張美娜

【摘 要】 本文以個(gè)人的眼光觀察了農(nóng)村的各種現(xiàn)象，在深入思考的基礎(chǔ)上談出了自己對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的認(rèn)識(shí)。認(rèn)為，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在飛速發(fā)展，村民的政治參與性與民主性顯著提高，農(nóng)村的文化科技得到廣泛普及，農(nóng)村的其他方面也呈現(xiàn)出氣象萬(wàn)千的景況。這些都映射出了中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化的進(jìn)程。相信中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)會(huì)越來(lái)越好。

【關(guān)鍵詞】 社會(huì)發(fā)展；農(nóng)村現(xiàn)代化；民主；打工潮；認(rèn)識(shí)

中國(guó)自古以來(lái)就是個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，因此，中國(guó)的國(guó)情決定了中國(guó)現(xiàn)代化的關(guān)鍵和難點(diǎn)在于農(nóng)村的現(xiàn)代化。農(nóng)村的發(fā)展水平?jīng)Q定著整個(gè)中國(guó)的社會(huì)發(fā)展水平，農(nóng)村的現(xiàn)代化決定著整個(gè)中國(guó)的現(xiàn)代化，農(nóng)村的發(fā)展變化對(duì)全國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程起著舉足輕重的作用。

一、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展腳步

農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)大抵都是靠土地，那么山西更不例外。農(nóng)民最注重的就是土地，因?yàn)槟鞘撬麄兊拿?，只有土地才能給他們想要的那種安全感。中國(guó)共產(chǎn)黨歷來(lái)把三農(nóng)問(wèn)題當(dāng)作重中之重。過(guò)渡時(shí)期徹底廢除了數(shù)千年的封建剝削土地制度，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，為農(nóng)業(yè)發(fā)展和國(guó)家工業(yè)化開(kāi)辟了道路。三大改造時(shí)期農(nóng)業(yè)合作化的政策是積極穩(wěn)步發(fā)展的方針，自愿互利的原則由互助組——初級(jí)社——高級(jí)社。農(nóng)民土地私有制轉(zhuǎn)變?yōu)橥恋毓兄啤Ｊ杲ㄔO(shè)時(shí)期片面追求一大二公，嚴(yán)重?fù)p害了農(nóng)民的利益，農(nóng)民的積極性不高。改革開(kāi)放時(shí)期家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在堅(jiān)持土地公有制的前提下，改變經(jīng)營(yíng)管理方式，實(shí)行分戶經(jīng)營(yíng)、自負(fù)盈虧。調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性，解放了農(nóng)村生產(chǎn)力，推動(dòng)了農(nóng)業(yè)向?qū)I(yè)化、商品化、社會(huì)化發(fā)展。在人民公社化時(shí)期山西的農(nóng)村也不例外，土地公有制，吃大鍋飯，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都有隊(duì)長(zhǎng)，大家靠工分度日，地里種的大都是小麥、玉米、棉花這種實(shí)用性的農(nóng)作物，那時(shí)候也是保持在一個(gè)自給自足的狀態(tài)。改革開(kāi)放之后，由于經(jīng)濟(jì)政策的開(kāi)放，與世界的聯(lián)系日益密切，莊稼地里就不再是吃穿用的物種，種類更多的是面向市場(chǎng)，這也預(yù)示著中國(guó)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)開(kāi)始面向市場(chǎng)。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的活躍，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)作物也興盛起來(lái)，由剛開(kāi)始的一家一戶到一片，最后發(fā)展成一個(gè)地區(qū)。在個(gè)人所在家鄉(xiāng)運(yùn)城這種現(xiàn)象就已經(jīng)特別明顯了，一個(gè)縣里各個(gè)鎮(zhèn)都有自己的特色，比如這個(gè)鎮(zhèn)專門(mén)是油桃基地，那個(gè)鎮(zhèn)就是葡萄基地，另外一個(gè)鎮(zhèn)就是西瓜基地，等到季節(jié)一到各地的客商就前來(lái)收購(gòu)，發(fā)往全國(guó)各地。不僅種植的作物種類多了，就連平常的各種耕作方式都發(fā)生了變化，以前地里有草就是鋤頭鋤，現(xiàn)在就直接噴灑專門(mén)滅草的農(nóng)藥，省時(shí)省力而且見(jiàn)效快。收割小麥以前就是用鐮刀一把一把的割，然后用牛拉小平車運(yùn)回專門(mén)的場(chǎng)地曬、碾，最后裝進(jìn)口袋放在家里，現(xiàn)在直接是收割機(jī)去地里割，然后放進(jìn)農(nóng)用三輪車直接運(yùn)到面粉廠。還有很多方式的變動(dòng)，雖然變革的方式各不相同，但是有一點(diǎn)是一致的，那就是全部機(jī)械化了，省時(shí)省力見(jiàn)效快是最真實(shí)的體現(xiàn)。從這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴也說(shuō)明了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)進(jìn)度，從原先的全是人力所為，到現(xiàn)在的全部機(jī)械化真是一個(gè)不小的飛躍。

