既禾

蘭州大學(xué)博物館坐落在蘭大榆中校區(qū)，全館建筑形似展翅高飛之蒼鷹。

將校史館與博物館合二為一，是蘭大博物館的一大特色。雖然在館名中看不見“校史”二字，但是作為六大展覽之一的“蘭州大學(xué)校史展”很有分量，在博物館眾展廳中占地面積最大。

博物館的館藏豐富，校友的個(gè)人捐贈(zèng)是構(gòu)成蘭州大學(xué)博物館豐富藏品的一個(gè)重要因素。

大夢敦煌，報(bào)恩母校

在“歷史文物展廳”，最先看到的便是一幅精致的壁畫，壁畫是蘭大到敦煌研究所就職的畢業(yè)生在百年校慶之際贈(zèng)予母校的臨摹作品——敦煌莫高窟第154窟北壁的《報(bào)恩經(jīng)變圖》。博物館的志愿者講解員介紹說，經(jīng)變實(shí)際大小縱146厘米，橫166厘米，是一部宣傳上報(bào)佛祖恩、中報(bào)君親恩、下報(bào)眾生恩的經(jīng)典。

敦煌莫高窟，歷經(jīng)十六國（前秦時(shí)期）、北朝、隋、唐等歷代的修建，作為世界最大的古代藝術(shù)畫廊揚(yáng)名國內(nèi)外。但是歲月正悄然侵蝕著這絕美的文化遺產(chǎn)。

1979年，蘭州大學(xué)敦煌學(xué)研究所與敦煌研究院聯(lián)合共建，1999年成為首批教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地。1980年代起，一代代蘭大人成了敦煌文物保護(hù)的中流砥柱。央視《校訓(xùn)是什么》欄目拍攝時(shí)，攝制組在莫高窟重點(diǎn)保護(hù)石窟榆林窟第六窟發(fā)現(xiàn)，正在工作的石窟保護(hù)隊(duì)員們?nèi)縼碜蕴m大，化學(xué)、地質(zhì)、環(huán)境等專業(yè)的蘭大人組成了多學(xué)科文保隊(duì)，在莫高窟里默默工作著。

蘭大為敦煌輸送著源源不斷的力量，投身西部文物保護(hù)和研究的學(xué)子們，也用自己的方式回報(bào)母校。報(bào)恩思想符合中國的傳統(tǒng)思想，《報(bào)恩經(jīng)》曾在中國廣為流行。所以，在蘭大博物館里看到這幅臨摹的壁畫，我不僅震撼于其畫工精巧，心里還有種莫名的歸屬感，像拿到了遠(yuǎn)行的家人寄回的家書，里面寫著畢業(yè)生對(duì)母校的報(bào)恩。

方寸之間，博物西北

在“歷史文物展廳”還有一大亮點(diǎn)，那就是素有“彩陶之冠”的甘肅彩陶。甘肅是我國史前彩陶的重要分布區(qū)，馬家窯文化發(fā)現(xiàn)于甘肅臨洮馬家窯遺址。到馬家窯文化時(shí)期，陶器不但分布地域廣，延續(xù)時(shí)間長，而且紋飾繁縟絢麗，具有獨(dú)特的地域特點(diǎn)，因此有了“彩陶之冠”之稱。

在蘭大博物館，除了那個(gè)精致的馬家窯類型的旋渦紋黑白彩內(nèi)外彩單耳彩陶盆，還有半山類型的旋渦紋雙耳彩陶罐、馬廠類型的折線紋陶罐以及神人紋陶罐等等，這些珍貴的陶器都是蘭大1977級(jí)校友、著名企業(yè)家楊學(xué)成先生捐贈(zèng)的，它們形態(tài)各異，展現(xiàn)出穿越時(shí)空的力量?；蛟S在全國各地的博物館都會(huì)有陶器的身影，但在自己學(xué)校看到產(chǎn)自西北、來自校友的彩陶，總會(huì)忍不住多看兩眼。

在不遠(yuǎn)處，是面積 409平方米的“民俗廳”。這里的藏品是由甘肅環(huán)縣的皮影和蘭州大學(xué)前校長聶大江先生捐贈(zèng)的中國巫儺面具兩部分組成。其中，環(huán)縣的皮影是秦隴文化和周邊族群文化相融合的產(chǎn)物，“集中華皮影之大成，擷當(dāng)?shù)氐狼榍囍A”，曾在 2006年被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這些皮影承擔(dān)著祭祀、過關(guān)（陜北給孩子“認(rèn)干大”的習(xí)俗）、還愿、節(jié)慶等習(xí)俗，是人工雕刻的傀儡，沒有生命，似有靈魂，栩栩如生地講述著這片黃土地上人們的蒼勁壯歌。在展出的四幅皮影中，除了三幅清末老皮影之外，還有一幅為蘭大校友、民間皮影藝術(shù)大師陳玉玲女士創(chuàng)作的。

