摘要：毛澤東在《矛盾論》中，緊密結(jié)合中國(guó)革命實(shí)際，對(duì)馬克思主義矛盾學(xué)說(shuō)作了詳細(xì)而深入的闡述。當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東的矛盾學(xué)說(shuō)，要牢固樹(shù)立唯物辯證法的宇宙觀，要牢固樹(shù)立正確對(duì)待矛盾的態(tài)度，要掌握駕馭矛盾和處理矛盾的科學(xué)方法，要在把握矛盾中提高能力。

關(guān)鍵詞：毛澤東；矛盾學(xué)說(shuō)

中圖分類號(hào)：A84文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1009-5381（2016）04-0120-04

一、毛澤東矛盾學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容

在《矛盾論》中，毛澤東對(duì)馬克思主義唯物辯證法作了全面的、科學(xué)的歸納、總結(jié)，以唯物辯證法的根本法則即事物的矛盾性法則（對(duì)立統(tǒng)一法則）為開(kāi)篇，從六個(gè)方面對(duì)矛盾學(xué)說(shuō)進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的論述。

第一，全面闡述和分析了世界的兩種宇宙觀。毛澤東指出，形而上學(xué)的見(jiàn)解和辯證法的見(jiàn)解形成了互相對(duì)立的兩種宇宙觀，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。他進(jìn)一步明確指出，唯物辯證法宇宙觀的作用是：教導(dǎo)人們要善于去觀察和分析各種事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，指出解決矛盾的方法。

第二，全面地闡釋和分析了矛盾的普遍性。毛澤東指出，矛盾的普遍性和絕對(duì)性有兩方面的含義：一是矛盾存在于一切事物發(fā)展的過(guò)程中，二是每一事物的發(fā)展過(guò)程中自始至終都存在著矛盾運(yùn)動(dòng)。一切事物中包含著矛盾方面的相互依賴和相互斗爭(zhēng)，決定一切事物的生命，推動(dòng)一切事物的發(fā)展。沒(méi)有事物是不包含矛盾的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。毛澤東分析了各種事物的矛盾普遍性，對(duì)人的思想的矛盾普遍性也作了分析和論證，即“人的概念的每一差異，都應(yīng)把它看作是客觀矛盾的反映?？陀^矛盾反映入主觀的思想，組成了概念的矛盾運(yùn)動(dòng)，推動(dòng)了思想的發(fā)展，不斷地解決了人們的思想問(wèn)題?！盵1]306毛澤東對(duì)認(rèn)識(shí)矛盾普遍性的作用作了概括：“矛盾是普遍的、絕對(duì)的，存在于事物發(fā)展的一切過(guò)程中，又貫串于一切過(guò)程的始終?！盵1]307事物發(fā)展過(guò)程自始至終存在矛盾運(yùn)動(dòng)，“這是研究任何事物發(fā)展過(guò)程所必須應(yīng)用的方法?！盵1]307矛盾普遍性孕育了重要的方法。中國(guó)共產(chǎn)黨人必須學(xué)會(huì)這種方法，才能正確地分析中國(guó)革命的歷史和現(xiàn)狀，并科學(xué)預(yù)測(cè)革命的未來(lái)趨向。

第三，全面地闡述和分析了矛盾的特殊性。毛澤東告訴我們各種事物運(yùn)動(dòng)中的矛盾，都帶有特殊性，它是事物之間矛盾運(yùn)動(dòng)的區(qū)別，運(yùn)動(dòng)的結(jié)果就是世界上各種事物所以存在差別的內(nèi)在原因和根據(jù)。毛澤東認(rèn)為，教條主義的哲學(xué)根源就是不懂得矛盾的特殊性，進(jìn)而指出，“不同質(zhì)的矛盾，只有用不同質(zhì)的方法才能解決。”[1]311

