石悅

（河南大學(xué)　歷史文化學(xué)院，河南　開(kāi)封　475000）

北宋陵墓的守護(hù)人員

石悅

（河南大學(xué)歷史文化學(xué)院，河南開(kāi)封475000）

北宋陵墓的守護(hù)人員主要由士兵和百姓構(gòu)成，與唐代均由百姓充當(dāng)陵墓守護(hù)人員相比，發(fā)生了很大的變化。這一變化是在北宋商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、募兵制的完善等多種因素共同作用下產(chǎn)生的。

北宋；陵墓；守護(hù)；柏子戶(hù)

陵墓守護(hù)人員指對(duì)陵墓具有看管、維護(hù)責(zé)任的特定人員。在古代，并不是所有陵墓都有守護(hù)人員存在。擁有守護(hù)人員的陵墓，還是少數(shù)。墓主身份大多是王勛貴族、名臣烈士。正是因此，本文對(duì)陵墓守護(hù)人員的研究，多集中在北宋帝后、王公貴族及功勛大臣陵墓守護(hù)人員的考察上?，F(xiàn)今，對(duì)于北宋陵墓保護(hù)的研究大多以宋代皇陵為對(duì)象，如：高曉東《北宋皇陵制度研究》一文，從設(shè)置陵邑、陵邑內(nèi)設(shè)置禁地、山陵禁地內(nèi)的屯兵制度三個(gè)方面闡述了北宋對(duì)皇陵的保護(hù)1高曉東：《北宋皇陵制度研究》，渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年，第21-23頁(yè)。；張祥云《北宋西京河南府研究》一文提到了河南府對(duì)皇陵的保護(hù)與管理2張祥云：《北宋西京河南府研究》，河南大學(xué)博士學(xué)位論文，2010年，第133-143頁(yè)。。鄭勝明的《宋代保護(hù)名勝的政策與措施研究》，將北宋皇陵和先代帝王功勛烈士陵墓作為一種名勝，論述了宋朝政府對(duì)其實(shí)行的保護(hù)政策與措施3鄭勝明：《宋代保護(hù)名勝的政策與措施研究》，河北大學(xué)碩士學(xué)位論文，2008年。；對(duì)于北宋陵墓中的守護(hù)人員，學(xué)界至今沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的研究，這一問(wèn)題仍有較大的探討空間和價(jià)值。

唐代后期開(kāi)始，部分帝王和功勛大臣陵墓守護(hù)者的勞動(dòng)性質(zhì)發(fā)生了變化：陵墓守護(hù)工作從國(guó)家指派的義務(wù)差役轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家雇傭的有償勞動(dòng)。這一變化最早記載于太和七年（833）’“其諸陵守當(dāng)夫，宜委京兆府以?xún)r(jià)直送陵司，令自雇召，并不得差配百姓”4［宋］宋敏求：《唐大詔令集》（卷29），《太和七年冊(cè)皇太子德音》，北京：商務(wù)印書(shū)館，1959年，第107頁(yè)。。這里的“守當(dāng)夫”應(yīng)當(dāng)為一種雇傭性質(zhì)的守陵人，其身份仍是普通百姓。到了宋代，出現(xiàn)了國(guó)家募役士兵守衛(wèi)帝王陵寢、差役百姓看護(hù)先代帝王功臣陵墓的新局面。本文擬對(duì)這一出現(xiàn)的新局面進(jìn)行探討。

一、帝王陵墓的守護(hù)人員

北宋皇陵的守護(hù)人員主要是士兵，這與前代差役百姓充當(dāng)皇陵守護(hù)人員的情況大相徑庭。宋代陵墓中特有的柏子戶(hù)，僅負(fù)責(zé)陵區(qū)柏樹(shù)的移植與養(yǎng)護(hù)，并沒(méi)有守護(hù)陵墓的職責(zé)。

（一）守陵士兵

守陵士兵是為了守護(hù)帝王陵寢而專(zhuān)門(mén)設(shè)立的，本屬于廂軍的一部分，但因其職能特殊被晉升為禁軍，其軍號(hào)為“奉先”或“奉園”。

1.守陵士兵的產(chǎn)生與消亡

有關(guān)士兵守陵的最早記載，是至道三年（997）八月二十三日的詔令：“于永熙陵下宮置殿，奉安太宗圣容。置衛(wèi)兵五百人守奉，朝暮上食，四時(shí)祭饗?！?［清］徐松輯，劉琳，刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之27，上海：上海古籍出版社，2014年，第1572頁(yè)。這意味著最晚在永熙陵建成時(shí)，宋代就已經(jīng)有士兵守護(hù)帝王陵墓。此時(shí)士兵編制五百人，其職責(zé)是守護(hù)皇陵，每天早晚兩次向宋太祖畫(huà)像進(jìn)獻(xiàn)貢品，一年四季舉行祭祀活動(dòng)。但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的稱(chēng)謂和規(guī)范。其后，宋真宗于景德元年（1004）六月十二日下詔：“先置永安軍士專(zhuān)奉陵寢，頗聞河南府多它役使，宜遣使押赴陵下，仍葺營(yíng)以居之。守當(dāng)使臣等先給職田，亦聞以耕種為名，多占兵充役，宜別加給賜，以田并賜永安院?！?［清］徐松輯，劉琳刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之27-28，第1572頁(yè)。正式對(duì)守陵士兵的職責(zé)、待遇進(jìn)行規(guī)范。這些士兵隸屬于西京河南府（今河南洛陽(yáng)），駐扎在永安縣（今河南鞏義），屬于廂軍的一部分，其職責(zé)為守護(hù)陵寢，但多被移作它用。為解決這一問(wèn)題，宋真宗特別規(guī)定將守陵士兵安置在陵墓附近居住，國(guó)家給予其近陵職田與住所，使其能專(zhuān)職守陵。宋真宗大中祥符四年（1011），守陵士兵得到進(jìn)一步的管理，“宣示永安縣永安指揮兵八千余人以奉諸陵，其軍額猶隸西京本城廂軍，可賜名奉先指揮，升為禁軍，在清塞之下”2［元］脫脫等：《宋史》卷187《兵志一》，北京：中華書(shū)局，1977年，第4573頁(yè)。。正式出現(xiàn)了守陵軍隊(duì)的名號(hào)“奉先指揮”，這些本屬于西京河南府的廂軍，因守護(hù)宋朝陵墓，被升為禁軍，軍號(hào)在清塞之下。后又將五尺三寸作為明確的身高揀選標(biāo)準(zhǔn)。3［元］脫脫等：《宋史》卷194《兵志八》，北京：中華書(shū)局，1977年第4838頁(yè)。北宋帝王陵墓由士兵看守的局面一直延續(xù)到王朝滅亡。關(guān)于北宋皇陵守陵士兵的最晚記錄是宋高宗紹興七年（1137）：“西京奉先指揮李英賣(mài)玉注椀，（劉）豫疑非民間物勘鞫之。”4［宋］徐夢(mèng)莘：《三朝北盟會(huì)編》卷181，上海：上海古籍出版社，1987年，1310頁(yè)。這時(shí)雖仍有“奉先指揮”的名號(hào)存在，但其實(shí)質(zhì)已發(fā)生變化。一些奉先士兵偷盜陵墓中的陪葬品進(jìn)行變賣(mài)，從陵墓的守護(hù)者變成了陵墓的盜取者，已無(wú)法履行守護(hù)陵墓的職責(zé)。因此，早在宋高宗建炎元年（1127）就“詔河南府鎮(zhèn)撫使翟興，團(tuán)結(jié)本處義兵，保護(hù)祖宗陵寢”5［元］馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷126《王禮考二十一》，《山陵》，北京：中華書(shū)局，2011年，第3896頁(yè)。。金人入侵，宋皇室南渡，國(guó)家正式軍隊(duì)已無(wú)法守護(hù)皇陵，北宋帝王陵寢的守護(hù)者變成了擁護(hù)宋王室的義兵。由上我們可以明確，最晚從宋真宗朝開(kāi)始直到北宋結(jié)束，北宋皇陵守護(hù)工作一直有守陵士兵的參與。

