易萱

向佛教求解困境的并不僅僅是企業(yè)家，富人、明星、白領(lǐng)、程序員，甚至是幾歲的孩子，都開始成為禪修的擁護(hù)者。

浙江嘉興桐鄉(xiāng)郊外，香海禪寺黃墻黛瓦，低調(diào)靜默。但在江浙滬不少企業(yè)家眼中，這里卻是極負(fù)盛譽(yù)的“企業(yè)培訓(xùn)圣地”。

賢宗法師剛到香海禪寺時，全寺僅剩幾間破屋。短短幾年間，在他主持下，寺院重建了山門、萬佛寶殿、寮房、禪房、齋堂等。2010年振興道場后，賢宗法師決定創(chuàng)辦企業(yè)家禪修班，為企業(yè)管理者和員工組織培訓(xùn)課程。寺里有客寮兩棟，房間全部按三星級酒店標(biāo)準(zhǔn)建造，客房內(nèi)甚至配有會客廳。

然而，向佛教求解困境的并不僅僅是企業(yè)家，富人、明星、白領(lǐng)、程序員，甚至是幾歲的孩子，都開始成為禪修的擁護(hù)者。這個群體如此龐大，以至于單靠寺廟已經(jīng)難以滿足需求，于是，敏感的商人嗅到了機(jī)會，開始做信仰的生意。

浙江香海禪寺：企業(yè)家不止有錢

李明推開那扇門，探身進(jìn)入室內(nèi)，沒有窗戶，也不開燈，光線昏暗，她隱約看到有同事坐在那里冥想。那是搜狐旗下暢游公司的靜修室。暢游公司前CEO王滔信奉印度的合一教，當(dāng)時在公司內(nèi)部大力推行，除了公司內(nèi)專門設(shè)一修行處所供員工使用外，還常安排正式員工到印度修行一個月，費(fèi)用公司全包，“特別是核心崗位、管理崗位的人會強(qiáng)制要求去”。

李明現(xiàn)已從該公司離職，“后來聽說這個已經(jīng)取消了”，但當(dāng)時公司的奇怪氛圍，仍然令她印象深刻。“我們當(dāng)時的企業(yè)文化是‘全一體、愛守心、全責(zé)任、真寬恕、常釋放、全接納之類的，和合一教緊密相關(guān)。”李明說，而且，公司考核也會考慮到員工的修行情況，從印度修行回來后，“CEO會定期找他們聊，有點(diǎn)驗(yàn)收成果的意思。這些人的績效考評和我們不一樣，會有一個自己的考核系統(tǒng)”。

雖然合一教倡導(dǎo)的是“靈修”，與禪修相距甚遠(yuǎn)，但這種企業(yè)家將自己喜好融進(jìn)公司文化的做法，卻并不罕見。馬云好金庸，于是阿里巴巴管理層多會用金庸小說里的名字起花名，馬云自稱風(fēng)清揚(yáng)。潘石屹和張欣夫婦是巴哈伊教的信徒，據(jù)《環(huán)球企業(yè)家》報(bào)道，SOHO中國部分管理層也在學(xué)習(xí)巴哈伊教，一些人員學(xué)了兩年后，還自己開班傳道。百合網(wǎng)創(chuàng)始人慕巖也曾想在百合網(wǎng)內(nèi)部設(shè)立“靜思堂”。360總裁周鴻祎則要求公司高管每天打坐20分鐘。

“我經(jīng)常說，你去跟一個老太太講佛，最多影響她一個人，或一家人?？墒悄闳ジ髽I(yè)家講，那就會影響一個公司。一個公司少則幾百人，多則上千、幾萬人。這些員工再去影響自己的家庭，家里成員再去跟朋友同事分享，輻射力就太大了?！毕愫６U寺住持賢宗解釋他創(chuàng)立企業(yè)家禪修營的初衷。

賢宗法師長相清瘦，臉上帶著出家人常有的平和微笑。除了擔(dān)任香海禪寺住持外，他還是浙江省佛教協(xié)會副秘書長、嘉興市佛教協(xié)會會長，香海禪寺官網(wǎng)介紹他“除了講授佛學(xué)課題之外，還尤擅長將佛學(xué)思想運(yùn)用于企業(yè)運(yùn)作的方方面面，是當(dāng)代企業(yè)家的心靈導(dǎo)師”。

