喬鑰++梁麗英

博白是廣西客家最大的聚集地，客家文化旅游資源豐富而獨特，是客家地區(qū)重要的旅游吸引物。通過對博白客家文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀進行分析研究，提出整合博白客家文化資源、加大政府扶持力度、擴大宣傳范圍、創(chuàng)建品牌效應(yīng)等建議。

廣西博白地處桂東南地區(qū)，其客家文化是在漫長的南遷過程中，融合當(dāng)?shù)乇就廖幕?，逐漸形成的多元移民客家文化體系。有學(xué)者研究，客家文化源于中原文化，不僅保留了中原文化的主流特征，還吸收了南方各地少數(shù)民族文化精華[1]。該體系的表現(xiàn)形式不僅包含了衣食住行等物質(zhì)文化，還涵蓋了民俗、節(jié)慶及民居藝術(shù)等非物質(zhì)文化，自然資源與人文資源富有客家文化色彩。目前博白客家文化旅游資源開發(fā)層次較低，如何科學(xué)開發(fā)博白客家文化旅游資源，設(shè)計當(dāng)?shù)靥厣糜萎a(chǎn)品，是促進當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)發(fā)展、保護和傳承當(dāng)?shù)乜图椅幕闹匾芯績?nèi)容。

一、博白客家文化旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀

博白客家文化旅游資源豐富且獨特，自然旅游資源包括宴石山風(fēng)景區(qū)名勝區(qū)、獨一無二的亞山溫羅溫泉及廣西最大的鷺鳥棲息地千鶴島等，人文旅游資源主要體現(xiàn)在民居建筑、工藝品及節(jié)事活動上。

（一）主要自然旅游資源概況

1.地文：①宴石山：典型的丹霞地貌景觀，位列博白古八景之首，因山頂平坦寬闊能擺千余桌宴席，因此得名。②云飛嶂：云飛嶂海拔860多米，屬于山岳型自然風(fēng)景旅游區(qū)。有“天上飛云飛半天，山頭直與天相連”之喻，云飛三絕分別是：仙人腳印、唐代南州太守將軍龐孝泰古墓、松濤啼鳥。

2.水域：①溫羅溫泉：新穎奇特的一泉一湖，融娛樂休閑和探險于一體的獨特水域景觀。②南流江：廣西獨流入海第一大河，不僅養(yǎng)育了博白這方水土，還給這里的人民帶來了財富，如主要產(chǎn)自博白南流江的寶玉石，主要種類有紅玉、瑪瑙、玉髓、彩玉、水晶和蠟石。

（二）主要人文旅游資源概況

1.名人：①王力：中國語言學(xué)家、教育家，是地道的博白人。王中學(xué)、王力博物館都體現(xiàn)了他為博白教育事業(yè)做出的突出貢獻。②綠珠女：綠珠，西晉年間多才多藝的中國歌舞鼻祖；綠珠還是一位烈女，為保護名節(jié)而自盡。鄉(xiāng)人為紀(jì)念其事跡特建綠珠祠祀奉。

2.芒編工藝：博白素有“中國編織工藝品之都”的美稱。芒編是博白著名的手工藝制品，種類繁多，通常編織成各種飛禽走獸的形狀，唯妙唯俏，栩栩如生，受到游客們的喜愛，如今博白已經(jīng)成為廣西芒編的主要出口基地。

3.獨特的建筑：博白的客家建筑受地理環(huán)境（地形，天氣，降水）和人文因素（生存環(huán)境，宗教信仰）的影響，形成了如“大平坡水樓”、臥龍崗陳氏客家圍屋、那林蔡氏民居等特色建筑。

4.民俗風(fēng)情：博白客家作為漢民族獨具特色的民系單元，在這片土地上生活和繁衍了千百年，民系文化特色突出，如：一年中要祭祀幾次社皇的習(xí)俗，俗稱“做社”，祈求一年風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登；有禁忌年初三不宜出門、走親戚，宜清掃家舍，此日俗稱“窮鬼日”。另外，客家山歌、采茶戲、木偶戲、雜技等都是旅游者感興趣的一道客家文化大宴。

二、博白客家文化旅游資源開發(fā)的SWOT分析

（一）資源開發(fā)優(yōu)勢分析

1.深厚的客家文化底蘊

博白縣客家文化旅游資源豐富，不僅有歷史悠久的客家山歌、采茶歌舞、麒麟歌舞、鄉(xiāng)儺歌舞、喃嘟樂、木偶戲、雜技藝術(shù)、客家飲食、客家工藝，還有大平坡水樓、樟木朗城等眾多的客家宗祠和典型的客家民居[2]。博白縣是唐代文化運動先開第一人的進士梁恩兄弟的故鄉(xiāng)，被授予“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”、“中國編織工藝品之都”、“廣西雜技之鄉(xiāng)”等稱號。

2.政府重視旅游資源開發(fā)