2.守陵士兵的數(shù)量

最早“三陵皆置卒五百人，唯定陵后以章獻(xiàn)太后故，別置一指揮”6［清］徐松輯，劉琳刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之10，第1561頁(yè)。。永安陵、永昌陵、永熙陵最初設(shè)立的守陵士兵數(shù)是五百人。到宋真宗的永定陵因?yàn)檎芦I(xiàn)皇后的緣故別置一指揮，守陵士兵為一千人。永昭陵也是如此，嘉祐八年（1063）八月“詔置永昭陵奉先指揮兵士五百人”7同6。。到了元豐二年（1079），因曹皇后下葬于永昭陵，又“詔增差禁兵二百人守陵”8［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之64，第1594頁(yè)。。宋英宗永厚陵設(shè)置的守陵士兵數(shù)最早也為五百人9［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之11-12，第1562頁(yè)，“詔永厚陵別置奉先第七指揮，以五百人為額”。。南宋初，攢宮總護(hù)使李回有對(duì)北宋皇陵每陵守衛(wèi)人數(shù)的描述：“勘會(huì)諸陵，自來(lái)合差都監(jiān)、香火官各一員，陵內(nèi)外廵檢官各一員，奉先兵士五百人?！雹猓鬯危荻Y部太常寺修撰，［清］徐松輯：《中興禮書(shū)》卷256《兇禮二十一》，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》，上海：上海古籍出版社，1996年，第823冊(cè)，第228頁(yè)。由上可知，北宋帝王陵寢守陵士兵的數(shù)量在制度上有著明確的規(guī)定，每座皇陵的守陵士兵數(shù)量是一指揮也就是五百人，皇后祔葬等情況下可以增加一定的數(shù)量。

值得注意的是，守陵士兵的數(shù)量、名稱(chēng)和墓主人的身份等級(jí)是相對(duì)應(yīng)的。如宋英宗治平三年（1066）設(shè)置生父濮安懿王陵園時(shí)就有“募兵二百人，‘奉園’為額”11［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷207，治平三年正月辛巳，北京：中華書(shū)局，2004年，第5036頁(yè)。的規(guī)定，到了治平四年（1067）又規(guī)定“奉園兵士等樣、例物、請(qǐng)受，即依奉先指揮招置”12［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·刑法》7之15，第8583頁(yè)。?？偟膩?lái)說(shuō)，親王一級(jí)的陵園，守陵士兵為兩百人，守衛(wèi)士兵的名稱(chēng)也因墓主人的親王身份，改成了“奉園”。而奉園士兵與奉先士兵在待遇上并沒(méi)有太大區(qū)別。

3.守陵士兵的職責(zé)

守陵士兵是陵區(qū)中最主要的勞動(dòng)者，其職責(zé)眾多。具體而言，主要包括以下內(nèi)容。

一是維護(hù)陵墓的神圣尊嚴(yán)與完整。守陵士兵最主要的職責(zé)是看守帝王、貴族以及王公大臣的陵墓，避免其被人盜發(fā)、破壞。景德元年（1004）就有“先置永安軍士專(zhuān)奉陵寢”13同1。的記載?？醋o(hù)皇陵是守陵士兵的基本職能，其他職能都是在這一職能下不斷延伸的。無(wú)論守陵士兵的職能如何增減，都不能抹去守護(hù)皇陵這一根本職能。

二是負(fù)責(zé)皇陵日常祭祀活動(dòng)。至道三年（997）就有詔令：“置衛(wèi)兵五百人守奉，朝暮上食，四時(shí)祭饗?！?［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之27，第1572頁(yè)。規(guī)定由守陵士兵負(fù)責(zé)每天早晚兩次的供品進(jìn)奉和春夏秋冬的日常祭祀。皇陵的日常供奉雖由朝廷指定的官員負(fù)責(zé)，但這一活動(dòng)的主要實(shí)施者是守陵士兵。

三是“灑掃”。宋仁宗景祐四年（1037）宋廷就有“陵寢已有奉先指揮給灑掃，而柏子戶(hù)多富民，竄名籍中，以規(guī)避徭役”2［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷120，景祐四年七月癸卯，第2834頁(yè)。的記載，可見(jiàn)陵墓的清掃工作基本是由守陵士兵完成的。

四是修繕。陵墓封地的修葺工作是由守陵士兵負(fù)責(zé)。宋真宗大中祥符八年（1015）就有“三陵封地，令三陵副使、都監(jiān)常切檢校，稍有損缺，即勒奉先兵士完葺”3［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之30，第1573頁(yè)。的規(guī)定。陵墓邊界防護(hù)工程中“城用荊芭”最初也是分派守陵士兵“采織”的。到了元祐元年（1086）中書(shū)上奏：“兵士夜宿陵寢，恐因此闕事，乞下永安縣計(jì)置召人結(jié)買(mǎi)?！彼握茏谡J(rèn)為：“守陵寢兵士豈可于外役使”，故下令“所有城用荊芭亦不須和買(mǎi)，自今并令停罷?！?［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷366，元祐元年二月丁丑，第8798頁(yè)。

