申紀(jì)澤，趙先超，楊志浩，李　巖

（湖南工業(yè)大學(xué) 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，湖南 株洲 412007）

株洲市神農(nóng)城城市公共空間設(shè)計(jì)要素分析

申紀(jì)澤，趙先超，楊志浩，李巖

（湖南工業(yè)大學(xué) 建筑與城鄉(xiāng)規(guī)劃學(xué)院，湖南 株洲 412007）

神農(nóng)城作為株洲市極具代表性的城市公共空間建設(shè)項(xiàng)目，不論在功能布局、空間景觀，還是在建筑設(shè)計(jì)、景觀小品等方面，都極具地域文化性。神農(nóng)城位于株洲市新城中心，在城市功能空間軸與城市森林軸的交匯處，呈不規(guī)則狀分布，主要功能為商務(wù)、文化、旅游、娛樂(lè)、健身等；其空間景觀軸線分為實(shí)虛兩軸，呈十字型布置，空間尺度與城市天際線營(yíng)造呈高度逐漸遞升、錯(cuò)落有致的豎向空間序列，空間格局為“一帶五園”；其神農(nóng)太陽(yáng)城、神農(nóng)大劇院、神農(nóng)文化藝術(shù)中心等建筑設(shè)計(jì)，均彰顯出濃郁的地域文化特色，極具可識(shí)別性與文化性；其石凳、燈具、銅像、地磚等景觀小品，在滿足功能、彰顯個(gè)性、實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益等方面都有較為完善的考慮。

神農(nóng)城；城市公共空間；功能布局；空間景觀；建筑設(shè)計(jì)；景觀小品

1　項(xiàng)目建設(shè)背景與區(qū)位條件

城市公共空間是城市的特色和本質(zhì)，是城市魅力的集中體現(xiàn)，為居民的城市生活提供了有別于私密空間的公共環(huán)境，同時(shí)，它也是營(yíng)造積極都市環(huán)境、展現(xiàn)城市風(fēng)貌的重要場(chǎng)所［1］。城市公共空間涵蓋城市中的街道、廣場(chǎng)、公園、綠地、濱水綠地等，具有商業(yè)、商務(wù)、景觀、宗教、交通、游憩、健身等多種功能。城市公共空間與城市的歷史發(fā)展及民俗文化的傳承聯(lián)系緊密，很多城市空間的形成過(guò)程記述著城市的歷史、發(fā)展以及重大歷史事件，展現(xiàn)了不同民族文化背景下城市空間的營(yíng)造方法［2］。因此，不管是對(duì)城市本身，還是對(duì)生活在其中的人而言，城市公共空間都具有極其重要的作用［3-4］。對(duì)城市公共空間進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)，使其在與自然環(huán)境有機(jī)融合的前提之下充分滿足人們的行為活動(dòng)需要，這是城市發(fā)展的必然要求。

然而，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展與城市化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，土地城市化現(xiàn)象不斷加劇，城市公共空間的建設(shè)與規(guī)劃設(shè)計(jì)也暴露出諸多問(wèn)題，如對(duì)城市傳統(tǒng)文脈的無(wú)視、不斷削減公共綠地、規(guī)劃方式單一、功能單調(diào)、人性尺度缺失等。設(shè)計(jì)者對(duì)城市公共空間的“觀賞性”要求不斷強(qiáng)化，而對(duì)其“功能性”則關(guān)注不夠，使得一些建設(shè)項(xiàng)目與人產(chǎn)生了很大的距離感。另外，城市建設(shè)中的“形象工程”“政績(jī)工程”也為數(shù)不少使得城市空間環(huán)境離“人性化”設(shè)計(jì)目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。