開設(shè)禪修營之前，賢宗法師就曾接待過很多到寺廟參觀的企業(yè)家。祈福之余，這些企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者常會道出企業(yè)管理中的苦悶，“聊到企業(yè)營銷做不上去，團(tuán)隊(duì)不和諧，企業(yè)做到一定階段便會遇到瓶頸，不知道未來的路該怎么走”，賢宗法師說，遇到這種情況，他常會從佛法角度給他們些建議，獲得的反饋很好。

賢宗法師喜歡舉日本商人松下幸之助、稻盛和夫等人的例子來闡釋出世思維對入世的影響，這會對中國企業(yè)家形成示范效應(yīng)。雖然很難說這些企業(yè)家的成功與禪修關(guān)系有多大，但至少，這一點(diǎn)是企業(yè)家很容易效仿的——除了香海禪寺，少林寺、龍泉寺等各地知名寺院，都有針對企業(yè)家推出的禪修項(xiàng)目。

在香海禪寺，專門設(shè)立了培訓(xùn)院，負(fù)責(zé)制定和安排每年的禪修課程計(jì)劃。寺院每年年底就會把第二年禪修班計(jì)劃安排好。很多企業(yè)內(nèi)訓(xùn)，或者一些商會、大學(xué)里面的MBA班、國學(xué)總裁班都會把這些課程放到香海禪寺來。而具體的培訓(xùn)內(nèi)容，則不局限于禪修。除了打坐、開示，企業(yè)需要團(tuán)隊(duì)精神、培訓(xùn)營銷知識、國學(xué)藝術(shù)方面的文化講演、自動化辦公等課程，寺院也會幫忙從外面請一些專業(yè)老師講授相關(guān)方面的知識。

這些當(dāng)然都是收費(fèi)的，“企業(yè)家有錢，無可否認(rèn)，上了課有了收獲，會給我們一些捐助，我們用企業(yè)家捐助的錢，修建客房，修建禪堂，購買物資，貼錢讓更多公眾體驗(yàn)禪修?！?/p>

湖南南岳大廟：“精神SPA”

禪意生活平臺“甲和燈”旗下還有一款禪修類的APP，打算做這個項(xiàng)目前，他們找到龍泉寺信息中心的賢信法師，介紹自己的想法，“我們說要做一個APP，然后他就不理我們，”“甲和燈”運(yùn)營總監(jiān)王璐回憶道，等三個月后，他們真做出來了，拿給賢信看，“他就眼前一亮，說做得確實(shí)與眾不同。他說這么多年了，來找我做APP的都變成了在線上香。”

那些有商業(yè)頭腦的人，都看到了信仰這個大市場，想從其周邊分一杯羹。王璐說，“大家都想要拿這個贏利，贏利最快就是供燈、供水?！碑?dāng)然，都是電子的，只需要點(diǎn)一個按鈕，系統(tǒng)就會代為上一炷虛擬香，或者點(diǎn)起數(shù)字蠟燭。好在，也不貴，“收客人兩塊錢，有一塊五毛錢自己拿了，五毛錢交給寺廟。其實(shí)這是不對的，你要么都給寺廟，要么就都別給寺廟。”還有一些更不正規(guī)的禪修APP，找一些非正規(guī)的寺廟，承諾幫客戶供燈、供水，實(shí)際上根本在白拿錢。

至少在很多僧人看來，佛教并不排斥商業(yè)，只要不是打著佛教的幌子招搖撞騙?！凹缀蜔簟钡囊晃缓匣锶丝吹饺ツ昴甑妆t的填色書后，產(chǎn)生了制作佛教版“秘密花園”的想法。甲和燈工作室定制了1000份免費(fèi)贈送禪修者。

“兩小時內(nèi)，1000份就被領(lǐng)光了。”“甲和燈”的創(chuàng)始人劉珩說。這讓她看到了市場模式運(yùn)作的“信仰市場”的可能性。但作為佛教徒，她對利用佛教資源做生意一度很猶豫，于是帶著這個問題求教了多位法師，他們給出了肯定的答復(fù)。她這才帶著團(tuán)隊(duì)放手去做。

人們傳統(tǒng)印象中無聊、辛苦的禪修，正在市場的作用下發(fā)生變化，它可以如填色般有趣味，也可以更舒適，比如，住在酒店里禪修——不是到香海禪寺建得像酒店的客寮，是真的酒店。

每年7月，在長沙從事銷售工作的周亞恬就會到南岳大廟邊的酒店參加一場禪修。那其實(shí)是公司的年中總結(jié)會，但正式會議一般只用半天，剩下的時間就是禪修和游覽，參觀南岳大廟祈福以及和法師交流解惑的開示活動，但他們?nèi)匀蛔≡诰频昀铩?/p>

