1940年，周恩來(lái)同志題詞“傳郵萬(wàn)里，國(guó)脈所系”，書(shū)法端莊，凝重飛動(dòng)，用語(yǔ)精當(dāng)，高度評(píng)價(jià)了郵政的重要地位和作用。“郵”字的本義就是傳遞文書(shū)的驛站。秦始皇統(tǒng)一天下，車(chē)同軌、書(shū)同文，建立起貫通全國(guó)的郵傳網(wǎng)絡(luò)。漢朝傳遞文書(shū)的程序非常嚴(yán)密，發(fā)寄人封好文書(shū)簡(jiǎn)牘后要在簡(jiǎn)牘結(jié)繩封口處加蓋封泥印章，封套上寫(xiě)明收件人和發(fā)送時(shí)間，以防私拆。這就是最早的書(shū)信形式，封泥印章、簡(jiǎn)牘墨書(shū)為我們留下了豐富的書(shū)法資料。輕便廉價(jià)的紙張取代簡(jiǎn)牘成為主要書(shū)寫(xiě)載體，促進(jìn)了書(shū)法的繁榮，也推動(dòng)了郵政業(yè)的迅速發(fā)展。大量的傳世法書(shū)就是書(shū)寫(xiě)在紙上的書(shū)信手札或文書(shū)。

我們熟知的東晉永和九年三月初三的那次著名雅集之地蘭亭，地處紹興城西南12公里的蘭渚山下。這一帶有“崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右”，是山陰路上的風(fēng)景佳麗之處。相傳春秋時(shí)越王勾踐曾在此植蘭，漢時(shí)設(shè)驛亭，故名蘭亭。一千多年前的那次著名聚會(huì)，有26人作詩(shī)37首，王羲之為之作一篇324字的序文，這就是被稱(chēng)為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭集序》。 蘭亭也因此成為歷代書(shū)法家的朝圣之地。今天的蘭亭，還保留了“古驛站”等景點(diǎn)。王羲之大量傳世書(shū)帖皆為書(shū)信，晉人的尚韻書(shū)風(fēng)通過(guò)這個(gè)古驛站流傳至今。

唐代經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，郵驛遍置全國(guó)，像現(xiàn)今的快遞業(yè)，除了傳遞實(shí)物，主要是傳播文書(shū)信件，這些信件墨跡保留到今天往往成為珍貴的法書(shū)經(jīng)典。傳世的顏真卿名帖《自書(shū)告身帖》，即為傳遞的公函。宋朝在郵驛制度上有不少革新，組成專(zhuān)門(mén)的郵傳機(jī)構(gòu)——遞鋪。岳飛抗金節(jié)節(jié)勝利之際，宋高宗在秦檜挑唆下，連發(fā)十二道金牌，將岳飛招回臨安并殺害。其實(shí)這 “金牌”是一種以最快速度傳遞郵件的特殊標(biāo)志，與我們現(xiàn)在用的“特快專(zhuān)遞”標(biāo)志差不多，是宋代多種通信證件的一種。

元、明長(zhǎng)途傳遞文書(shū)時(shí)，所經(jīng)遞鋪都要在紙質(zhì)的驛符上注明時(shí)刻，簽字畫(huà)押。清朝各種郵驛設(shè)施星羅棋布，一般文書(shū)在驛站間的送遞使用傳牌，而傳遞緊急軍機(jī)大事則使用兵部火票，排單是另一種驛傳文書(shū)憑證，用于驗(yàn)錄公文傳遞情況。

傳世歷代法書(shū)中，信札占有相當(dāng)比例。名人手札，詞工句雅，信箋紙亦極為講究，包括魯迅等文化名人用箋紙書(shū)寫(xiě)的毛筆書(shū)信，構(gòu)成了獨(dú)特的書(shū)法形式。信札及信封、驛符、排單、火票等其他紙質(zhì)墨書(shū)郵品，成為近年來(lái)書(shū)法界和收藏界關(guān)注的熱點(diǎn)。

郵票是伴隨郵政事業(yè)應(yīng)運(yùn)而生的特殊紙質(zhì)憑證，1878年我國(guó)發(fā)行了第一套郵票“大龍郵票”。 郵票早已突破其實(shí)用范圍，成為一道獨(dú)特風(fēng)景。中國(guó)郵政推出了系列書(shū)法、繪畫(huà)的專(zhuān)題郵票，如《中國(guó)古代書(shū)法——篆書(shū)》《中國(guó)古代書(shū)法——隸書(shū)》《中國(guó)古代書(shū)法——楷書(shū)》等，還有名家米芾、鄭板橋、吳昌碩、齊白石、黃賓虹、傅抱石、潘天壽等的作品郵票。這些優(yōu)秀的書(shū)法專(zhuān)題郵品，于咫尺之間見(jiàn)翰墨天地，令人賞心悅目。