湖南省株洲市神農(nóng)城項(xiàng)目是政府開(kāi)展“城市提質(zhì)”“園區(qū)攻堅(jiān)”和“旅游升溫”三大戰(zhàn)役的重大工程，同時(shí)也是株洲市在創(chuàng)建衛(wèi)生城市、園林城市等一系列活動(dòng)之后的又一大提升城市面貌的項(xiàng)目。由于株洲是炎帝文化的發(fā)源地，故神農(nóng)城方案的亮點(diǎn)在于凸顯炎帝神農(nóng)文化。方案以炎帝神農(nóng)廣場(chǎng)為中心區(qū)，沿神農(nóng)大道兩側(cè)展開(kāi)，總用地面積為198 hm2，其中，核心區(qū)規(guī)劃面積為108 hm2，拓展區(qū)域面積為90 hm2。其核心區(qū)與市行政中心及湖南工業(yè)大學(xué)相鄰，東連天臺(tái)路并經(jīng)株洲大橋通往河?xùn)|，西接天元大道，北臨珠江北路、經(jīng)蘆淞大橋通往云龍新區(qū)，南至泰山路，和周邊的地塊聯(lián)系緊密，交通便捷［5］。項(xiàng)目在原炎帝廣場(chǎng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行擴(kuò)建，對(duì)建筑、景觀、小品、水系等進(jìn)行提質(zhì)改造，以提升株洲城市品質(zhì)。在項(xiàng)目范圍內(nèi)建有生態(tài)水系、神農(nóng)廣場(chǎng)、神農(nóng)太陽(yáng)城、神農(nóng)像、神農(nóng)湖、神農(nóng)文化藝術(shù)中心、神農(nóng)大道、神農(nóng)塔等一系列標(biāo)志性建筑和景觀小品，整個(gè)方案集文化、旅游、商業(yè)、商務(wù)、休閑娛樂(lè)于一體，是株洲市極具代表性的城市開(kāi)放空間［6］。

2　整體布局

神農(nóng)城位于株洲市新城區(qū)的中心位置，在城市功能空間軸與城市森林軸的交匯處，其以原有炎帝廣場(chǎng)與天臺(tái)公園為中心展開(kāi)，呈不規(guī)則狀分布。神農(nóng)城的功能布局規(guī)劃如圖1（圖1～3， 5來(lái)源：底圖來(lái)自http：//v.youku.com/v_show/id_XMTQyNDQwMTMy. html？qq-pf-to=pcqq.group，筆者繪制加工）所示。

圖1　神農(nóng)城功能布局規(guī)劃Fig. 1　The functional layout of Shennong City

在功能布局上，神農(nóng)城在較好地滿足低碳、生態(tài)發(fā)展目標(biāo)的前提下組織各業(yè)態(tài)，其主要功能為商務(wù)、文化、旅游、娛樂(lè)、健身等［7］。在元素構(gòu)成上，神農(nóng)城以神農(nóng)像為核心，依次布置神農(nóng)廣場(chǎng)、神農(nóng)不夜城、神農(nóng)塔、神農(nóng)壇、神農(nóng)湖、神農(nóng)劇院、神農(nóng)宮、神農(nóng)森林帶等，各要素功能多樣，但都統(tǒng)一在神農(nóng)文化背景之下，形成有機(jī)整體［8］。

以神農(nóng)像、神農(nóng)廣場(chǎng)以及神農(nóng)不夜城組成的扇形地塊為整個(gè)項(xiàng)目的核心區(qū)域，涉及商業(yè)、商務(wù)、休閑游憩等功能。其中，神農(nóng)廣場(chǎng)正對(duì)天臺(tái)路，可達(dá)性與可識(shí)別性均較強(qiáng)，尺度適宜，為周邊居民以及外來(lái)游客創(chuàng)造了休閑游憩的空間。而神農(nóng)不夜城分為內(nèi)外兩圈，外圈為商務(wù)圈，內(nèi)圈為商業(yè)圈。在動(dòng)靜分區(qū)上也有所考慮，內(nèi)圈的商業(yè)圈能較好地和公共廣場(chǎng)產(chǎn)生聯(lián)系，起到引導(dǎo)人流的作用，在結(jié)構(gòu)上內(nèi)圈的布局更為緊湊，有利于形成聚集效應(yīng)；外圈層的商務(wù)圈靠近神農(nóng)湖與神農(nóng)壇，和人流匯集中心有一定距離，更有利于營(yíng)造安靜、舒適的商務(wù)辦公環(huán)境。其西南面的神農(nóng)劇院臨近湖南工業(yè)大學(xué)，能較好地吸引師生參與休閑觀影活動(dòng)，培養(yǎng)藝術(shù)與文化修養(yǎng)。此外，神農(nóng)壇、神農(nóng)宮分居神農(nóng)湖兩側(cè)，互相呼應(yīng)。神農(nóng)壇分別設(shè)置前導(dǎo)區(qū)和祭祀大殿，主要為祭祀祈福功能，其中，前導(dǎo)區(qū)有登山游道九段，與外面的嘈雜環(huán)境相對(duì)隔離。神農(nóng)劇院、神農(nóng)壇及神農(nóng)宮和神農(nóng)塔大體在同一直線上，形成連續(xù)視線效果。