“除在寺院參加禪修營，現(xiàn)代人的修行方式還可以更靈活和舒適?！必?fù)責(zé)為周亞恬團(tuán)隊(duì)安排會務(wù)及禪修活動的主管Selina說：“禪修或許是一種治愈人心靈的方式，而我們把禪修作為一種服務(wù)提供給客人?！?/p>

Selina是南岳共和酒店業(yè)務(wù)部負(fù)責(zé)人，這家酒店距離號稱“中國江南最大的古建筑群”的南岳大廟只有400米距離。據(jù)她介紹，這家酒店創(chuàng)辦之初就集中打造禪意特色。主要針對前往南岳拜佛和游覽的客戶。

“三天兩晚的禪修營是最受歡迎的禪修套餐?！彼f，一年中酒店幾乎區(qū)分不出淡旺季。很多公司都把會議、團(tuán)隊(duì)建設(shè)和培訓(xùn)安排結(jié)合禪修來辦。

與普通酒店不同的是，這里的客房配有禪服和禪鞋，還提供一日三餐養(yǎng)生素齋。酒店修建時就考慮到會舉辦禪修活動，專門設(shè)立了抄經(jīng)房和禪修室。針對定制旅行服務(wù)的客人，酒店會安排他們前往衡山紫竹林祈福。祈福前，客人可以在酒店先進(jìn)行“香湯”沐浴——以陳皮、茯苓、地骨皮、肉桂、當(dāng)歸、積谷、甘草七種藥材煎成禪家所用之香湯洗凈身心污濁。

整個禪修套餐，周亞恬體驗(yàn)最好的部分是與法師交流答疑的環(huán)節(jié)。有人困擾業(yè)績，有人苦惱孩子學(xué)習(xí)，還有人情路不順，每個人都在小紙條上寫下自己內(nèi)心困擾的問題， 問題被收集到一起交給法師，法師會逐個解答。

在對參禪有了好奇后，周亞恬萌生了帶家人一起禪修的想法，他稱之為“精神SPA”。后來，他發(fā)現(xiàn)原來提供“精神SPA”服務(wù)的禪修酒店在全國并不罕見。如北京的覺品酒店、成都的圓和圓佛禪客棧、深圳的華興寺菩提賓舍、西安的法門寺佛光閣酒店等等。根據(jù)攜程的酒店預(yù)定數(shù)據(jù)顯示，對于禪修主題酒店的搜索和預(yù)訂量也在呈上升趨勢，比兩年前的數(shù)據(jù)增量10%以上。

不同的禪修地，提供的服務(wù)類似但收費(fèi)卻各不相同。這讓周亞恬不禁思考，禪修所追求的頓悟，是很難有一個標(biāo)準(zhǔn)定價的，“（禪修中）吃住行的費(fèi)用是透明的，然而講課費(fèi)是多少？禪修費(fèi)是多少？專門安排早課費(fèi)用是多少？做法事的費(fèi)用是多少？”

周亞恬嘗試過主打日式生活禪的酒店。入住的客人在竹林中獨(dú)享“枯山水”意境的露天庭院，與近在咫尺的大佛相映，很有世外仙境的感覺。店主號稱：“吃飯、行走、打坐、更衣、閱讀，在這里一切活動都是修行?！币灿芯频昱c當(dāng)?shù)厮略汉献鳎埜呱蕉U房與客人們一起參禪悟道。更有莊園提供在千年古樹下焚香、抄經(jīng)等定制服務(wù)。

臺灣佛光山：施主，你有什么需求？

2016年春節(jié)之后，佛國不丹，一個中國人的旅行團(tuán)在一處寺廟里參觀、朝拜，團(tuán)里有一位男性，從未向團(tuán)友們透露過自己的身份。在一次朝拜活動結(jié)束后，他看起來大為觸動，和工作人員私下交流時，才透露自己是某機(jī)關(guān)的公務(wù)員，在國內(nèi)參加禪修活動多有不便，才報(bào)了這個團(tuán)。

對于一些經(jīng)濟(jì)條件更好，身份更為特殊的客人，私人定制的禪修旅行是他們更為熱衷的項(xiàng)目。這些旅行團(tuán)的目的地常放在臺灣地區(qū)，或者印度、不丹等佛教興盛的南亞國家。