二、農(nóng)村政治參與性與民主性的提高

農(nóng)村黨支部是黨在農(nóng)村的基層組織，是黨聯(lián)系農(nóng)村群眾的橋梁和紐帶，在農(nóng)村村級(jí)各種組織中處于核心地位。這也是關(guān)于解決三農(nóng)問(wèn)題的關(guān)鍵，決定著是否能帶領(lǐng)農(nóng)村群眾走出一條現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)道路。建國(guó)初期的農(nóng)村，由于群眾文化水平低，黨員也是寥寥無(wú)幾，那么選舉也就局限在少數(shù)在村里有家世的幾個(gè)家族或一家獨(dú)大，宗族勢(shì)力干擾選舉甚至脅迫投票，沒(méi)有任何參與性和民主性可言。選舉只是走一個(gè)過(guò)場(chǎng)，選與不選結(jié)果都是一樣的，人民群眾當(dāng)然沒(méi)有興趣參與。

隨著國(guó)民素質(zhì)的日益提高，法律意識(shí)也逐漸增強(qiáng)，人民群眾的國(guó)家主人翁意識(shí)也日益增強(qiáng)，農(nóng)村選舉也不同往日了。農(nóng)村選舉主要是指村長(zhǎng)和支書(shū)的選舉，只要符合選舉條件都可以參與選舉。要在選舉中獲勝，必須贏得多數(shù)人的擁護(hù)和支持，參與競(jìng)選的人必須衡量利弊看自己可否勝任重?fù)?dān)，如果參加競(jìng)選自己當(dāng)選有多大可能。不可否認(rèn)，農(nóng)村選舉還有很多問(wèn)題，但是我們應(yīng)該看到他們比之以往的進(jìn)步。冷靜對(duì)待農(nóng)村選舉中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，并加以正確引導(dǎo)，是推進(jìn)農(nóng)村民主政治建設(shè)、加快建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要途徑。農(nóng)村村委會(huì)三年一選。每年確實(shí)能選出一些既有能力又能為村里做出不少實(shí)事的“能人”。農(nóng)村選舉現(xiàn)在是村里的一件大事，而非原先幾個(gè)人的事。在選舉的那一天全村傾巢而動(dòng)，自由的行使自己的選舉權(quán)，選出自己稱心如意的領(lǐng)導(dǎo)者。

平等競(jìng)爭(zhēng)，積極參選是農(nóng)民政治生活的重大進(jìn)步。民主制度的建立是一個(gè)艱難而漫長(zhǎng)的過(guò)程，真正理解什么是民主并自覺(jué)踐行不是一蹴而就的。我們應(yīng)該以寬容的態(tài)度允許他們?cè)谡嬲龑?shí)踐的過(guò)程中犯一些錯(cuò)誤。農(nóng)村民主選舉才剛剛邁出了第一步，盡管會(huì)經(jīng)歷很多非議和挫折，但是只有在我們的耐心摸索中，才能使民主之花更加燦爛。我們要腳踏實(shí)地、循序漸進(jìn)，在艱苦的實(shí)踐中探索建設(shè)社會(huì)主義民主政治的道路，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的歷史進(jìn)程。