方案的整體布局對(duì)塑造人性化城市公共空間有一定借鑒意義。

1） 功能多樣性

富有人性化的城市公共空間往往不局限于滿足人們某一方面的需求，而應(yīng)該實(shí)現(xiàn)多種功能的有機(jī)結(jié)合，能滿足人們對(duì)環(huán)境的多種需求。神農(nóng)城整個(gè)方案在功能布置上涉及商業(yè)、商務(wù)、文化、娛樂(lè)、健身等多種功能，公共空間在整體布局上的功能多樣性能夠增強(qiáng)對(duì)居民的匯聚作用，從而真正成為人們樂(lè)于前往的“人性化”空間。

2） 結(jié)構(gòu)整體性

大眾喜愛(ài)的公共空間除了應(yīng)具備功能的多樣性之外，各種功能結(jié)構(gòu)的有序組織也極為重要，其能將多種功能進(jìn)行合理串聯(lián)，使得不同功能之間相互聯(lián)系，以增添城市活力。東面的神農(nóng)廣場(chǎng)、神農(nóng)不夜城以及神農(nóng)像各布局緊密，形成了較強(qiáng)的空間圍合效果，有利于吸引主要人流；而西面的其他要素以神農(nóng)湖為中心分散布置，各自形成景觀節(jié)點(diǎn)，每個(gè)景點(diǎn)的布置均考慮了與周邊地塊功能的聯(lián)系。

從總的布局來(lái)看，神農(nóng)城方案功能多樣合理，組織張弛有度、收放有序，節(jié)奏感較強(qiáng)。

3　空間景觀

在空間景觀方面，方案總體結(jié)構(gòu)清晰，點(diǎn)軸相串，主次分明，其空間景觀規(guī)劃如圖2所示。

圖2　神農(nóng)城空間景觀規(guī)劃Fig. 2　Design chart of space landscape of Shennong City

神農(nóng)城空間景觀軸線分為實(shí)虛兩軸，呈十字型布置：實(shí)軸為神農(nóng)像到姓氏墻所連直線，在平面上表現(xiàn)為景觀游步道、綠化帶與水系；虛軸跨越神農(nóng)湖，為神農(nóng)藝術(shù)宮到神農(nóng)壇的連線。方案以實(shí)軸為中心，南北分別設(shè)置由公園節(jié)點(diǎn)、神農(nóng)壇及炎帝像組成的視線通廊，使神農(nóng)湖兩岸的主要景觀節(jié)點(diǎn)有機(jī)串聯(lián)，遙相呼應(yīng)，形成既尊重自然條件又通過(guò)人工設(shè)計(jì)手法將各要素和諧銜接的有機(jī)整體。神農(nóng)城景觀視線通廊規(guī)劃如圖3所示。

圖3　神農(nóng)城景觀視線通廊規(guī)劃Fig. 3　Design chart of landscape visual corridor of Shennong City

在空間尺度與城市天際線營(yíng)造方面，重新圍合的廣場(chǎng)界面將廣場(chǎng)的水平空間寬度從原來(lái)的560 m縮小到450 m，根據(jù)視線關(guān)系確定神農(nóng)像、神農(nóng)不夜城建筑群和神農(nóng)塔之間的豎向高度關(guān)系，在豎向空間上分別形成20， 30， 50， 300 m高度逐漸遞升、錯(cuò)落有致的豎向空間序列。神農(nóng)城空間尺度規(guī)劃如圖4（筆者自繪）所示。

圖4　神農(nóng)城空間尺度規(guī)劃Fig. 4　Design chart of space scale of Shennong City

站在更為宏觀的維度來(lái)看方案的整體空間格局，其可大致分為“一帶五園”，以此帶動(dòng)周邊用地開(kāi)發(fā)。神農(nóng)城“一帶五園”空間格局示意如圖5所示。

圖5　神農(nóng)城“一帶五園”空間格局示意Fig. 5　The spatial pattern of “a landscape belt and five zones” for Shennong City