“原來禪修旅行是個小眾選擇。不過最近兩年，需求量一下上來了?！睋?jù)中青旅北京分部的負(fù)責(zé)人說，他們針對禪修者設(shè)計(jì)的臺灣佛光山6晚7天“禪修之旅”，特別之處僅在高雄安排佛光山兩天一夜禪修體驗(yàn)，與同期旅行社前往臺灣的類似線路相比，價格卻高出了近30%。

作為會員，在云南經(jīng)商的蘇姍參加過兩期 “正安文化”組織的禪修活動。盡管旅行價格不菲，但現(xiàn)實(shí)中的體驗(yàn)卻更重視精神滋養(yǎng)并非物質(zhì)享受。

“很難確定禪修的價值，”蘇姍說，“大家經(jīng)濟(jì)條件都不錯，所以有人提出要更好的接待水平，不過這樣到寺院去到底是去禪修還是去享受的呢？”在她看來，高端禪修游為大家搭建了一個有一定門檻的社交平臺，人們可以通過這個平臺，結(jié)識這個圈子的朋友。

實(shí)際上，那些有一定身份地位的因“禪”投緣的居士、義工們漸成一個“圈”，被人稱為“佛商”。通過一起旅行，聽大師講經(jīng)說法，大家一方面可以進(jìn)一步了解禪文化，更重要的是，可以通過這種方式結(jié)識這個圈子里的人。

而對于業(yè)內(nèi)另一家較為知名的高端禪修中心“合光禪修”，號稱能夠提供適合現(xiàn)代人的專業(yè)辟谷禪修體驗(yàn)。會所提供的服務(wù)私密性更好，因此禪修的學(xué)員中不乏明星藝人，陶虹、徐崢、牛莉等演藝人士都曾在其宣傳照片中出現(xiàn)過。

這家禪修中心今年在四川、廣東、云南等地的7日禪修營，價格接近1.7萬元，而針對印度、南極的高能量修行旅行，價格更是高達(dá)數(shù)萬元。盡管收費(fèi)門檻已經(jīng)很高，但報(bào)名仍采取推薦制。根據(jù)主辦方的說法，這是“為了創(chuàng)造同頻共修的高品質(zhì)修行能量場”。

“禪修最重要是要有一個核心的人，以誰的名義來做，無論去臺灣還是大陸，無論是在印度還是不丹，大家最終是想見到某個人?！痹诒本┙M織私人禪修旅行的張欣說，很多人參加禪修，有時候是來自對接近知名“精神領(lǐng)袖”的渴望。

據(jù)她介紹，有一個大陸企業(yè)家禪修團(tuán)前去臺灣佛光山修行求見星云大師。大師親自給企業(yè)家們做開示。結(jié)束后，大師很友好地邀請參與的企業(yè)家一起合影留念。每位參團(tuán)的企業(yè)家都極為滿意，認(rèn)為不虛此行，盡管這次私人定制的禪修團(tuán)費(fèi)用高達(dá)數(shù)萬元。

張欣聽說，北京、上海流行搞以禪修為名義的共修活動。有人打著著名法師的名義，將他們的演講視頻錄下，有時還把語言翻譯成普通話，號召一群人一起“修法”?！皡⒓诱咝枰灰还P昂貴的費(fèi)用，幾千甚至上萬，有時共修活動輕易就有幾百人的規(guī)模，報(bào)名一票難求?！辈贿^，張欣發(fā)現(xiàn)大家聚在一起就是在某個會所看視頻。

如香海禪寺住持賢宗法師所愿，禪修確實(shí)漸次推廣開來，并成為當(dāng)下的熱門話題。無數(shù)青年男女、商賈貴胄成為禪修的信奉者，很多人也確實(shí)能獲得精神上的慰藉，解決現(xiàn)實(shí)生活中面臨的各種困惑。但同時，這些來自世俗世界的禪修者，也反過來在影響著僧人的觀念、寺廟的儀軌。

至少針對普通人的禪修，不得不做出世俗化的妥協(xié)，“不然你真的沒辦法去做”。王璐舉了一個例子，很多寺廟按照以前的規(guī)矩，“女施主和僧人之間不能直接交談，你必須要把話傳給任何一個男性，哪怕是3歲小男孩，然后你讓他把這個話再傳給師父”，現(xiàn)在這些規(guī)矩已經(jīng)沒有了，“但是他們會變通說，之所以師父直接接女施主手里的東西，是因?yàn)閹煾复缺?。（文中李明、張欣為化名?/p>

（張麗薦自今日頭條）