五是重大祭祀活動(dòng)中的雜務(wù)。宋真宗大中祥符七年（1014），因祭拜諸陵后的祭品，點(diǎn)饌后分送十二陵由“貧下戶(hù)以竹擔(dān)籠分貯，甚非嚴(yán)潔”，故改由永安縣“置黑漆食柜十二及鎖鑰”，“逐陵委守陵使臣封鎖陳設(shè)，其舁柜人以奉先兵士”5［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》39之5，第1609頁(yè)。。自此，祭品的運(yùn)送工作開(kāi)始由守陵士兵承擔(dān)。宋仁宗景祐元年（1034）十一月二十五日職方員外郎張保之請(qǐng)求：“今后祭告，諸陵官請(qǐng)借奉先兵士當(dāng)直，香合乞同祝版捭前去，及修葺齋宮。”其后，朝廷下令“詔當(dāng)直兵：士七人，齋宮破省錢(qián)修葺，余依奏?！?［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》39之7-8，第1611頁(yè)。自此，奉先士兵成為諸陵祭祀中當(dāng)直士兵的主要來(lái)源，祭祀之中的諸多雜物皆由守陵士兵完成。到了景祐五年（1038）宋廷又規(guī)定：“管押陵所與抬擎兵士裝著，至永安交割與奉先兵士。”7［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》39之8，第1611頁(yè)。這時(shí)，祭祀活動(dòng)中儀注服裝的發(fā)放與回收也成為守陵士兵的職責(zé)之一。

宋代帝王對(duì)守陵士兵的職責(zé)要求是夜宿陵寢，保護(hù)陵墓，并不希望士兵被其他事物役使，但事實(shí)并不如其所愿。從設(shè)置開(kāi)始，就存在守陵士兵在本職工作外，充當(dāng)他役的現(xiàn)象。守陵士兵充當(dāng)他役，雖有少數(shù)被明令禁止，但大部分被保留，并逐漸有了制度上的明確規(guī)定。可以說(shuō)，守陵士兵承擔(dān)了北宋皇陵中的大部分勞役，其職責(zé)早已經(jīng)超出了守護(hù)陵墓這一狹義概念，他們是北宋皇陵中最主要的工作者。

4.守陵士兵的管理與賞罰

守陵士兵的直接管理者為陵都監(jiān)，但從宋真宗大中祥符四年（1011）“詔三陵所管軍士有罪者止得箠罰，當(dāng)杖者送永安縣”8同3。的規(guī)定看，陵都監(jiān)的權(quán)利十分有限。守陵士兵最重要的管理機(jī)構(gòu)是西京河南府。宋仁宗朝時(shí)，孫長(zhǎng)卿通判河南府，朝廷曾派遣使者“詔汰三陵奉先卒”，被淘汰者因不滿(mǎn)而在河南府衙門(mén)前叫嚷，最后孫長(zhǎng)卿“矯制使還，而具言不可汰之故，朝廷為止”9［元］脫脫等：《宋史》卷331《孫長(zhǎng)卿傳》，第10642頁(yè)。。可見(jiàn)，河南府掌握著守陵士兵的生殺大權(quán)，對(duì)守陵士兵護(hù)衛(wèi)北宋皇陵的重大作用有深刻認(rèn)識(shí)。此外，永安縣（今河南鞏義）長(zhǎng)官對(duì)守陵士兵有一定的監(jiān)督管理權(quán)。這始于天禧元年（1071）。當(dāng)時(shí)三陵被盜，其盜賊就是守陵士兵中的一員。為避免此類(lèi)惡性事件的再次發(fā)生，朝廷將永安縣縣尉廨置于三陵側(cè)并令“三陵副使、本縣監(jiān)押、縣尉每日夜互相警巡”1［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之27，第1572頁(yè)。0。最大限度地避免守陵士兵監(jiān)守自盜。

在賞賜方面，朝廷對(duì)守陵士兵的恩賞多與帝后皇族的安葬有關(guān)。如乾興元年（1022），為宋真宗修造永定陵的麥?zhǔn)囟骶驮鵀槭亓晔勘?qǐng)恩，使得“奉先卒月增錢(qián)二百，俟三年罷給”11［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之9，第1560頁(yè)。元豐三年（1080）葬慈圣光獻(xiàn)皇后于永昭陵后，就曾賜“永昭、永厚陵奉先兵士特免差出二年”。12［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷303，元豐三年三月丁亥，第7369頁(yè)。總的來(lái)說(shuō)，守陵士兵賞賜的額度、次數(shù)，與北宋其他士兵相比有過(guò)之而無(wú)不及。對(duì)于守陵士兵犯錯(cuò)后的處罰，朝廷有“奉先兵士犯杖以下，情輕者斷訖，仍舊犯徒以上及杖罪，情理重者杖訖，配千里外牢城”13［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·刑法》7之15，第8583頁(yè)。的明確規(guī)定。從處罰標(biāo)準(zhǔn)來(lái)看，朝廷并沒(méi)有因士兵守陵工作的特殊性而在犯錯(cuò)處罰上有所偏重。

（二）宋代陵墓的特有人員——柏子戶(hù)

“柏子戶(hù)”即“栢子戶(hù)”，是宋代特有的名詞。它的出現(xiàn)與北宋皇陵息息相關(guān)。

1.柏子戶(hù)的職能

對(duì)于“柏子戶(hù)”一詞的含義，說(shuō)法不一。清人沈欽韓解釋“靈戶(hù)”一詞時(shí)說(shuō)到：“靈戶(hù)，非地名也。蓋即守冢戶(hù)。《宋史·禮志》謂之柏子戶(hù)。”1［清］王先謙：《漢書(shū)補(bǔ)注》，《楚元王傳第六》，北京：書(shū)目文獻(xiàn)出版社，1995年，第953頁(yè)。認(rèn)為柏子戶(hù)等同于守冢戶(hù)和靈戶(hù)。除此之外，有人認(rèn)為柏子戶(hù)是專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)養(yǎng)護(hù)北宋帝王陵寢中柏樹(shù)的人戶(hù)，并無(wú)其他職能。2高曉東：《北宋皇陵制度研究》，渤海大學(xué)碩士學(xué)位論文，2013年。陳朝云：《南北宋陵》，北京：中國(guó)青年出版社，2004年，第44頁(yè)。也有認(rèn)為柏子戶(hù)在護(hù)養(yǎng)柏林之外，還具有一定守護(hù)陵墓作用3張祥云：《北宋西京河南府研究》，河南大學(xué)博士學(xué)位論文，2010年。等不同觀點(diǎn)存在。