“一帶”是指貫穿用地南北的神農(nóng)森林帶，“五園”是指按照道路劃分而形成的具備不同功能與景觀的五大主題園區(qū)，由北向南分別是體育生活公園、神農(nóng)植物園、濕地公園、神農(nóng)城核心園區(qū)以及農(nóng)耕園。方案在景觀與交通上的聯(lián)系主要靠慢行道交通體系和神農(nóng)渠生態(tài)水系二者實(shí)現(xiàn)。在整個(gè)設(shè)計(jì)區(qū)域內(nèi)結(jié)合水系植被等自然景觀和人文小品、休閑娛樂(lè)等人工設(shè)施，設(shè)計(jì)步行和自行車(chē)為主要通行方式的慢行道，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)園林景觀步移景異的游園意境和現(xiàn)代城市的生活情趣。而神農(nóng)渠生態(tài)水系為沿城市森林帶由南向北設(shè)置的水系，其用水主要取自南面的湘江。該水系的設(shè)計(jì)主要有改善環(huán)境小氣候、增加生物多樣性等環(huán)境效益。

4　建筑設(shè)計(jì)

4.1神農(nóng)太陽(yáng)城

神農(nóng)太陽(yáng)城位于神農(nóng)城的核心園區(qū)，圍繞炎帝廣場(chǎng)呈C字型布局，功能主要為商業(yè)、商務(wù)，分為內(nèi)外兩圈建筑。

內(nèi)圈建筑面朝神農(nóng)像，采用連續(xù)柱廊的布置方式形成整體界面（如圖6a所示，圖6，9～15來(lái)源：作者自攝），在細(xì)節(jié)上加入現(xiàn)代元素，主要體現(xiàn)在中軸對(duì)稱手法、底層局部架空手法、空間穿插變化手法、色彩與材質(zhì)的虛實(shí)結(jié)合等方面（如圖6b所示）。

圖6　神農(nóng)太陽(yáng)城建筑細(xì)部示意Fig. 6　Pictures of architectural details in Shennong Sun City

中軸對(duì)稱手法主要運(yùn)用在強(qiáng)化主要景觀軸線以及城市地標(biāo)神農(nóng)塔、神農(nóng)像上，以此加強(qiáng)方案的莊重感；底層局部架空手法主要用于加強(qiáng)空間變化以及引導(dǎo)人流；色彩與材質(zhì)的虛實(shí)結(jié)合主要體現(xiàn)在米黃色石材飾面和玻璃幕墻的穿插，用來(lái)豐富立面效果以及協(xié)調(diào)人對(duì)室內(nèi)外空間的不同感受。

外圈建筑主要作為商務(wù)辦公之用，呈弧狀緊鄰內(nèi)圈建筑展開(kāi)，總體風(fēng)格和內(nèi)圈建筑大體一致，但在立面造型和用材的虛實(shí)比例上做了調(diào)整，突出了其實(shí)用功能。其在形體上有板式和塔樓式兩種，高度略高于內(nèi)圈建筑，通過(guò)一系列中庭空間和連廊，以與內(nèi)圈建筑進(jìn)行聯(lián)系。這就使得內(nèi)外兩圈建筑既體現(xiàn)各自不同功能，同時(shí)整體上又統(tǒng)一和諧，與環(huán)境相融，兼有古典文化內(nèi)涵與現(xiàn)代氣息，因此成為圍合神農(nóng)廣場(chǎng)、聚集人流的重要場(chǎng)所。

內(nèi)外圈建筑與神農(nóng)像、神農(nóng)塔通過(guò)中心景觀步道進(jìn)行串聯(lián)，整體性較強(qiáng)，也加強(qiáng)了炎帝廣場(chǎng)與西面神農(nóng)湖區(qū)域之間的景觀聯(lián)系性。

4.2神農(nóng)大劇院

神農(nóng)大劇院地處神農(nóng)城核心區(qū)的西南面，南臨泰山西路，西面神農(nóng)路，是方案的重要節(jié)點(diǎn)工程，也是株洲市的標(biāo)志性文化設(shè)施以及展示本土特色文化的窗口，極具可識(shí)別性與文化性。神農(nóng)大劇院目前尚未竣工，其建成后的效果如圖7［9］所示。