第四，全面闡述了主要矛盾和矛盾的主要方面的相關(guān)原理。毛澤東指出，影響事物發(fā)展的往往有許多矛盾的存在，其中必有一種“規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展”[1]320的主要矛盾，“捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問(wèn)題就迎刃而解了。”[1]322同一矛盾的兩個(gè)方面中，必有一方是主要的，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用的方面。如果不研究過(guò)程中主要和次要矛盾以及矛盾的主要和次要方面這兩種情形，也就是說(shuō)不研究這兩種矛盾情況的差別性，那就將陷于抽象的研究，不能具體地懂得矛盾的真實(shí)情況，因而也就不能找出解決矛盾的正確方法。

第五，全面論述了矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性的原理。該原理表明，“對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的，而對(duì)立的互相排除的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的?！盵1]333矛盾的斗爭(zhēng)貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，并使一過(guò)程向他過(guò)程轉(zhuǎn)化，矛盾的斗爭(zhēng)無(wú)所不在。所以說(shuō)，矛盾的斗爭(zhēng)性是無(wú)條件的、絕對(duì)的。

第六，全面闡述了對(duì)抗性在矛盾中的地位。毛澤東在追問(wèn)“在矛盾的斗爭(zhēng)性的問(wèn)題中包含著對(duì)抗是什么的問(wèn)題” [1]333的時(shí)候指出，“對(duì)抗是矛盾斗爭(zhēng)的一種形式，而不是矛盾斗爭(zhēng)的一切形式?！盵1]334如人類歷史存在階級(jí)對(duì)抗，它使我們懂得在階級(jí)社會(huì)中，革命和革命戰(zhàn)爭(zhēng)是不可避免的。毛澤東告訴我們必須要認(rèn)真研究矛盾斗爭(zhēng)的具體情況。矛盾和斗爭(zhēng)是普遍存在的、絕對(duì)的，但是解決矛盾的方面，即斗爭(zhēng)的形式，則因矛盾的性質(zhì)不同而不同。有些矛盾是公開(kāi)的、具有對(duì)抗性的，而有些矛盾則不是這樣，矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性在一定條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的。如黨內(nèi)思想斗爭(zhēng)，在階級(jí)存在的時(shí)候，“這是階級(jí)矛盾對(duì)于黨內(nèi)的反映”，是黨內(nèi)正確思想和錯(cuò)誤思想的矛盾，這種矛盾表現(xiàn)為非對(duì)抗性，就只能采取批評(píng)與自我批評(píng)的方法來(lái)加以解決。

人文天地楊華昌：毛澤東矛盾學(xué)說(shuō)及其對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的啟示二、毛澤東矛盾學(xué)說(shuō)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的啟示

世界上各種事物的差別就體現(xiàn)在矛盾的特殊性之中。在各種特殊矛盾中，存在著主要矛盾和次要矛盾；在同一個(gè)矛盾中，又存在著矛盾的主要方面和次要方面；在事物的矛盾中，又存在著矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性的問(wèn)題；矛盾的斗爭(zhēng)性中又存在著矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性，最后矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性共同形成事物的矛盾運(yùn)動(dòng)。這就是馬克思主義的宇宙觀。毛澤東的矛盾學(xué)說(shuō)是他運(yùn)用馬克思主義唯物辯證法分析中國(guó)實(shí)際問(wèn)題并發(fā)展和豐富這一理論的經(jīng)典理論成果。這一成果在當(dāng)時(shí)以克服存在于中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部的嚴(yán)重教條主義為目的，結(jié)合中國(guó)實(shí)際深刻分析，提出了革命的思路和方法，成為指導(dǎo)革命實(shí)踐的思想和行動(dòng)指南。它不僅統(tǒng)一了全黨的思想，對(duì)各種教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義給予了最有力的回?fù)簦覟槲覀児伯a(chǎn)黨人從事社會(huì)主義革命和建設(shè)提供了解決各種問(wèn)題的最強(qiáng)有力的思想指導(dǎo)。在今天，對(duì)每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，都是做好工作取得成功的世界觀和方法論。

