王琳慧++李雨盈

摘 要： 作者通過(guò)對(duì)奧蘇貝爾的認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論的概述，結(jié)合理論深入分析，提出一些自己的思考。

關(guān)鍵詞： 奧蘇貝爾 意義學(xué)習(xí) 接受學(xué)習(xí) 認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論

戴維·奧蘇貝爾，美國(guó)著名的認(rèn)知心理學(xué)家，認(rèn)知學(xué)派代表人物，他在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)領(lǐng)域都取得一定的成就，他的學(xué)習(xí)理論對(duì)后世影響頗深。學(xué)習(xí)與分析奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論，對(duì)教育實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。

一、認(rèn)知同化學(xué)習(xí)理論內(nèi)容

（一）認(rèn)知同化過(guò)程

當(dāng)學(xué)生將新知識(shí)與自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)結(jié)合，意義學(xué)習(xí)便形成。學(xué)習(xí)者接受知識(shí)的心理過(guò)程就是概念同化的過(guò)程，主要表現(xiàn)為：學(xué)生先在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中尋找能同化新知識(shí)的有關(guān)信息，這些信息與新知識(shí)建立聯(lián)系，然后區(qū)分這些信息與新知識(shí)的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，對(duì)不同點(diǎn)深入分析，進(jìn)而鞏固新知識(shí)。因此，意義學(xué)習(xí)就是通過(guò)新知識(shí)與學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有信息的相互作用，使新舊知識(shí)發(fā)生意義同化實(shí)現(xiàn)的。按照新舊知識(shí)發(fā)生聯(lián)系的方式的不同，奧蘇泊爾提出有意義學(xué)習(xí)的三種不同模式：

第一，下位學(xué)習(xí)，也稱類屬學(xué)習(xí)。新知識(shí)、新概念相對(duì)于原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的信息來(lái)說(shuō)，概括程度較低或包容范圍較小。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)正方形、長(zhǎng)方形時(shí)已基本掌握軸對(duì)稱圖形的概念，再學(xué)習(xí)圓形是否是軸對(duì)稱圖形，軸對(duì)稱圖形的概念是原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的信息，圓形為軸對(duì)稱圖形中的一個(gè)例子。

第二，上位學(xué)習(xí)。新知識(shí)、新概念具有更高的概括程度或包容范圍更大。例如，學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已經(jīng)存在蘋果、香蕉、葡萄的概念，在學(xué)習(xí)總括性概念水果時(shí)，發(fā)生的就是上位學(xué)習(xí)。

第三，組合學(xué)習(xí)，又稱并列學(xué)習(xí)。新舊知識(shí)既沒(méi)有上位關(guān)系，又沒(méi)有下位關(guān)系，這時(shí)發(fā)生的學(xué)習(xí)就是組合學(xué)習(xí)。例如，學(xué)生先形成柳樹的概念，再學(xué)習(xí)松樹的概念，兩者之間并沒(méi)有隸屬關(guān)系，所以這類學(xué)習(xí)有相當(dāng)?shù)碾y度。

（二）接受學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該是通過(guò)接受發(fā)生的，而不是通過(guò)發(fā)現(xiàn)。因此，他大力推行講授式教學(xué)。接受學(xué)習(xí)就是教師通過(guò)直接呈現(xiàn)新知識(shí)及其意義，學(xué)生通過(guò)新舊知識(shí)之間的相互作用獲取新知識(shí)。

然而，奧蘇貝爾認(rèn)為影響接受學(xué)習(xí)最主要的因素是認(rèn)知結(jié)構(gòu)中起固定作用的信息的可利用性。為此，他提出先行組織者的教學(xué)策略。所謂“先行組織者”，是在學(xué)習(xí)新知識(shí)之前的一種引導(dǎo)性材料，相對(duì)于新知識(shí)而言，它具有更高的抽象、概括和綜合水平較高，并與原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的信息和新知識(shí)相關(guān)聯(lián)。其目的在于為新知識(shí)和舊知識(shí)搭建一座橋梁，增強(qiáng)新舊知識(shí)的可區(qū)分性，促進(jìn)學(xué)習(xí)的產(chǎn)生。