近年來，博白政府對當(dāng)?shù)芈糜钨Y源加大了開發(fā)力度。2013年9月26日，政府組織召開旅游大會，會議制定和強調(diào)了今后旅游資源開發(fā)的目標(biāo)和重點，推進了旅游業(yè)的發(fā)展。特別提出集中力量對客家圍屋、雜技藝術(shù)、客家飲食等資源進行開發(fā)和包裝，力爭形成特色品牌，凸顯特色；此外，還通過舉辦“客家文化節(jié)”等大型文化盛會來展示客家文化，效果顯著。

（二）資源開發(fā)劣勢分析

1.客家文化資源整合困難

客家文化是一個整體概念，包含著一個群體獨特的生活習(xí)俗、宗教信仰、工藝藝術(shù)、建筑風(fēng)格、飲食習(xí)慣以及禁忌講究等。所謂“十里不同風(fēng)，百里不同俗”，在博白客家群體中的不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)，不同村落的習(xí)俗雖有共性但也有個性所以需要通過調(diào)查，深入了解，合理整合資源并提煉是一項有難度的工程。

2.旅游配套設(shè)施不完善

在實地的考察中發(fā)現(xiàn)，博白旅游景點附近的服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施不完善，對外交通不便，如：在臥龍崗陳氏客家圍屋和那林蔡氏民居周圍都是村落民居，除了少數(shù)的小粉攤和快餐店之外，幾乎沒有賓館、飯店等住宿產(chǎn)品。此外旅游基礎(chǔ)設(shè)施直接影響到游客出行、到訪的欲望和滿意度，例如：酒店的住宿衛(wèi)生條件、旅游目的地的交通通達性、景區(qū)的安全設(shè)施等因素都影響了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展。

3.旅游資源開發(fā)缺乏保護意識

博白客家當(dāng)?shù)鼐用癫恢匾晫β糜钨Y源的保護，在開發(fā)過程中，為謀求自身的利益，把原有的特色建筑拆掉換成了新式現(xiàn)代樓房。社區(qū)居民普遍缺乏保護水樓、圍屋歷史性建筑的意識，更何況對這些重要資源進行開發(fā)，從而導(dǎo)致很多客家文化的代表性文物被損壞。

（三）開發(fā)的機遇分析

1.“一帶一路”迎機遇

“一帶一路”戰(zhàn)略是習(xí)近平主席提出的共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟帶”的戰(zhàn)略構(gòu)想，目的在于加強政策溝通、道路聯(lián)通、貿(mào)易暢通、貨幣流通、民心相通。據(jù)查博白在漢代屬合浦郡轄地，是我國最先開拓海外貿(mào)易和文化交流的內(nèi)河與海洋對接的關(guān)鍵路段?！?1世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略的提出，不僅是博白重建海上絲綢之路文化的契機，還是發(fā)展旅游經(jīng)濟的一次重大機遇。

2.搭乘北部灣經(jīng)濟區(qū)的快車

博白龍?zhí)懂a(chǎn)業(yè)園在2008年正式成立，是全區(qū)八大重點工業(yè)園區(qū)之一[3]，借助廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)的發(fā)展將迎來更多旅游經(jīng)濟騰飛的機會。廣西北部灣經(jīng)濟區(qū)是我國西部大開發(fā)和面向東盟開放合作的重點地區(qū)，將要建設(shè)成中國-東盟開放合作的物流基地、商貿(mào)基地、加工制造基地和信息交流中心，成為重要的國際區(qū)域經(jīng)濟合作區(qū)。博白縣搭乘這趟經(jīng)濟快車，能更好地宣傳客家文化，取得旅游的大發(fā)展。

（四）資源開發(fā)威脅分析

1.外部威脅

博白面臨著同鄰?fù)|(zhì)的競爭威脅，廣西的另一個客家大縣—陸川縣，在地理位置、族系成分、地區(qū)文化、旅游開發(fā)方向等，都與博白縣有較多相似之處，可以說文化是同根同族，地理優(yōu)勢也不相上下，這對博白客家文化的旅游資源開發(fā)存在著一定的挑戰(zhàn)和威脅。

2.內(nèi)部威脅

博白客家文化旅游資源的開發(fā)在傳承和保護客家文化上面臨著挑戰(zhàn)。比如說：對臥龍崗陳氏客家圍屋的保存與否問題的爭論。社會的進步和發(fā)展，使客家人對傳統(tǒng)的保護和傳承有了不同的理解和做法，許多具有民族特征的建筑由于經(jīng)濟的發(fā)展需要而逐漸消失；而最能體現(xiàn)客家文化的客家習(xí)俗、生活藝術(shù)這些領(lǐng)域，也逐漸被“新事新做”的態(tài)度取代。久而久之，傳統(tǒng)民族工藝、特色藝術(shù)難以傳承，給客家文化的繼承造成巨大的損失。

三、博白客家文化旅游資源開發(fā)建議

結(jié)合以上SWOT分析內(nèi)容，發(fā)現(xiàn)博白客家文化旅游資源豐厚，具有外部發(fā)展的機遇，但呈現(xiàn)資源分布過于分散、缺乏旅游品牌、文化資源挖掘的深度廣度不夠，及居民對旅游開發(fā)的保護和傳承意識欠缺等問題，在此提出整合資源及資源深度開發(fā)的幾點建議。