第一，要牢固樹(shù)立唯物辯證法的宇宙觀。毛澤東在《矛盾論》中嚴(yán)厲地批駁了形而上學(xué)的宇宙觀，指出了其孤立地、靜止地和片面地去看世界的錯(cuò)誤和危害性；同時(shí)明確指出唯物辯證法的宇宙觀就是教導(dǎo)人們要辯證地、客觀地去觀察和分析客觀事物的矛盾運(yùn)動(dòng)，并根據(jù)這種分析，提出了解決問(wèn)題的方法，即要克服嚴(yán)重的教條主義。結(jié)合中國(guó)實(shí)際，共產(chǎn)黨人更應(yīng)該樹(shù)立牢固的唯物辯證法的宇宙觀，用世界的物質(zhì)性原理去看待世界的發(fā)展和變化，注重從物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的“內(nèi)因是決定變化的根據(jù)”和“外因是變化的條件”的原理去研究事物的矛盾運(yùn)動(dòng)；同時(shí)還要注重事物發(fā)展過(guò)程中矛盾運(yùn)動(dòng)性質(zhì)和特征以及與其它事物和事物自身各個(gè)環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系。領(lǐng)導(dǎo)干部只有認(rèn)清矛盾的這些關(guān)系及運(yùn)動(dòng)規(guī)律，才能找準(zhǔn)解決矛盾和問(wèn)題的有效方法，才能在根本上解決好矛盾，做好本職工作，處理好各種關(guān)系。

第二，要牢固樹(shù)立正確對(duì)待矛盾的態(tài)度。毛澤東指出，“矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中”，“沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界?！盵1]305這是矛盾的普遍性原理。這個(gè)原理告訴我們，不管是國(guó)家治理、社會(huì)治理、單位管理等都普遍存在著矛盾，而且都是在不同的矛盾運(yùn)動(dòng)中發(fā)展變化的，這就要求每個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹(shù)立“矛盾無(wú)處無(wú)時(shí)不在”的態(tài)度，要敢于直面矛盾，積極對(duì)待矛盾，勇于擔(dān)當(dāng)，努力化解矛盾，才能取得成功。任何消極對(duì)待矛盾，人為回避矛盾等都不是辯證唯物主義的行為，都會(huì)影響工作和生活。在樹(shù)立矛盾觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)，時(shí)刻注意遇見(jiàn)自己工作和生活中可能出現(xiàn)的矛盾，并為科學(xué)處理矛盾做好充分的思想和能力準(zhǔn)備。因此，努力培養(yǎng)出在任何矛盾面前有“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”的情懷和“治大國(guó)如烹小鮮”的能力。毛澤東還指出，事物矛盾的雙方不僅在一定條件下處于一個(gè)統(tǒng)一體之中，而在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，并且指出“人的頭腦不應(yīng)當(dāng)把這些對(duì)立看作死的、凝固的東西，而應(yīng)當(dāng)看作生動(dòng)的、有條件的、可變動(dòng)的、互相轉(zhuǎn)化的東西”[1]330。這就是說(shuō)我們要運(yùn)動(dòng)地、發(fā)展地看待矛盾，要通過(guò)駕馭矛盾、分析變化、引導(dǎo)變化、把握變化恰當(dāng)?shù)赝苿?dòng)矛盾的互相轉(zhuǎn)化，經(jīng)過(guò)妥善地處理矛盾來(lái)為我們的事業(yè)發(fā)展和工作、生活服務(wù)。矛盾的對(duì)立面正是因?yàn)橛袑?duì)方的存在，自己也才存在，比如生和死、上和下、健康和疾病、正確和錯(cuò)誤、全面和片面、深刻和膚淺、顯性和隱性等等都是互相以對(duì)方的存在而存在的。這就告訴我們?cè)诠ぷ骱蜕钪?，在個(gè)人進(jìn)退去留中，什么情況的出現(xiàn)都是事物矛盾運(yùn)動(dòng)的一種反映，我們要用毛澤東關(guān)于矛盾學(xué)說(shuō)的原理去理解個(gè)人的榮辱得失。順境時(shí)不忘乎所以，逆境時(shí)不怨天尤人。要努力培養(yǎng)自己寬廣的胸懷和高尚的情操，努力培養(yǎng)出看庭前花開(kāi)花落、寵辱不驚，望天空云卷云舒、去留無(wú)意的境界。內(nèi)因是事物變化的內(nèi)在根據(jù)，外因是事物變化的條件，兩種因素相互作用不斷地推動(dòng)事物發(fā)展，在事物的發(fā)展過(guò)程中來(lái)尋找產(chǎn)生各種現(xiàn)象的原因。這一原理告訴我們?cè)谡J(rèn)識(shí)矛盾和解決矛盾中要找到根本的原因，即從事物的內(nèi)部、本職因素為主分析和解決，才能達(dá)到目的，推動(dòng)發(fā)展和和諧。在單位與領(lǐng)導(dǎo)間、同事間以及家庭與工作及生活中與他人發(fā)生矛盾時(shí)，要全面分析矛盾發(fā)生的原因及根本因素，找準(zhǔn)問(wèn)題、對(duì)癥下藥才能解決好。要先從自身去找原因，努力去找解決矛盾和問(wèn)題的辦法，并且要結(jié)合矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性原理，盡量地把矛盾的斗爭(zhēng)性和同一性放在同一個(gè)矛盾統(tǒng)一體中來(lái)考察，盡最大努力防止矛盾的對(duì)抗性影響自己與他人的和諧關(guān)系。當(dāng)能夠通過(guò)努力靠自身所能解決的要盡自己的最大努力解決。暫時(shí)的不能解決的問(wèn)題要盡量積蓄力量和創(chuàng)造條件。