那么，柏子戶(hù)究竟是干什么的呢？《宋會(huì)要輯稿》中對(duì)柏子戶(hù)的設(shè)置，有這樣一段描述：

（景德元年）二十一日，詔：“永安縣諸陵園松柏，宜令守當(dāng)使臣等督課奉陵柏子戶(hù)，每年以時(shí)收柏子，于濱河隙地布種。俟其滋茂，即移植以補(bǔ)其闕。民間園林不得輒有侵取，違者論如律。”先是，帝以園林松柏舊于旁側(cè)山林移植，頗甚擾人，故約之。4［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之28，1572頁(yè)。

從這條材料來(lái)看，由于帝王陵寢建設(shè)所需要的林木，在陵旁山林移植，多驚擾百姓，故設(shè)立柏子戶(hù)，收集柏子，種于“濱河隙地”，待其茂盛，移種于帝王陵中。因此，柏子戶(hù)是專(zhuān)門(mén)為了新建的宋代帝王陵寢移植養(yǎng)護(hù)柏樹(shù)而設(shè)。景祐四年（1037）七月，宋仁宗“詔河南府省諸陵?yáng)嘧討?hù)，永安陵、永昌陵各留四十，永定陵五十?！逼錃v史背景是：“時(shí)上封者言，陵寢已有奉先指揮給灑掃，而栢子戶(hù)多富民，竄名籍中，以規(guī)避徭役，故令自上戶(hù)減放之?！?［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷120，景祐四年七月癸卯，第2834頁(yè)。由此看來(lái)，柏子戶(hù)最初應(yīng)具備一定的掃灑陵寢職責(zé)，但后來(lái)陵寢掃灑工作轉(zhuǎn)由守陵士兵承擔(dān)，柏子戶(hù)已經(jīng)不負(fù)責(zé)陵寢的掃灑工作了。

需指出的是，柏子戶(hù)的服務(wù)對(duì)象并不僅限于位于永安縣的北宋皇陵。大中祥符五年（1012）四月詔：“汝州秦王等諸墳柏子戶(hù)數(shù)少可增五戶(hù)。”6［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之30，第1573頁(yè)。宋神宗熙寧四年（1071）詔：“周嵩、慶、懿三陵?yáng)嘧討?hù)，止留七戶(hù)，余放歸農(nóng)?！?［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷222，熙寧四年四月庚辰，第5411頁(yè)。表明北宋親王陵墓和后周皇陵中也設(shè)有柏子戶(hù)。設(shè)有柏子戶(hù)的陵墓，墓主身份往往顯貴，陵區(qū)建設(shè)上均有較高的等級(jí)規(guī)格，陵區(qū)內(nèi)都有柏林。陵墓大都新建不久，陵區(qū)內(nèi)的綠化工作在陵墓建設(shè)之初并沒(méi)有完善，仍需要人力進(jìn)行柏林的移植、養(yǎng)護(hù)工作。因此，籠統(tǒng)地將柏子戶(hù)與守冢戶(hù)、靈戶(hù)相等同，是不恰當(dāng)?shù)?。同時(shí)，我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到維護(hù)陵區(qū)的林木也是一種守護(hù)，與守陵士兵、傳統(tǒng)意義上的守陵百姓相比，只是性質(zhì)或職責(zé)的不同。柏子戶(hù)用自身獨(dú)有的方式，守護(hù)著這些陵寢。

2.柏子戶(hù)的數(shù)額

有關(guān)柏子戶(hù)數(shù)額的記載，并不多見(jiàn)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，史籍中有關(guān)柏子戶(hù)數(shù)額的記載有以下六條材料：

1.（宋真宗大中祥符五年）詔汝州秦王等諸墳柏子戶(hù)數(shù)少可增五戶(hù)。8同6。

2.（宋仁宗景祐四年）秋七月癸卯，詔河南府省諸陵?yáng)嘧討?hù)，永安陵、永昌陵各留四十，永定陵五十。時(shí)上封者言，陵寢已有奉先指揮給灑掃，而栢子戶(hù)多富民，竄名籍中，以規(guī)避徭役，故令自上戶(hù)減放之。9同5。

3.（景祐）四年，減柏子戶(hù)。安陵、永昌、永熙各四十戶(hù)，永定五十戶(hù)，會(huì)圣宮十戶(hù)。10［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》38之3，1604頁(yè)。

4.（宋英宗治平三年）是日，詔避濮安懿王名下一字；置濮安懿王園令2一人，以大使臣為之；募兵二百人，“奉園”為額，又令河南置柏子戶(hù)五十人。11［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷207，治平三年正月辛巳，第5036頁(yè)。

5.（宋神宗熙寧四年）詔周嵩、慶、懿三陵?yáng)嘧討?hù)，止留七戶(hù)，余放歸農(nóng)。12同1。

6.（宋仁宗景祐）四年（1037）七月三日，上封者言：“諸陵及會(huì)圣宮見(jiàn)占柏子戶(hù)稍多，并是上等人戶(hù)，影庇差役，乞行相度減省?！痹t三陵柏子戶(hù)各存留四十人，永定陵五十人，會(huì)圣宮一十人，宜令河南府從上等戶(hù)內(nèi)減放歸農(nóng)。

康定二年七月五日，端明殿學(xué)士翰林侍讀學(xué)士李淑上言：“……欲乞自今一依景德敕榜處分。諸陵柏子戶(hù)舊額，安陵、永昌陵、永熙陵各八十人，永定陵一百人，會(huì)圣宮二十二人。昨景祐四年七月臣僚上言，四陵各減半，會(huì)圣宮只留十人……?！痹t并從之。1［清］徐松輯，劉琳、刁忠民等點(diǎn)校：《宋會(huì)要輯稿·禮》37之31-32，第1574頁(yè)。

從以上材料來(lái)看，材料2、3 、6說(shuō)明的是同一件事，即宋仁宗景祐四年裁減了柏子戶(hù)的數(shù)量。材料2中僅僅是說(shuō)“河南府省諸陵?yáng)嘧討?hù)，永安陵、永昌陵各留四十，永定陵五十”并沒(méi)有具體的數(shù)量單位，我們可以理解為是對(duì)柏子戶(hù)普遍意義上的數(shù)量單位“戶(hù)”的省略。材料3中“減柏子戶(hù)。安陵、永昌、永熙各留四十戶(hù)，永定五十戶(hù)，會(huì)圣宮十戶(hù)，對(duì)柏子戶(hù)數(shù)量的描述擁有了具體的數(shù)量單位“戶(hù)”。而在材料6中“詔三陵柏子戶(hù)各存留四十人，永定陵五十人，會(huì)圣宮一十人”等處，對(duì)柏子戶(hù)數(shù)量描繪所用的單位變成了“人”。那么，材料2、材料3和材料6，究竟孰對(duì)孰錯(cuò)？