圖7　神農(nóng)大劇院建成效果Fig. 7　The effect of Grand Shennong Theatre

神農(nóng)大劇院的設(shè)計(jì)理念是“山高人為峰”，因此，建筑依山勢(shì)而建，主要造型為上升的“人”字型螺旋，平面設(shè)計(jì)的主要構(gòu)思來(lái)源于小提琴和音符，既飽含藝術(shù)表現(xiàn)力，又富于動(dòng)感與力量。大劇院在功能上分為3部分，一是劇院，其擁有1 400個(gè)座位；二是實(shí)驗(yàn)劇場(chǎng)，有400個(gè)座位；三是配套輔助用房，總建筑面積為45 991 m2。整個(gè)建筑在滿足功能需要的前提下，與周?chē)沫h(huán)境緊密結(jié)合，彰顯了“山高人為峰”的設(shè)計(jì)理念，詮釋了文化內(nèi)涵。其給人的整體感覺(jué)是：在起伏的山丘之上，一座以和諧曲線造型構(gòu)建的建筑拔地而起，宛如圣火燃燒的圣壇，熱情洋溢，活力四射。除此之外，整個(gè)建筑主要采用鋼、木、玻璃等綠色環(huán)保建材，凸顯了綠色、生態(tài)的節(jié)能宗旨。

4.3神農(nóng)文化藝術(shù)中心

神農(nóng)文化藝術(shù)中心是神農(nóng)城的九大建筑景觀之一，目前尚未竣工，其設(shè)計(jì)定位是神農(nóng)文化傳播和株洲文藝活動(dòng)的基地。位于神農(nóng)廣場(chǎng)西北面，北靠珠江北路，西鄰神農(nóng)大道，南面神農(nóng)湖［10］?？偨ㄖ娣e為20 606 m2，涵蓋藝術(shù)會(huì)展、學(xué)術(shù)研究以及商業(yè)貿(mào)易等功能。其整體造型同樣極具地標(biāo)性，遠(yuǎn)看像原始巢居，富于古典特色，且輕盈飄逸；中部的空洞又好似渾然天成的洞穴，稱得上是神農(nóng)城中的一件藝術(shù)品。建成后的神農(nóng)文化藝術(shù)中心如圖8［11］所示。從建筑細(xì)部設(shè)計(jì)來(lái)看，其外殼為多曲面，屋面采用綜合結(jié)構(gòu)形式。大跨度空間結(jié)構(gòu)與中空造型以及金屬屋面等設(shè)計(jì)，使得施工難度極高。同時(shí)，作為神農(nóng)城中極具代表性的節(jié)點(diǎn)建筑，神農(nóng)文化藝術(shù)中心在細(xì)節(jié)用材、技術(shù)選擇、管理模式等方面同樣頗為講究。

圖8　神農(nóng)文化藝術(shù)中心建成效果Fig. 8　The effect of Shennong Culture and Art Center

5　景觀小品

景觀小品歷來(lái)是中國(guó)建筑、園林設(shè)計(jì)中極為重要的元素。所謂小品是指從屬于某一建筑空間與環(huán)境的小體量建筑及構(gòu)筑物、滿足游憩與觀賞需求的設(shè)施以及引導(dǎo)與指示性的標(biāo)志物等的統(tǒng)稱［12］。景觀小品不但具有滿足使用功能的作用，同時(shí)兼具點(diǎn)綴、美化以及增添文化內(nèi)涵從而加強(qiáng)人對(duì)地域歸屬感的效果。神農(nóng)城景觀小品在滿足功能、彰顯個(gè)性、實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益等方面都有較為完善的考慮。

1）功能滿足

在功能滿足方面，神農(nóng)城設(shè)置的主要景觀小品有休閑石凳、多種照明燈具以及交通引導(dǎo)牌等。休閑石凳的設(shè)置講究集中與分散相結(jié)合。集中設(shè)置的石凳主要分布于主景軸上，除在整體效果上進(jìn)行裝飾以外，其還滿足了中軸線上游憩者的休息需求，且大多集中布置的石凳都成組布局，以水體和高大樹(shù)木為中心，在滿足人們中途休息的需求之外，兼顧遮陽(yáng)和觀景效果，在功能上達(dá)到了多元融合以及人性化的設(shè)計(jì)目的。休閑石凳的設(shè)置如圖9～10所示。

圖9　與樹(shù)木綠地結(jié)合緊密的休憩石凳Fig. 9　Stone benches combined with trees and green space

圖10　與中軸水系和諧相融的休閑石凳Fig.10　Leisure stone benches which match the axis river harmoniously