第三，要掌握駕馭矛盾和處理矛盾的科學(xué)方法。矛盾的特殊性原理告訴我們，各種物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式中的矛盾都帶有特殊性。從認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)秩序來(lái)說(shuō)，它是由認(rèn)識(shí)個(gè)別的和特殊的事物，逐步擴(kuò)大到認(rèn)識(shí)一般的事物。這就要求我們?cè)诠ぷ骱蜕钪幸芯渴挛锏拿苓\(yùn)動(dòng)的特殊性，善于辨別不同的矛盾，以對(duì)癥下藥、因地制宜地解決好問(wèn)題。要具體分析事物的特點(diǎn)，做好調(diào)查研究，才能找準(zhǔn)矛盾和問(wèn)題之所在，找到解決矛盾的有效辦法。毛澤東在《矛盾論》中告訴我們，不同性質(zhì)的矛盾要用不同的方法來(lái)解決，如黨內(nèi)思想錯(cuò)誤要用批評(píng)教育的方法、日常與同事間的矛盾要用調(diào)解和批評(píng)的方法等等。抓主要矛盾和次要矛盾的原理告訴我們，做任何事情或任何工作都必須抓關(guān)鍵、抓重點(diǎn)，又要統(tǒng)籌兼顧。抓矛盾的主要方面告訴我們看問(wèn)題要客觀、全面，防止主觀性、片面性和表面性，要深入分析主流和支流，分清矛盾的主要方面和次要方面，這對(duì)于我們看清形勢(shì)、把握規(guī)律、做好工作具有很大幫助，對(duì)于正確處理工作中的成功與失誤，處理人與人之間的關(guān)系等，具有指導(dǎo)意義。金無(wú)赤足、人無(wú)完人，對(duì)同事、對(duì)家人、對(duì)朋友不能一味地求全責(zé)備，別人的優(yōu)點(diǎn)要好好學(xué)習(xí)，別人的缺點(diǎn)要包容和引導(dǎo)。矛盾的同一性相互轉(zhuǎn)化要具備一定的條件的原理告訴我們，在工作和生活中，要注意看準(zhǔn)問(wèn)題、找準(zhǔn)措施、看透本質(zhì)，正確地去化解矛盾。把握矛盾的斗爭(zhēng)性就是要我們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶⒁饬私馇闆r和了解思想，注意把握事物發(fā)展變化的規(guī)律，尤其是把握事物變化的量變、質(zhì)變和度，掌握好火候和分寸，看到事物在量變狀態(tài)時(shí)切忌不能急躁冒進(jìn)，事物發(fā)展到質(zhì)變階段也不能保守不管，要正確把握、科學(xué)引導(dǎo)，做好工作和處理好各種關(guān)系。了解對(duì)抗性在矛盾中的地位對(duì)于我們根據(jù)工作情況和矛盾性質(zhì)處理好各種問(wèn)題，做好各項(xiàng)工作，尤其是要了解矛盾的對(duì)抗性和非對(duì)抗性的內(nèi)在關(guān)系，對(duì)推動(dòng)社會(huì)和諧、穩(wěn)定和發(fā)展具有重要意義。比如，就我國(guó)現(xiàn)階段的主要矛盾來(lái)說(shuō)，階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)不是主要矛盾，主要矛盾是人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化需求同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。因此，當(dāng)前社會(huì)的矛盾是一種非對(duì)抗性的矛盾，這就要根據(jù)矛盾的非對(duì)抗性的原理，采取發(fā)展、改革、提高等措施，來(lái)解決好各種問(wèn)題和做好各項(xiàng)工作。因此，我們一定要注意把握事物的矛盾，引導(dǎo)矛盾從對(duì)抗性向非對(duì)抗性的方向發(fā)展，努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的發(fā)展環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)的工作中，要認(rèn)真地關(guān)注各種矛盾，因?yàn)槿魏蚊芏加袑?duì)抗性的一面，我們要用和諧、溝通、引導(dǎo)的方法去解決和處理，切忌防止矛盾朝著對(duì)立化和對(duì)抗化的方向發(fā)展。只有這樣，才能解決好各種矛盾和問(wèn)題，為社會(huì)創(chuàng)造和諧、穩(wěn)定、繁榮的局面。

