徐賁

自欺是最嚴(yán)重的不道德嗎？自欺是否能在特定情況下被允許？

人們經(jīng)常把自我欺騙——故意對(duì)自己隱瞞事實(shí)或不承認(rèn)某種真相——看成一種不成熟的愚蠢或弱智（“腦殘”）行為，而并不把它當(dāng)作一個(gè)道德過錯(cuò)。一個(gè)自我欺騙者眾多、自我欺騙現(xiàn)象普遍的社會(huì)也常被視為群體蒙昧、民智未開的社會(huì)，而不是一個(gè)道德缺失或不道德的社會(huì)。其實(shí)，自我欺騙現(xiàn)象從認(rèn)知和道德兩個(gè)方面，為我們提出了個(gè)體自我和集體反思的問題。

在認(rèn)知方面要問的是，我們既然有理性，也明了真實(shí)和說理有益于社會(huì)，為什么還隨處可見歪理、裝傻、自我哄騙、揣著明白裝糊涂？?jī)H僅是因?yàn)閭€(gè)人的認(rèn)知局限、智力不足、心理弱點(diǎn)、自然偏誤嗎？還是因?yàn)槿藗兩聿挥杉旱厥艿缴鐣?huì)習(xí)慣的影響和制度條件的限制，以至不能對(duì)自己和他人說真話？

在道德方面，我們要問，自欺在什么情況下會(huì)造成不道德的后果？自欺是最嚴(yán)重的不道德嗎？還是許多嚴(yán)重不道德中的一種？自欺是否能在特定情況下被允許（就像有的情況下允許說謊一樣）？自欺者是負(fù)有道德責(zé)任的過失者，還是被動(dòng)的受害者，或者二者皆是呢？

在對(duì)這些道德問題的回答中，必然會(huì)包含一系列與“真實(shí)”有關(guān)的價(jià)值：誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、本真、誠(chéng)信。這些也正是當(dāng)下令人深感匱乏的價(jià)值。經(jīng)過20世紀(jì)各種“后現(xiàn)代”道德懷疑主義和虛無主義的攻擊，以及功利主義和犬儒主義的阻礙，這些與“真實(shí)”有關(guān)的價(jià)值頑強(qiáng)地存活了下來，雖然不時(shí)在被動(dòng)搖，但并沒有消亡。

作為對(duì)道德不良狀態(tài)的反應(yīng)，我們思考自我欺騙（當(dāng)然還有與之相關(guān)的欺騙他人）的不道德性，可以從多種不同來源的道德哲學(xué)思考得到啟發(fā)。

蘇格拉底說，“認(rèn)識(shí)你自己”，要求我們把認(rèn)識(shí)自己當(dāng)作具有道德意義的人生的必要條件。18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，英國(guó)道德哲學(xué)家巴特勒提出，自欺侵蝕人的道德，窒息人的良心。蘇格蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家亞當(dāng)·斯密贊同巴特勒的觀點(diǎn)。從弗洛伊德開始，心理治療科學(xué)就把“對(duì)自己誠(chéng)實(shí)”視為神志健全的美德，當(dāng)作治愈神經(jīng)病癥和增進(jìn)精神健康的不二之途。受尼采和索倫·克爾凱郭爾的影響，薩特把“本真”當(dāng)作唯一的美德，并把自我欺騙當(dāng)作最大的惡德。繼俄國(guó)的陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰和挪威的易卜生之后，許多20世紀(jì)作家都把真誠(chéng)和自欺作為自己創(chuàng)造的主要道德思考題材：紀(jì)德、普魯斯特、T.S.艾略特、尤金·奧尼爾、薩特、加繆、拉爾夫·埃利森(Ralph Ellison)、約翰·巴斯(John Barth)。

自欺因其本身包含的不真實(shí)、不真誠(chéng)、虛假和虛偽而受人詬病，它主要是一種“衍生性過錯(cuò)”（derivative wrong）。它的道德過錯(cuò)在于它可能產(chǎn)生和支持某種特別嚴(yán)重的道德罪過，如對(duì)別人欺騙洗腦、在政治運(yùn)動(dòng)中誣陷和加害無辜的他人。德國(guó)納粹統(tǒng)治時(shí)期，許多普通德國(guó)人都因?yàn)樽云鄣臒o知或假裝不明真相，而心安理得地加入了納粹的集體作惡。

一個(gè)人的自欺罪過是與他必須承擔(dān)的個(gè)人責(zé)任聯(lián)系在一起的。亞里士多德在《倫理學(xué)》中指出，當(dāng)一個(gè)人應(yīng)該為自己的無知負(fù)責(zé)的時(shí)候，他也就必須為因無知而犯下的罪過負(fù)責(zé)，不能用無知來作脫罪的借口。一個(gè)人酒后殺人，不能拿醉酒來作借口，“因?yàn)樗胁缓茸淼哪芰?，而醉酒是他不明事理的原因”。一個(gè)人也不能用不知法作為犯法的借口，因?yàn)樗哂辛私夂椭婪傻哪芰ΑＭ瑯?，?dāng)一個(gè)人應(yīng)該為自己的自欺負(fù)責(zé)的時(shí)候，他也就必須為因自欺之故而犯下的過失負(fù)責(zé)。

納粹德國(guó)時(shí)期，無數(shù)普通人用各種自欺的方式來無視、容忍、協(xié)助納粹作惡，他們告訴自己，希特勒給德國(guó)帶來了昌盛和光榮，猶太人是劣等民族、是腐蝕德意志社會(huì)的毒菌。他們還讓自己相信，希特勒的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是為了爭(zhēng)取德意志人應(yīng)有的生存空間、奧斯維辛集中營(yíng)里的集體屠殺是子虛烏有的編造。在其他社會(huì)里也有許多類似的自欺行為和現(xiàn)象，人們對(duì)現(xiàn)實(shí)里的不公不義和人道災(zāi)禍視而不見、不聞不問、裝聾作啞、難得糊涂，甚至首鼠兩端、隨波逐流、掘泥揚(yáng)波。這樣的參與作惡者必須為自己的自欺負(fù)責(zé)，也必須為因自我欺騙而犯下的其他罪過負(fù)責(zé)。

（作者為加州圣瑪利學(xué)院教授）