（一）客家文化旅游資源整合

1. 整合現(xiàn)有旅游產(chǎn)品

據(jù)博白旅游資源現(xiàn)有開發(fā)的旅游產(chǎn)品可以整合為三類：第一，“山水生態(tài)休閑游”產(chǎn)品，主要體驗宴石山丹霞景觀、云飛嶂高山草甸景觀、千鶴島生態(tài)休閑文化等；第二，“客家名人故里探尋游”產(chǎn)品，主要體驗名人王力、綠珠女、朱錫昂的故里及朱熹后裔的家族文化等客家文化部分；第三，“溫泉養(yǎng)生游”產(chǎn)品，主要以體驗溫泉療養(yǎng)、休閑農(nóng)莊、客家生活體驗的養(yǎng)生式為主；并將以上產(chǎn)品有機結(jié)合到“博白客家文化節(jié)”中，豐富節(jié)事活動的內(nèi)涵和體系。

2.整合潛在的旅游資源

融合客家文化內(nèi)涵開發(fā)潛在的旅游資源，可將資源整合成幾類：第一，“客家民居觀光體驗產(chǎn)品”：對博白客家特色建筑進行整合開發(fā)，如修繕圍屋建筑并開發(fā)成旅游產(chǎn)品；第二，“客家藝術(shù)表演體驗產(chǎn)品”：利用大型舞臺展示具有文化代表的戲曲、雜技等文化資源；第三，“客家美食體驗產(chǎn)品”：對當(dāng)?shù)孛朗尺M行整合和挖掘，結(jié)合節(jié)事活動吸引更多旅游者；第四，以上產(chǎn)品可通過建設(shè)“客家民俗風(fēng)情村”來呈現(xiàn)和展示，在這完全展示客家文化的村落里觀光游玩，能給旅游者更多真實的旅游體驗。

（二）資源開發(fā)建議

1. 爭取政府更多扶持

政府將旅游工作放在重點積極實施是旅游業(yè)發(fā)展的契機。首先，科學(xué)合理的旅游整體發(fā)展規(guī)劃是正確引導(dǎo)當(dāng)?shù)芈糜钨Y源開發(fā)，從源頭上推動博白旅游業(yè)的發(fā)展的核心；其次，需進一步加強完善管理體制，提高管理水平；第三，豐富客家旅游產(chǎn)品系統(tǒng)類型，提高當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)品的核心競爭力；最后，加大對旅游基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)投入，確保旅游過程的安全和舒適等。

2.增強社區(qū)居民的建設(shè)和保護意識

培養(yǎng)社區(qū)居民對旅游資源的開發(fā)和保護意識對旅游資源開發(fā)非常重要。主要有四個建議：第一，尊重當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)居民意愿，協(xié)調(diào)好社區(qū)居民與旅游資源開發(fā)的關(guān)系；第二，增強社區(qū)宣傳力度，改變居民錯誤認(rèn)識，提高居民素質(zhì)；第三，確保居民效益，實現(xiàn)旅游資源開發(fā)與社區(qū)居民的利益共享機制；第四，增強居民開展旅游景區(qū)管理的參與度，同時發(fā)揮監(jiān)督作用等。

3.把握機遇擴大宣傳力度

通過北部灣經(jīng)濟區(qū)這個經(jīng)濟平臺，把握“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略的開發(fā)機遇，加大旅游宣傳力度。一是利用廣告宣傳，如在連接南寧至廣州、重慶至湛江高速公路、鐵路途徑博白路段，可制作旅游廣告宣傳牌，吸引游人注意；二是專題宣傳，制作客家文化旅游專題節(jié)目，如設(shè)置純客家話的電視節(jié)目、宣傳博白旅游資源和景點特色等；三是通過網(wǎng)絡(luò)宣傳旅游景區(qū)，扶持辦好《客家文化時空》網(wǎng)站，及時發(fā)布博白旅游信息動態(tài)等；四是制作宣傳品來宣傳，如通過制作客家名片、客家桌簽、客家賀年卡等方法來宣傳博白客家風(fēng)情等。

4.迎接挑戰(zhàn)創(chuàng)新客家旅游品牌

品牌特征是一個品牌的生命核心，旅游品牌特征是通過旅游資源、旅游服務(wù)與游客精神之間的融合，表現(xiàn)為旅游地資源特色[3]。旅游品牌的獨特性，要求對旅游資源優(yōu)勢以及特色文化進行高度的概括，博白創(chuàng)新當(dāng)?shù)芈糜纹放?，可針對旅游資源優(yōu)勢融合客家文化進行旅游品牌塑造，增強旅游品牌的文化性，重視博白南流江深厚的文化積淀及宴石寺千年的佛文化底蘊，形成客家特色品牌的文化核心競爭力，實現(xiàn)旅游商業(yè)價值。

（作者單位：廣西欽州學(xué)院）