在照明燈具的選擇上，多種形式、亮度的路燈相結(jié)合：在人群集中的節(jié)點(diǎn)區(qū)域采用大功率、高亮度的圣火臺(tái)路燈，以滿足照度要求和營(yíng)造造型效果（如圖11a所示）；而在靠近神農(nóng)湖水幕電影附近，布置亮度相對(duì)較弱且造型相對(duì)隱蔽的草叢燈（如圖11b所示）。燈具造型、亮度的設(shè)計(jì)和整體方案的景觀節(jié)點(diǎn)、視線通廊相呼應(yīng)，達(dá)到了虛實(shí)相生、強(qiáng)弱有序的城市亮化效果。

圖11　照明燈具的設(shè)置Fig. 11　Installation of illumination lamps and lanterns

另外，神農(nóng)城中多處設(shè)置有交通引導(dǎo)指示牌，標(biāo)明了各景點(diǎn)的方位，讓人們行走其間能更加明確快捷地掌握方向，熟悉其中的交通流線。

2）彰顯個(gè)性

神農(nóng)城項(xiàng)目的中心神農(nóng)像、兩側(cè)銅像以及地磚的設(shè)計(jì)都極具個(gè)性。

中心神農(nóng)像占據(jù)整個(gè)方案的核心位置，著重突出株洲“神農(nóng)文化”的文脈主題。兩側(cè)銅像作為方案的次中心，其人物造型的選擇也極具考究，因?yàn)檠椎蹖?duì)華夏文明的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、醫(yī)藥等方面，因此選擇了8 位古代分別在以上方面有突出貢獻(xiàn)的文化傳承者作為制作對(duì)象，他們分別是后稷、大禹、魯班、宋應(yīng)星、扁鵲、華佗、張仲景和李時(shí)珍。主軸兩側(cè)中的一組銅像如圖12所示。

圖12　主軸兩側(cè)中的一組銅像Fig. 12　Bronze statues along the main axis

地磚設(shè)計(jì)同樣彰顯了文化與個(gè)性。在神農(nóng)城廣場(chǎng)炎帝雕像到日晷處的地磚都刻有小篆體“?！弊郑麄€(gè)廣場(chǎng)大約鋪設(shè)1萬(wàn)塊刻字地磚，整體感極強(qiáng)，頗具個(gè)性，充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的吉祥寓意，強(qiáng)調(diào)此處是“萬(wàn)福之地”。刻有“?！弊值牡卮u如圖13所示。

圖13　“萬(wàn)?！钡卮uFig. 13　Ground tiles which symbolize good luck

3）實(shí)現(xiàn)生態(tài)效益

神農(nóng)城方案主要通過(guò)自然水體與人工水體結(jié)合以及喬灌木穿插的方式，實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目的生態(tài)效益。如神農(nóng)湖自然水系與中軸人工跌水的呼應(yīng)（如圖14所示），神農(nóng)景觀帶上高大樹(shù)林與低矮樹(shù)叢、草坪的交織（如圖15所示）。這些景觀小品除了豐富景觀效果之外，對(duì)于改善區(qū)域小氣候、實(shí)現(xiàn)地塊的生態(tài)效益也起著重要作用。

圖14　中軸線上的人工跌水Fig. 14　Artificial waterfall on the main axis

圖15　喬灌木交相呼應(yīng)Fig. 15　Trees and shrubs coordinate well with each other

6　結(jié)語(yǔ)

神農(nóng)城作為株洲市極具代表性的城市公共空間建設(shè)項(xiàng)目，不論在功能布局、空間景觀，還是在建筑設(shè)計(jì)、細(xì)節(jié)小品等方面都匠心獨(dú)運(yùn)，在滿足基本功能的前提下，通過(guò)空間有序組織、文脈突出強(qiáng)化、整體和諧統(tǒng)一等方式，以實(shí)現(xiàn)人性化的設(shè)計(jì)目標(biāo)［13］。該項(xiàng)目對(duì)我國(guó)未來(lái)城市公共空間的人性化設(shè)計(jì)提供了一定的借鑒意義。筆者認(rèn)為，神農(nóng)城的設(shè)計(jì)最精彩的地方就是充分考慮了地域文化對(duì)城市公共空間塑造和人的行為活動(dòng)的影響。近年來(lái)，隨著人們生活水平的不斷提高，城市公共空間的硬環(huán)境質(zhì)量得到了較大提升，而在精神生活的軟層面上還做得相對(duì)不夠。這就要求設(shè)計(jì)師在城市公共空間的設(shè)計(jì)中充分考慮當(dāng)?shù)匚幕?，并以合適的設(shè)計(jì)手法予以彰顯，同時(shí)尊重市民的生活習(xí)慣，并滿足其精神生活的需求，在不對(duì)自然過(guò)度破壞的前提下，真正設(shè)身處地為使用者著想，堅(jiān)持“以人為本”“因地制宜”，這樣才能設(shè)計(jì)出富于人性化的城市公共空間［14］。