在有關(guān)柏子戶(hù)數(shù)額的材料中，柏子戶(hù)數(shù)量用“人”，作為計(jì)量單位的還有一條材料，就是材料4中的“又令河南置柏子戶(hù)五十人”。但是，這五十人的柏子戶(hù)所守護(hù)的是宋英宗生父濮安懿王園。宋代柏子戶(hù)的設(shè)置是遵循宋代王陵中的等級(jí)制度的，假若景祐四年柏子戶(hù)裁減這一材料中，柏子戶(hù)的數(shù)量單位為“人”，那就意味著在宋英宗時(shí)期濮安懿王園中的柏子戶(hù)數(shù)量，是超過(guò)安陵、永昌陵、永熙陵的，并與永定陵的柏子戶(hù)人數(shù)相等。這與古代陵墓安葬的等級(jí)規(guī)范并不相符。那么對(duì)濮安懿王園中的柏子戶(hù)數(shù)量五十人的描述，有沒(méi)有錯(cuò)誤呢？筆者認(rèn)為沒(méi)有錯(cuò)誤。材料2和材料4皆出自《長(zhǎng)編》，材料2在描述柏子戶(hù)數(shù)量時(shí)，具體數(shù)字后并沒(méi)有明確數(shù)量單位，這在古代是十分常見(jiàn)的，可以默認(rèn)為是描述物的通用數(shù)量單位，就柏子戶(hù)而言，就是數(shù)量單位“戶(hù)”的省略。而材料4，對(duì)柏子戶(hù)數(shù)量描述中，之所以加上數(shù)量單位“人”，這是《長(zhǎng)編》作者為了讓讀者明了，這里的柏子戶(hù)數(shù)量是十分特殊的，是五十人，而非五十戶(hù)。因此，宋仁宗景祐四年裁減后的柏子戶(hù)數(shù)應(yīng)該是安陵、永昌陵、永熙陵各四十戶(hù)，永定陵五十戶(hù)，會(huì)圣宮十戶(hù)。材料6中柏子戶(hù)的計(jì)量單位“人”應(yīng)是有誤的。由此我們可以得出北宋陵墓中可知的柏子戶(hù)數(shù)額及變化。

表1　北宋陵墓中可知柏子戶(hù)數(shù)額及變化表

柏子戶(hù)的主要職責(zé)是承擔(dān)帝王陵寢的柏林移植和養(yǎng)護(hù)工作。雖然宋代帝王陵園的陵區(qū)廣闊，綠化范圍也相對(duì)較大，但柏子戶(hù)的數(shù)量并沒(méi)有因陵區(qū)的逐漸擴(kuò)大而增加。相反，由于富民上戶(hù)多利用朝廷給于柏子戶(hù)的優(yōu)惠條件逃脫賦稅徭役，朝廷曾一度大幅減少柏子戶(hù)的數(shù)量。當(dāng)然，這也與柏子戶(hù)僅負(fù)責(zé)陵園區(qū)的綠化工作，并無(wú)守護(hù)陵園的職能有關(guān)系。

3.柏子戶(hù)的偷稅漏稅及治理

柏子戶(hù)多由近陵民戶(hù)擔(dān)任，由于柏子戶(hù)的工作十分輕松，又有免其兩稅和常服外差役的優(yōu)惠條件，吸引了諸多富民上戶(hù)充當(dāng)柏子戶(hù)他們以此逃避賦稅。宋仁宗景祐四年（1037），就有人上言：“陵寢已有奉先指揮給灑掃，而栢子戶(hù)多富民，竄名籍中，以規(guī)避徭役。”2［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷120，景祐四年七月癸卯，第2834頁(yè)。因此，朝廷開(kāi)始減少柏子戶(hù)中上戶(hù)的數(shù)量。此后，大臣多次上書(shū)建議恢復(fù)柏子戶(hù)人數(shù)，康定二年（1041）七月五日，端明殿學(xué)士翰林侍讀學(xué)士李淑曾上言：“伏緣陵寢地闊芟治少人?？v有奉先軍士，多別系役。臣以謂陵邑充奉，耘除園域，縱以一縣奉之亦未為過(guò)，但前占多近上戶(hù)等，遂至人言。欲乞應(yīng)柏子戶(hù)并依舊額添足，凡有闕補(bǔ)，只得差第三等已下戶(hù)。如此則地蕪可以修奉，戶(hù)豪不能庇役?！?同1。這一請(qǐng)求得到朝廷的批準(zhǔn)，規(guī)定了柏子戶(hù)凡有闕補(bǔ)只得差第三等已下戶(hù)。景祐四年柏子戶(hù)的裁減，所免去柏子戶(hù)身份的是上等戶(hù)，而到了康定二年再次恢復(fù)柏子戶(hù)數(shù)額的時(shí)候，收納進(jìn)柏子戶(hù)這一群體中的皆是下等人戶(hù)。避免了上等人戶(hù)利用朝廷給于柏子戶(hù)的優(yōu)惠條件進(jìn)行偷稅漏稅活動(dòng)。

二、先代帝王功臣烈士陵墓的守護(hù)人員

在宋代，先代帝王功臣烈士陵墓的守護(hù)人員主要是守陵戶(hù)和守冢（墳）戶(hù)。守陵戶(hù)主要是指守護(hù)帝王陵寢的人戶(hù)，守冢（墳）戶(hù)多指看護(hù)功勛大臣烈士墓的人戶(hù)。

（一）先代帝王陵寢的守陵戶(hù)

北宋立國(guó)之初，就十分重視對(duì)先代帝王功臣陵墓的祭祀和保護(hù)，其中的突出表現(xiàn)就是設(shè)立守陵戶(hù)，看護(hù)陵寢。這一舉措，最早開(kāi)始于建隆二年（961），宋太祖詔：“先代帝王陵寢，令所屬州府遣近戶(hù)守視。前賢冢墓有墮毀者，即加修葺?！?［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷2，建隆二年四月壬寅，第43頁(yè)。但此時(shí)并沒(méi)有規(guī)定需要看守的具體陵墓名稱(chēng)和守陵戶(hù)數(shù)，僅籠統(tǒng)地令所屬州縣指定陵墓附近的民戶(hù)看守和修葺陵墓。