二、對(duì)認(rèn)知同化理論的思考

（一）形成有意義學(xué)習(xí)

奧蘇貝爾的學(xué)習(xí)理論的核心是接受學(xué)習(xí)，但這不僅僅是單純教師教、學(xué)生學(xué)的一種簡(jiǎn)單模式，他認(rèn)為接受學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的接受學(xué)習(xí)。結(jié)合有意義學(xué)習(xí)的條件，教師應(yīng)該學(xué)會(huì)促進(jìn)學(xué)生有意義地學(xué)習(xí)。首先，在展開新知識(shí)學(xué)習(xí)之前，教師應(yīng)該大致了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)有一定的把握，這有助于選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)材料幫助學(xué)生進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。這類學(xué)習(xí)材料需要與新知識(shí)有一定的相關(guān)性，彼此具有邏輯意義，這樣便滿足意義學(xué)習(xí)的外部條件，減少學(xué)生建立同化反應(yīng)的時(shí)間。其次，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，充分調(diào)動(dòng)課堂學(xué)習(xí)氣氛，讓學(xué)生產(chǎn)生一種想要意義學(xué)習(xí)的心理傾向。然后，在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該時(shí)刻留意學(xué)生能否把新知識(shí)融入已有的知識(shí)體系，是否形成知識(shí)的系統(tǒng)化、具體化，判斷學(xué)生是否只理解新知識(shí)的字面意義，而不能舉一反三?？偟膩?lái)說(shuō)，機(jī)械式的灌輸教學(xué)已越來(lái)越被人們?cè)嵅?，這種教學(xué)方式對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、正確的學(xué)習(xí)方式都產(chǎn)生了負(fù)面的影響。課堂中教師適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)引導(dǎo)，學(xué)生恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，方能夠深入理解新知識(shí)，形成意義學(xué)習(xí)。

（二）有效的講授式教學(xué)

隨著新課程改革的進(jìn)行，課堂上鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與、獨(dú)立發(fā)現(xiàn)、接受學(xué)習(xí)越來(lái)越不被接受和認(rèn)可，但講授式教學(xué)仍是當(dāng)前教學(xué)的主要方式，這就表明它具有一定的合理性，具有其他教學(xué)方法無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)。其一，有利于大幅度提高課堂教學(xué)效率。一方面，它可以將前人的優(yōu)秀歷史經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)化地傳授給學(xué)生。另一方面，教師的講授節(jié)省了學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，學(xué)生更快速地理解掌握新知識(shí)。其二，講授教學(xué)有利于學(xué)生全面、深入地掌握新知識(shí)。學(xué)生的舊知識(shí)儲(chǔ)備有時(shí)還不足以有效地理解新知識(shí)，教師的有效教授可以幫助學(xué)生了解知識(shí)的內(nèi)在意義。其三，有利于充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。課堂上學(xué)生跟隨教師的講解順序，由淺到深，由表面到內(nèi)涵，步步深入，最后融會(huì)貫通。其四，教材內(nèi)容符合學(xué)生年齡與心理特征。教師課堂中所用教材是根據(jù)學(xué)生所在階段能夠接受的范圍內(nèi)編制的，學(xué)生相對(duì)于來(lái)說(shuō)比較容易接受與理解。

（三）善于利用先行組織者策略

先行組織者策略是一種非常有效的教學(xué)策略。第一，它起到拋磚引玉的作用，吸引學(xué)生的注意力，有序地將學(xué)生帶入新知識(shí)的學(xué)習(xí)中。它還能迅速地引導(dǎo)學(xué)生留意學(xué)習(xí)的重點(diǎn)難點(diǎn)，讓學(xué)生分清主次，依序進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)。第二，先行組織者能夠喚起對(duì)舊知識(shí)的記憶，在一定程度上對(duì)舊知識(shí)進(jìn)行重溫，加強(qiáng)舊知識(shí)的記憶。第三，先行組織者突出新舊知識(shí)之間的聯(lián)系，學(xué)生通過(guò)先行組織者進(jìn)而形成對(duì)新知識(shí)的構(gòu)建，這就表明先行組織者起到關(guān)鍵的中介作用，讓新知識(shí)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的舊知識(shí)體系基礎(chǔ)上系統(tǒng)化。

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