第四，要在把握矛盾中提高能力。否定之否定規(guī)律告訴我們，事物矛盾運(yùn)動(dòng)在推動(dòng)事物發(fā)展的過(guò)程中，總是在否定其不合理因素并繼承和保留其有利、進(jìn)步因素的揚(yáng)棄中發(fā)展變化的，這是推動(dòng)事物發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。這就要求我們?cè)谔幚砻苤幸粩嗟乜偨Y(jié)規(guī)律、把握關(guān)鍵、形成經(jīng)驗(yàn)，以便在出現(xiàn)新的矛盾時(shí)可資借鑒。因此，要學(xué)習(xí)毛澤東不斷分析矛盾、解決矛盾的智慧，同時(shí)結(jié)合當(dāng)代中國(guó)建設(shè)的實(shí)際情況，把矛盾的普遍性和特殊性有機(jī)結(jié)合，從中國(guó)革命和建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中提出符合中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)際的路線、方針和政策，使辯證法在中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)中繼續(xù)發(fā)揮其作用。并且在我們?nèi)粘Ｗ龉ぷ?、抓管理、帶?duì)伍中要針對(duì)不斷面對(duì)矛盾的實(shí)際，積極在處理矛盾中去探索，在肯定和否定中去提高，要充分借鑒好自己和別人的經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)把握規(guī)律，廣泛集中智慧，努力少走彎路，才能不斷提高能力和水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]毛澤東.毛澤東選集：第一卷[M].北京：人民出版社，1991.

責(zé)任編輯：劉遺倫