到了乾德二年（964）九月，吳越王錢(qián)俶請(qǐng)求為夏禹襄陵置守陵戶(hù)五戶(hù)2［宋］歐陽(yáng)修等編：《太常因革禮》卷80《新禮十三》，北京：中華書(shū)局，1985年，第385頁(yè)。。這一請(qǐng)求，在兩年之后得到了朝廷的允許。乾德四年（966）八月“詔吳越王俶復(fù)會(huì)稽縣五戶(hù)奉禹冢，禁樵采，春秋祠以太牢”3［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷7，乾德四年八月丙午，第179頁(yè)。，并于當(dāng)年十月正式明確了受保護(hù)的先代帝王陵寢名稱(chēng)和先代帝王陵寢祭祀、設(shè)置守陵戶(hù)的不同等級(jí)。經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)，據(jù)乾德四年宋廷的規(guī)定，各給守陵五戶(hù)，免去守陵戶(hù)其他差役的先代帝王陵有十六座。各給守陵三戶(hù)，免去守陵戶(hù)其他差役的先代帝王陵有十座。各給守陵二戶(hù)，免去守陵戶(hù)其他差役的先代帝王陵有十五座。開(kāi)寶四年（971）又規(guī)定“增前代帝王守陵戶(hù)二”4［元］脫脫等：《宋史》卷2《太祖紀(jì)》2，第32頁(yè)。其后，雖有一定的變動(dòng)，但先代帝王陵設(shè)置守陵戶(hù)的大體情況基本維持在北宋立國(guó)之初的局面。其具體情況如下表：

表2　北宋先代帝王陵守陵戶(hù)統(tǒng)計(jì)表

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宋太祖立國(guó)之初就開(kāi)始了對(duì)先代帝王陵的保護(hù)，表現(xiàn)出了宋太祖的仁厚及其對(duì)先代帝王的尊崇。先代帝王陵寢守陵戶(hù)的設(shè)置，無(wú)疑是將陵墓保護(hù)工作落實(shí)到了實(shí)處。守陵戶(hù)設(shè)置數(shù)量的不同反映出宋朝帝王對(duì)先代君王的品次劃分，明代丘濬有“其第一等，皆創(chuàng)業(yè)之君，無(wú)可議者。其第二等，曹操以篡得國(guó)，未嘗即帝位也，而亦列于成康漢文之間，朱溫篡弒其君，無(wú)復(fù)人理，而亦得預(yù)于景武玄憲之列，則似無(wú)別矣”5［明］丘濬著，藍(lán)田玉等點(diǎn)校：《大學(xué)衍義補(bǔ)》卷62，鄭州：中州古籍出版社，1995年，第808頁(yè)。的評(píng)價(jià)。這是宋人對(duì)先代帝王功業(yè)認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的真實(shí)反映。宋朝政府對(duì)先代帝王陵寢守陵戶(hù)數(shù)額的設(shè)置，最多為七戶(hù)，最少為兩戶(hù)。而唐代關(guān)于前代守陵戶(hù)的記載只有一條“先代帝王陵戶(hù)，準(zhǔn)式二十人”6［宋］王溥：《唐會(huì)要》卷21，北京：中華書(shū)局，1955年，第409頁(yè)。?？偟膩?lái)看，宋朝先代陵寢守護(hù)者的數(shù)量應(yīng)當(dāng)大于唐代。

宋朝政府在守陵戶(hù)的選擇上，多選擇由“近陵小戶(hù)”充當(dāng)，宋神宗時(shí)期甚至出現(xiàn)了守陵戶(hù)為“第四等以下戶(hù)”的規(guī)定。前代帝王陵寢守陵戶(hù)的管理機(jī)構(gòu)則是由陵寢所在縣的縣尉充當(dāng)。朝廷給予守陵人戶(hù)除兩稅外，免去其他雜稅徭役的優(yōu)惠政策。而除了陵墓的守護(hù)外，掃灑也是守陵戶(hù)的主要職責(zé)。

（二）先代功臣烈士陵墓的守冢（墳）戶(hù)

北宋王朝對(duì)于先代功臣烈士陵墓的保護(hù)是十分重視的。開(kāi)寶三年（970），宋太祖為前代功臣烈士設(shè)置了守冢戶(hù)，“詔前代功臣烈士孫臏、元稹等三十一人各置守冢戶(hù)，禁樵采”1［宋］李燾：《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷11，開(kāi)寶三年九月癸酉，第251頁(yè)。。這三十一座功臣烈士墓的入選，一方面是因墓主的卓越功勛，另一方面則是因這些陵墓歷經(jīng)唐末五代的戰(zhàn)火，仍存在并為世人所知。最初設(shè)置時(shí)的守冢戶(hù)額分為兩等：第一等，勛德高遇為當(dāng)時(shí)之冠者的陵墓，各置守冢戶(hù)三戶(hù)，悉蠲其役，這類(lèi)共有二十三座；第二等，是較之第一等次之者，各置守冢戶(hù)兩戶(hù)，悉蠲其役，共八座。此后多年未變，直到景德元年（1004［元］馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷125《王禮考二十》，《山陵》，第3880頁(yè)。），增加了唐相裴度和秦國(guó)忠懿王錢(qián)俶的陵墓，各置守墳三戶(hù)。2［元］脫脫等：《宋史》卷105《禮志八》，第2559-2560頁(yè)。具體情況如下表：

表3　先代功勛烈士墓守冢（墳）戶(hù)情況統(tǒng)計(jì)表

宋代對(duì)于前代勛臣烈士墓所置守墳戶(hù)，基本分為“守墳兩戶(hù)”和“守墳三戶(hù)”兩等，規(guī)定由陵墓附近的中等以下人戶(hù)擔(dān)任，免除除兩稅外的其他差役，其職責(zé)為“廟宇常須灑掃，無(wú)致摧圮；墳隴林木，常禁侵伐，無(wú)林木者，常令栽植”。值得注意的是，筆者并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)宋代以前對(duì)其前代勛臣烈士墓守護(hù)人員的記載。

（三）孔林的守墳戶(hù)與看林戶(hù)

宋代先代勛臣烈士陵墓中，有一個(gè)特殊的存在，就是孔林?？琢质强鬃蛹捌浼易宓哪沟?。宋初，孔子墳的守墳戶(hù)為七戶(hù)，宋真宗景德四年（1007）增至五十戶(hù)。后大中祥符元年（1008）宋真宗東封回程，至林廟，曾賜“近便十戶(hù)，以奉塋域”。熙寧中，因王安石變法“朝廷裁減役人，議者欲役錢(qián)寬?！?，孔林中的看林戶(hù)從五人減少到了三人。宋哲宗即位后，孔子第四十六代孫孔宗翰曾上奏：“熙寧中，朝廷裁減役人。議者欲役錢(qián)寬剩，而不知王者崇儒貴道之本。……其看林戶(hù)止有三人。竊緣夫子墳林，一千六百余年，子孫皆葬于其間，周?chē)嗬铮瑔棠緟⑻?，近年以?lái)，多爲(wèi)盜賊斫伐?！?［金］孔元措：《孔氏祖庭廣記》卷8，上海：商務(wù)印書(shū)館，1936年，第86-87頁(yè)故元祐元年（1086）宋哲宗下詔，恢復(fù)舊時(shí)數(shù)額，看林戶(hù)遂變?yōu)槲迦恕?/p>

