書屋樂融融。

俗話說：人過三十不學(xué)藝。而我步入學(xué)書的殿堂已是而立之年。上世紀(jì)70年代有幸認(rèn)識書畫家朱焰先生，他贈我魯公《勤禮碑選字帖》，如此在先生教導(dǎo)下步入正軌，并由唐上溯魏晉三代鐘鼎，臨帖不輟。時(shí)值1980年全國煤炭系統(tǒng)舉辦首屆書法美術(shù)篆刻攝影展，我的作品入展，次年參加由煤礦文化宣傳基金會舉辦的為期一月的培訓(xùn)，使我眼界大開，得睹大家風(fēng)采，一窺書法真諦。1985年入中國書畫函授大學(xué)，系統(tǒng)全面地學(xué)習(xí)書法理論，大量的臨摹歷代碑帖，為以后的自學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。至此書法成為我人生不可缺少的精神支柱，學(xué)書的熱情一發(fā)而不可收。正是：“院清人靜古燈殘，撲面晚風(fēng)刺骨寒。晨讀臨習(xí)成日課，詩情偶發(fā)莫池干?！?/p>

我無心當(dāng)篆刻家，自知魯鈍，戲嘲“穿椎”。然我學(xué)篆刻與白石翁有相似的原委。1976年太原舉辦書法展，我便拿書法習(xí)作讓朱焰先生指導(dǎo)，當(dāng)時(shí)尚不知書作需要鈐印，先生夸我寫得不錯(cuò)，問我怎不壓印，無印不成書??！我急返找朋友用梨木刻一圖章，用辦公印油印之，再次登門。先生觀之讓我重寫，寫后先生以閑章為我代印，算是參加了此次展覽。隨后朱先生讓我買兩塊石料為我找人刻印，然此石料在朱先生案上放了兩年也未成印…… 讓我深感求人難，求印更難。也罷，求人莫如求己。便購刀、置印譜、讀說文、寫籀篆，從秦漢入手，開始了自己的學(xué)印之路。為學(xué)刻邊款，不惜遠(yuǎn)訪汾西同仁李剛。這一刻便是二十年之久。自己刻印著實(shí)全是逼出來的，賦詩寫照：“塊塊青田臨古印，紛飛石屑露刀痕。磨來刻去磨心志，意會神合始亂真?！?/p>

光陰如梭，人生似夢，小院種樹，陋室臨池，讀書吟詩，書朋滿坐，其樂融融。彈指間已近古稀，人生可謂白駒過隙，無?？喽獭W(xué)書之路修且遠(yuǎn)兮！對于一個(gè)業(yè)余書法愛好者來說，知識的匱乏，見識的淺薄，才是橫于自己面前最大的魔障。有追求就得奮進(jìn)！缺什么就補(bǔ)什么，我的三十歲以后的業(yè)余時(shí)間就是在不斷的補(bǔ)課中度過的。

漫長的學(xué)書經(jīng)歷，知識積累漸豐，感受頗多。

對于“傳統(tǒng)”，討論頗多，論來論去，僅僅局限于漢字結(jié)構(gòu)、筆墨技巧以及歷代的書家碑帖等等一些技法層面的東西，卻忽略了精神層面的文化內(nèi)涵，即由儒釋道構(gòu)成的中華民族的傳統(tǒng)文化、審美情趣、哲學(xué)思想、人文理念以及由此反映出來的民族精神。書法是傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中國傳統(tǒng)文化才是書法的靈魂。如果把技法層比作硬件的話，那么文化層便是軟件，硬件需要軟件來支撐，學(xué)傳統(tǒng)不可偏廢其一。

中國的文字演變發(fā)展，不同的歷史時(shí)期有著不同的特點(diǎn)，完善了不同書體并形成碑與帖兩大體系，相互依從相互彌補(bǔ)，隨著歷史的發(fā)展不斷地豐富完善，形成了一個(gè)完整的書法鏈。而碑與帖是書法鏈條中的兩大紐帶，猶如黃河長江共同滋養(yǎng)著中華大地，繼承傳統(tǒng)不可偏頗鏈中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)。丟掉哪一個(gè)環(huán)節(jié)都會給你留下深深的遺憾，揚(yáng)帖抑碑與揚(yáng)碑抑帖均嫌偏頗！

書法是以漢字為載體的藝術(shù)，它就是通過表義的文字、內(nèi)容抒發(fā)自己的真情實(shí)感，來打動觀賞者，使之產(chǎn)生共鳴，達(dá)到內(nèi)容與形式的完美統(tǒng)一。現(xiàn)在觀書者只觀表層，不顧內(nèi)容，認(rèn)為內(nèi)容不重要，其實(shí)并非如此。是內(nèi)容激發(fā)了你的情感，使之盡情發(fā)揮，產(chǎn)生激情洋溢、生氣盎然的佳作。書法家不應(yīng)是抄字匠！

對待基本功的訓(xùn)練，我常以變魔術(shù)喻之，把碑帖和書體稱之為道具，玩魔術(shù)靠的是道具與熟練的技巧，道具多，花樣才能變得多，技巧純熟才能變得讓人看不出破綻。其理用于書何不如是。博古融通，了然于胸。提筆揮毫，無所掛礙，任情肆意，抒我心臆。故學(xué)書廣收博取，方能厚積薄發(fā)。

觀書觀什么？曰：觀氣象，觀神采，觀格調(diào)，觀品位。氣象大，格調(diào)高，品位才高。其次才論筆墨技巧，章法布白。古人云：“書之妙道，神采為上，形質(zhì)次之……深識書者，唯觀神采，不見字形……”說的就是這個(gè)道理。格調(diào)高，靠的是書者的修養(yǎng)和深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。書法寫來寫去寫的是修養(yǎng)，這是真諦。知識淺薄，心理浮躁，只靠擺弄線條、玩小技巧、拼湊花樣、追求時(shí)尚，是沒有多大出息的。

當(dāng)今創(chuàng)新成了時(shí)髦的話語，要表現(xiàn)風(fēng)格、張揚(yáng)個(gè)性，談何容易！個(gè)性要有共性來支撐，風(fēng)格的形成決非一朝一夕。至于是否形成自己的面貌，能否立得住，這得要后人來評說，歷史來認(rèn)可。少點(diǎn)兒急功近利，多些苦讀勵學(xué)方能成其正果。

我喜歡草書，因其具更多的抒情性，寫我心聲，融喜怒哀樂于筆端，揮天寫地騁我情懷。正是：“疾風(fēng)暴雨墨淋漓，落紙煙飛鬼魅奇。一掃庸流雕小技，胸襟直瀉費(fèi)人知。”

“一藝之成良工心苦”，豈不然哉！顧念平生學(xué)書，童蒙涂鴉，而立入軌，夜以繼日，燃燈繼晷，用功不可謂不勤，然所得甚淺，不敢言書家也，不過書胸中之逸氣耳。