［1］張浪. 城市：因水而興，因綠而永恒：2010上海世博園區(qū)園林綠地規(guī)劃設(shè)計(jì)與建設(shè)思路［J］. 風(fēng)景園林， 2010（2）：14-18. ZHANG Lang. Water Makes City Prospering and Green Makes City Everlasting：Thoughts on the Landscape Planning and Construction of EXPO 2010 Shanghai［J］. Landscape Architecture，2010（2）：14-18.

［2］楊保軍. 城市公共空間的失落與新生［J］. 城市規(guī)劃學(xué)刊，2006（6）：9-14. YANG Baojun. The Loss and Revival of Urban Space［J］. Urban Planning Forum，2006（6）：9-14.

［3］呂婧，胡期光. 城市濱水區(qū)公共空間形態(tài)淺析［J］. 城市建設(shè)理論研究，2012（12）：9-13. LJing，HU Qiguang. The Form Analysis of Urban Waterfront Public Space［J］. Urban Construction Theory Research， 2012（12）：9-13.

［4］姜天予，黃春華. 環(huán)境心理學(xué)理論在城市公園設(shè)計(jì)中的

應(yīng)用與評(píng)析：以株洲市“神農(nóng)城”為例［J］. 湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014，19（5）：141-146.

JIANG Tianyu，HUANG Chunhua. The Analyses and Application of the Environmental Psychology in Urban Park's Design：Take the Shennong City of Zhuzhou as an Example［J］. Journal of Hunan University of Technology（Social Science Edition），2014，19（5）：141-146.

［5］［佚 名］. 崛起的標(biāo)桿：株洲神農(nóng)城項(xiàng)目走筆［EB/OL］.［2015-10-26］. http：//www.zhuzhouwang.com/portal/xw/ zzxw/bbrd/webinfo/2011/04/26/1302589288770588.htm.［Anon］. Rise of the Benchmark：An Example of Zhuzhou Shennong City［EB/OL］. ［2015-10-26］. http：//www. zhuzhouwang.com/portal/xw/zzxw/bbrd/webinfo/2011/04/ 26/1302589288770588.htm.

［6］鐘榮丙. 轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式中固定資產(chǎn)投資的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型：基于株洲市“兩型”社會(huì)建設(shè)的實(shí)證分析［J］. 當(dāng)代旅游，2013（12）：11-14. ZHONG Rongbing. The Change of Fixed Assets Investment Strategic Transformation in Economic Development Mode：An Empirical Analysis Based on “Two-Oriented” Social Construction of Zhuzhou City［J］. Tourism Today，2013（12）：11-14.

［7］徐杰. 株洲市神農(nóng)城設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的地域文化［J］. 包裝學(xué)報(bào)，2012，4（4）：85-89. XU Jie. Regional Culture Behind the Design of Zhuzhou Shennong City［J］. Packaging Journal，2012，4（4）：85-89.

［8］劉莉娜. 城市綜合體入口廣場(chǎng)設(shè)計(jì)研究：以株洲神農(nóng)太陽(yáng)城入口廣場(chǎng)為例［D］. 長(zhǎng)沙：中南大學(xué)，2011. LIU Lina. Study on the Design of Urban Complex's Entrance Plazas：Taking Zhuzhou Shennong Sun City Entrance Square as an Example［D］. Changsha：Central South University，2011.

［9］［佚 名］. 神農(nóng)大劇院［EB/OL］. ［2015-10-04］. http：//baike. baidu.com/picture/4993064/4995204/0/964b2e4ee9fb4384 d0c86a10.html？fr=lemma&ct=single#aid=0&pic=964b2e4 ee9fb4384d0c86a10.［Anon］. Grand Shennong Theatre［EB/OL］. ［2015-10-04］. http：//baike.baidu.com/picture/4993064/4995204/0/ 964b2e4ee9fb4384d0c86a10.html？fr=lemma&ct=single#aid =0&pic=964b2e4ee9fb4384d0c86a10.