三、唐宋陵墓守護(hù)人員的“變”與“不變”及原因

（一）陵墓守護(hù)人員的“變”及原因

陵墓守護(hù)人員的“變”指的是從北宋開(kāi)始皇陵守陵人從國(guó)家征發(fā)而來(lái)的百姓變成了國(guó)家募役的守陵士兵。

1.皇陵守護(hù)人員身份的變化及原因

北宋皇陵守護(hù)人員的身份，較之唐代發(fā)生了極大的變化。在唐代，帝王陵寢的守衛(wèi)工作都是由百姓充任，而北宋皇陵的保衛(wèi)工作卻變成由國(guó)家專(zhuān)門(mén)設(shè)置的守陵士兵負(fù)責(zé)。造成這一變化的根本原因是社會(huì)的不斷進(jìn)步，生產(chǎn)力的發(fā)展。具體而言，主要有以下兩點(diǎn)。

第一，皇陵的保護(hù)者需要具有一定的武裝防御能力，北宋普通百姓已無(wú)法勝任。唐末五代，戰(zhàn)亂頻繁，帝王功臣烈士陵墓無(wú)人守護(hù)。陵墓中價(jià)值連城的隨葬品，吸引著無(wú)數(shù)冒險(xiǎn)者挖掘陵墓。后周太祖就曾告誡晉王柴榮：“昔吾西征，見(jiàn)唐十八陵無(wú)不發(fā)掘者，此無(wú)他，惟多藏金玉故也。我死當(dāng)衣以紙衣，斂以瓦棺，速營(yíng)葬，勿久留宮中。”4［元］馬端臨：《文獻(xiàn)通考》卷125《王禮考二十》，《山陵》，第3880頁(yè)。他希望通過(guò)實(shí)行薄葬來(lái)避免陵寢被人破壞。從考古發(fā)掘來(lái)看，宋朝皇陵，隨葬品極為豐富5馬鋒：《河南鞏義北宋皇陵研究綜述》，《焦作師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào)》2015年第3期，第37頁(yè)。。所以北宋皇陵與前代皇陵相比，需要更多的武裝力量去守衛(wèi)。

唐代實(shí)行府兵制，該制度的特點(diǎn)是兵農(nóng)合一。府兵平時(shí)為耕種土地的農(nóng)民，農(nóng)隙訓(xùn)練，戰(zhàn)時(shí)從軍打仗。府兵參戰(zhàn)武器和馬匹也是自備的。這使得唐代看守帝王陵寢的民戶(hù)，具有一定的武裝防御能力，對(duì)于破壞皇陵的行為可以進(jìn)行有效對(duì)抗。而這一情況，到了宋代發(fā)生了變化。宋代軍制已經(jīng)發(fā)展成為十分成熟的募兵制，兵與農(nóng)徹底分離。農(nóng)民的職責(zé)僅是耕種土地，從未進(jìn)行任何形式的武裝訓(xùn)練。普通農(nóng)戶(hù)已經(jīng)不具備武裝保衛(wèi)皇陵的能力。

加之，士兵本身具有紀(jì)律嚴(yán)明、反應(yīng)迅速，組織性強(qiáng)、便于調(diào)集，忠于朝廷、易于指揮的特點(diǎn)。這就決定了以有組織的軍隊(duì)士兵替代分散的、難以組織的百姓，更加有利于皇陵的管理，也更加有利于陵區(qū)的建設(shè)和維護(hù)。保衛(wèi)宋代皇陵的主要職責(zé)就自然而然地落在宋代士兵的身上。

第二，是統(tǒng)治階級(jí)以士兵代民勞役思想的體現(xiàn)。北宋士兵與前代士兵相比，有了較大的不同。在北宋，除了傳統(tǒng)意義上的起武裝保衛(wèi)職能的士兵，還有為國(guó)家重大工程承擔(dān)勞役的廂軍存在。守陵士兵雖被列入禁軍的行列，但就其職責(zé)來(lái)說(shuō)，應(yīng)屬于廂軍。百姓擔(dān)任守陵人容易出現(xiàn)耽誤農(nóng)時(shí)、勞費(fèi)民力、激化社會(huì)矛盾等問(wèn)題。由軍隊(duì)代替百姓，能夠有效地減輕農(nóng)民的力役，保障民時(shí)，促進(jìn)生產(chǎn)的發(fā)展。因此，宋代統(tǒng)治者盡可能地以廂軍代民勞役，用以緩和社會(huì)矛盾，保障社會(huì)的安定。前代守陵百姓所負(fù)責(zé)的掃灑、修葺陵寢等勞役被守陵士兵承擔(dān)了下來(lái)?？梢哉f(shuō)，以士兵代替百姓看守皇陵，是宋代統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的一種手段。

2.皇陵守護(hù)人員工作性質(zhì)的變化及原因

隨著守陵人身份的變化，其工作性質(zhì)也發(fā)生了改變。和唐代由百姓守陵不同，北宋皇陵的守陵人主要是守陵士兵。由于士兵是由國(guó)家募役而來(lái)的，所以北宋守陵人的守陵工作從勞動(dòng)性質(zhì)來(lái)看屬于國(guó)家購(gòu)買(mǎi)的勞動(dòng)力。從國(guó)家無(wú)償征發(fā)民戶(hù)守陵到國(guó)家有償招募士兵守陵的轉(zhuǎn)變，反映了政府對(duì)勞動(dòng)力的使用方式逐漸從無(wú)償征派向有償購(gòu)買(mǎi)轉(zhuǎn)變。關(guān)于這一轉(zhuǎn)變的原因，《宋朝政府購(gòu)買(mǎi)勞務(wù)的發(fā)展及其原因分析》1黃子卿：《宋朝政府購(gòu)買(mǎi)勞務(wù)的發(fā)展及其原因分析》，中國(guó)政法大學(xué)碩士學(xué)位論文，2009年。一文有詳細(xì)的分析。宋朝商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，政府財(cái)政收入的增加，安定環(huán)境下人口戶(hù)數(shù)不斷增加使政府花錢(qián)雇傭勞動(dòng)力完成勞役成為可能，宋朝政府和百姓自身的利益需求又使政府購(gòu)買(mǎi)勞動(dòng)力成為必然。事實(shí)上，與差役百姓守陵相比，國(guó)家募役士兵守陵成本更為低廉。宋代政府給予守陵民戶(hù)的政策是十分優(yōu)惠的。通常情況下，是除兩稅外免除其他徭役。這使得一些上等人戶(hù)利用充當(dāng)守陵民戶(hù)或者陵墓中的其他工作者（如柏子戶(hù)），來(lái)實(shí)現(xiàn)偷稅漏稅的目的。宋政府對(duì)于這一情況的處理辦法，一是減少民戶(hù)守陵的數(shù)量，一是規(guī)定守陵人戶(hù)須由下等人戶(hù)充當(dāng)。因此，宋代差役民戶(hù)守護(hù)陵寢已經(jīng)變成了一個(gè)十分優(yōu)越的勞役，宋政府差役民戶(hù)守護(hù)陵寢的代價(jià)是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于雇傭招募士兵守護(hù)陵寢的。