陳玉玲2000年畢業(yè)于蘭州大學(xué)歷史系，從小受皮影雕刻老藝人王清政熏陶，使得她對(duì)皮影雕刻有著濃厚的興趣。大學(xué)畢業(yè)后，陳玉玲萌發(fā)了雕刻皮影的念頭，并先后拜王清政、高清旺等老藝人為師，虛心求教，刻苦鉆研，利用自己在大學(xué)所學(xué)的歷史和藝術(shù)知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)皮影雕刻藝術(shù)進(jìn)行了自己的創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)皮影雕刻人物面部呆板和千篇一律的風(fēng)格，給美女增加了睫毛和雙眼皮，嘴巴由死板的紅點(diǎn)變成了接近現(xiàn)實(shí)的紅唇，西施、昭君眉目含笑，溫婉美好。不到兩年時(shí)間，她就“出師”了。2006年，陳玉玲被中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)授予“中國民間皮影藝術(shù)大師”稱號(hào)。

前校長聶大江先生曾惠贈(zèng)一百余件精美的中外面具，博物館選取了部分中國巫儺面具陳列展示，將儺文化呈現(xiàn)在后輩學(xué)子面前。這種延續(xù)近萬年的遠(yuǎn)古文化，是先民為了消除災(zāi)難而“發(fā)明”的一種巫術(shù)形式，在此過程中，他們依靠宗教觀念的幫助來超越自我。巫詞有云：“不戴面具即凡人，戴了面具是神靈?！?/p>

聶大江先生1959年跟隨著名教育家江隆基到了蘭州。聶先生在蘭大工作了24年，他曾經(jīng)提出蘭州大學(xué)綜合發(fā)展的八條意見、加強(qiáng)文科建設(shè)的意見和在全國建立招生基地等一批切實(shí)可行的措施意見，在他的積極倡議和努力下，蘭大陸續(xù)成立了一批有學(xué)科特色的研究機(jī)構(gòu)，學(xué)術(shù)研究和人才隊(duì)伍的培養(yǎng)工作有序開展。

博物館的巫儺面具，是聶大江校長畢生的全部珍藏。離休后，他悉數(shù)捐給了蘭大，替他繼續(xù)陪伴這所百年老校。

黃河古象，風(fēng)物遺存

在“黃河古象廳”，展示著舉世聞名的黃河古象化石復(fù)制品。黃河古象的學(xué)名為“師氏劍齒象”，因發(fā)掘于黃河流域，又稱黃河古象。展廳里陳列的是迄今為止發(fā)現(xiàn)的個(gè)體最大、保存最完整的一具師氏劍齒象化石，骨架完整程度在劍齒象亞科中十分罕見。

1973年1月20日，合水縣板橋公社馬蓮河畔河口電站工地上，車水馬龍，人來人往。這時(shí)，在工地南側(cè)一公里叫做走馬梁的半山腰中，民工挖砂發(fā)現(xiàn)了兩枚粗壯的“龍骨”。甘肅省文化局聞?dòng)嵑?，一面函告中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所，一面著手組織人員前往勘察。3月10日，省博物館謝俊義，蘭州大學(xué)地質(zhì)地理系教師谷祖剛來到合水，與縣文化館的許俊臣組成勘察組。4月9日，大象頭骨開始暴露，接著，大象的脊椎骨、腿骨、肋骨、肩胛骨、盆骨、腕骨等相繼出土。古象化石運(yùn)到北京后，中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所投入30多人進(jìn)行修復(fù)、復(fù)原和裝架固定。裝架后的古象身高 4米，體長8米，門齒長3.03米。個(gè)體之大，時(shí)代之早，保存之好，是世界罕見的。

黃河象化石研究整整進(jìn)行了一年，蘭大的谷祖剛參與其中。因蘭大人與有關(guān)專家一道完成了這次發(fā)掘和研究工作，因而獲得此具復(fù)制品，我們也就有眼福在博物館中一睹其風(fēng)采。一位同學(xué)在參觀過校史館后在博客中寫：在一位老詩人的詩中讀到過（黃河古象），第一句是，你從白頭的巴顏喀拉走下。今天竟就見了。

責(zé)任編輯：張蕾磊