［10］龔強(qiáng)，蔣滌非. 廣場(chǎng)·建筑·界面：以湖南株洲“神農(nóng)廣場(chǎng)”項(xiàng)目為例［J］. 華中建筑，2011（9）：53-56. GONG Qiang，JIANG Difei. Square·Building·Interface：Taking Shennong Plaza in Hunan Zhuzhou as an Example［J］. Huazhong Architecture，2011（9）：53-56.

［11］陳艷慧. 神農(nóng)文化藝術(shù)中心落成 形似原始巢居［EB/OL］.［2015-10-19］. http：//qy.rednet.cn/c/2014/08/19/3442777. htm. CHEN Yanhui. Shennong Culture and Art Center Was Completed，Whose Shape was Like Original Nest［EB/OL］.［2015-10-19］. http：//qy.rednet.cn/c/2014/08/19/3442777.htm.

［12］王春華. 城市歷史文化街區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃編制研究［D］.北京：北京建筑工程學(xué)院，2011. WANG Chunhua. Research on the Compilation of the Control Detailed Planning of Urban Historical and Cultural Blocks［D］. Beijing：Beijing University of Civil Engineering and Architecture，2011.

［13］尹洪，冷欣，程輝. 論環(huán)境行為學(xué)與公共空間設(shè)計(jì)［J］. 美術(shù)大觀，2008（7）：121. YIN Hong，LENG Xin，CHENG Hui. Behavioral Science and Pubic Space［J］. Art Panorama，2008（7）：121.

［14］謝宏杰. 人性化城市公共空間研究［D］. 武漢：武漢理工大學(xué)，2005. XIE Hongjie. A Study on Humanistic City Public Space［D］. Wuhan：Wuhan University of Technology，2005.

（責(zé)任編輯：徐海燕）

Analysis on Design Elements of Urban Public Spaces in Shennong City of Zhuzhou

SHEN Jize， ZHAO Xianchao，YANG Zhihao， LI Yan
（School of Architecture and Urban & Rural Planning，Hunan University of Technology，Zhuzhou Hunan 412007，China）

Shennong City， as a representative construction project of urban public spaces in Zhuzhou City， no matter in the aspects of functional layout， spatial landscape， or in the aspects of architectural design and landscape furniture conception， contains much regional culture elements. Shennong City is located in the center of newly developed area of Zhuzhou， where the urban functional spatial axis and urban forest axis are intersected. Shennong City's main functions include commerce， culture， tourism， entertainment， fitness ，etc.. In addition， the spatial landscape axes is divided into real axis and imaginary axis， showing a cross type layout. The thinking of spatial scales and city skyline is to create a vertical space sequence， so as to present gradually ascending and well proportioned visual effects. The spatial pattern of Shennong City can be summarized into a landscape belt and five zones. The architectural designs of Shennong Sun City， Grand Shennong Theatre and Shennong Culture and Art Center are identifiable and traditional which highlight rich regional culture characteristics. Besides， the landscape furnitures such as stone benches， lamps and lanterns， bronze statues and ground tiles are of comprehensive and considerate designing conceptions in the aspects of meeting functions， highlighting characteristics and realizing ecological benefits.

Shennong City；urban public spaces；functional layout；space landscape； architectural design；landscape furniture

TU986.5+1

A

1673-9833（2016）01-0090-07

10.3969/j.issn.1673-9833.2016.01.016

2015-11-10

國(guó)家科技支撐計(jì)劃基金資助項(xiàng)目（2013BAJ10B14）

申紀(jì)澤（1991-），男，湖南長(zhǎng)沙人，湖南工業(yè)大學(xué)碩士生，主要研究方向?yàn)榇彐?zhèn)社區(qū)人居環(huán)境設(shè)計(jì)，E-mail：69375683@qq.com

趙先超（1983-），男，山東鄆城人，湖南工業(yè)大學(xué)講師，博士，主要從事資源開(kāi)發(fā)與區(qū)域低碳發(fā)展及生態(tài)人居環(huán)境設(shè)計(jì)方面的教學(xué)與研究，E-mail：273175637@qq.com