（二）守陵人員的“不變”及原因

守陵人員的“不變”指的是百姓充當(dāng)陵墓守護(hù)人員現(xiàn)象一直存在。

從宋代開(kāi)始，本朝皇陵的守護(hù)人員正式從百姓轉(zhuǎn)變?yōu)槭勘傩粘洚?dāng)陵墓守護(hù)人員的現(xiàn)象并沒(méi)有因此而消失，它一直存在，直到今天我們還能看到有關(guān)百姓守護(hù)陵墓的新聞。在北宋，無(wú)論是先代帝王功勛陵墓還是較為特殊的孔子墳，其陵墓守護(hù)人員較之前代，僅存在數(shù)量上的變化，并沒(méi)有身份上的根本改變。守護(hù)者都由民戶(hù)充當(dāng)，國(guó)家給予免除一定勞役的優(yōu)惠政策，其勞動(dòng)性質(zhì)仍然屬于無(wú)償差役的范疇。究其原因，有以下幾個(gè)方面。

第一，百姓守護(hù)帝王功臣烈士陵墓的自發(fā)性。先代帝王功臣烈士墓周?chē)蚰怪魃焦?jī)，有世代傳承的守陵人自覺(jué)守護(hù)，宋政府此后對(duì)于民戶(hù)守陵的各種規(guī)定，對(duì)世代守護(hù)陵墓的百姓來(lái)說(shuō)，只是一種政策上的認(rèn)可與優(yōu)待而已。

還有一些充當(dāng)陵墓守護(hù)者的近陵百姓，起初是國(guó)家或墓主家族派遣其守護(hù)陵墓。但隨著時(shí)間推移，守護(hù)陵墓這一職責(zé)，逐漸變成了陵墓守護(hù)者的家族義務(wù)，自發(fā)地延續(xù)下來(lái)，不因朝代的更替而中斷。

第二，與士兵守護(hù)陵墓相比，百姓守護(hù)陵墓的延續(xù)性較長(zhǎng)。招募士兵守陵有提高陵區(qū)武裝守衛(wèi)力量、便于組織和規(guī)范化管理等諸多好處。但與近陵百姓相比，守陵士兵來(lái)自四面八方，缺乏對(duì)于這一方土地的熱愛(ài)。守陵士兵的輪換與調(diào)遣，使其對(duì)陵墓本身缺乏感情，也缺乏守護(hù)陵墓的自覺(jué)意識(shí)，一旦朝代更替守陵士兵往往會(huì)棄陵寢于不顧，更有甚者直接轉(zhuǎn)化為陵寢的破壞者。

第三，朝廷派遣人員守護(hù)先代帝王功臣烈士陵墓多是一種形式上的保護(hù)。對(duì)于先代帝王功勛烈士陵墓的守護(hù)，多是為了順應(yīng)民間百姓紀(jì)念其生平功績(jī)的需要，彰顯統(tǒng)治階級(jí)的崇古仁厚，向百姓宣揚(yáng)先代帝王功臣烈士的美好品德。因此對(duì)先代帝王功臣烈士陵墓重視程度不高，政府派遣士兵專(zhuān)門(mén)守護(hù)的價(jià)值和意義并不大。相反，由于所處位置較為分散，數(shù)量較多，派遣士兵守陵往往會(huì)造成資源的浪費(fèi)。

結(jié)語(yǔ)

陵墓守護(hù)人員最初都是由百姓構(gòu)成，僅有良賤身份的不同，其勞動(dòng)性質(zhì)均為國(guó)家征發(fā)的無(wú)償勞動(dòng)。其后，守陵百姓的良賤身份開(kāi)始模糊，出現(xiàn)了雇傭百姓充當(dāng)守陵人的現(xiàn)象。宋代陵墓守護(hù)人員的身份構(gòu)成和工作性質(zhì)上出現(xiàn)了一些新的變化。北宋皇陵守護(hù)人員由國(guó)家差役的百姓轉(zhuǎn)變?yōu)榱藝?guó)家召募的士兵?；柿曛谐霈F(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的守陵士兵，他們應(yīng)北宋皇陵的建立而產(chǎn)生，隨著北宋的滅亡而消散。他們具有守護(hù)、祭祀、灑掃、修繕皇陵等職責(zé)，是陵區(qū)最主要的勞動(dòng)者。

守陵士兵的出現(xiàn)是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一大體現(xiàn)。北宋之后，每個(gè)朝代的皇陵都有守陵士兵的身影。北宋守陵士兵的產(chǎn)生與募兵制度的成熟、人口的增加、政府財(cái)政收入的增加、用兵勞役思想的出現(xiàn)關(guān)系密切。北宋先代帝王功臣烈士陵墓的守護(hù)人員并沒(méi)有發(fā)生太大的變化，仍是由國(guó)家指派的百姓充當(dāng)，僅有數(shù)量和范圍上的擴(kuò)展。這與看守百姓的自發(fā)責(zé)任意識(shí)，對(duì)陵墓自身的情感以及統(tǒng)治者對(duì)陵墓的重視程度不高有關(guān)。

自唐中期以來(lái)差役百姓看守陵墓的局面慢慢發(fā)生著變化。到北宋形成了由士兵守護(hù)本朝皇陵、百姓守護(hù)先代帝王功勛烈士陵寢的新局面，這一局面一直延續(xù)到清朝滅亡，不曾發(fā)生改變。我們應(yīng)認(rèn)識(shí)到，唐宋之際陵墓守護(hù)人員發(fā)生的諸多變化，是唐宋諸多重大變革共同作用的結(jié)果，同時(shí)也是唐宋變革中雇傭關(guān)系、勞役方式發(fā)生變化的體現(xiàn)。

On the guard personnel of tombs in North Song Dynasty

SHI Yue

Those who guarded tombs in North Song Dynasty were mainly made up of soldiers and civilians.Compared with those in Tang Dynasty who were civilians，much change occurred.This change resulted from commodity economy development，and improvement of the mercenary system in North Song Dynasty.

North Song Dynasty；tomb；guard；Bai Zihu

K24

A

1009-9530（2016）02-0095-09

2016-02-15

石悅（1990-），女，河南大學(xué)歷史文化學(xué)院碩士研究生。