三、農(nóng)村文化的普及

當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村的農(nóng)民和以往的農(nóng)民也大有不同，他們不是從前的那種靠天吃飯，而是走向了靠科技和技術(shù)來(lái)發(fā)家致富。當(dāng)代中國(guó)農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)以人為本，滿足農(nóng)民的物質(zhì)文化需求。

在本人生活的這個(gè)小農(nóng)村，父輩那一代種的經(jīng)濟(jì)作物幾乎沒(méi)有，都是自給自足的谷類作物，而現(xiàn)在這里的主要作物就是面向市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)作物，比如桃、蘋(píng)果、梨等等。他們經(jīng)常去外地參觀，聽(tīng)專家講課，哪種品種比較適合本地栽種，哪些銷量好價(jià)格高，農(nóng)民朋友每天念叨的不是吃飯而是政策和技術(shù)。農(nóng)民由原來(lái)的“體力型”轉(zhuǎn)變成了“文化型”和“科技型”，很多農(nóng)民的文化素質(zhì)發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的文化不僅體現(xiàn)在種植作物上，還表現(xiàn)在生活飲食和習(xí)慣上。他們也不再是只求吃飽睡好，而是更注重養(yǎng)生了，廣場(chǎng)舞也是廣大村民的最愛(ài)！他們對(duì)于教育的重視程度不亞于城市，注重對(duì)下一代的教育。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)是農(nóng)村文化發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。農(nóng)村文化的發(fā)展需要的不是小數(shù)目的物質(zhì)投入，無(wú)論是農(nóng)村文化的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、各種學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展，還是農(nóng)村教育的投入、文化隊(duì)伍建設(shè)等等，都需要物質(zhì)投入。只有農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，才能為這些文化要素的發(fā)展提供基礎(chǔ)，而文化發(fā)展又為經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)增添了動(dòng)力。

在這里，要強(qiáng)調(diào)一下農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的重要性。農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的目的是不斷地改善和提高農(nóng)村居民的物質(zhì)文化生活水平，實(shí)現(xiàn)人在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的基本價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。農(nóng)村文化與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展要求農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的各個(gè)方面都要共同向著符合農(nóng)村居民生活需要的方向發(fā)展，也就是農(nóng)村文化和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)都必須以不斷地增強(qiáng)農(nóng)村居民的生活能力、改善農(nóng)村居民的生活條件和提高他們的生活質(zhì)量作為共同的發(fā)展方向，兩者在發(fā)展方向上是一致的。

四、農(nóng)村的其他現(xiàn)象

農(nóng)村除了經(jīng)濟(jì)、政治、文化上的那些變化之外，還有其余的一些現(xiàn)象也能反應(yīng)中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化，比如服飾、飲食、休閑娛樂(lè)方式等等，而最大的一個(gè)特色現(xiàn)象就是打工潮。

打工潮是中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)程中的重要社會(huì)現(xiàn)象，因打工潮產(chǎn)生的流動(dòng)人口，往返于城市和農(nóng)村之間，把城市的生活方式、價(jià)值觀念、行為規(guī)范帶到農(nóng)村，促進(jìn)了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民的生活發(fā)生巨大改變。改革開(kāi)放前，城市化進(jìn)程慢，信息傳遞慢，人口流動(dòng)少，改革開(kāi)放之后剩余勞動(dòng)力劇增，城市建設(shè)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展又需要?jiǎng)趧?dòng)力，從而大量的剩余勞動(dòng)力涌向了城市。城市和農(nóng)村之間的相互影響加劇，影響到生活的各個(gè)層面，出現(xiàn)了很多城鄉(xiāng)結(jié)合部，農(nóng)村發(fā)生了翻天覆地的變化，經(jīng)濟(jì)、文化、政治、價(jià)值觀都有了巨大的進(jìn)步。但是也有消極的影響，比如留守兒童、空巢老人、犯罪率的提升都需要關(guān)注。但是這些都只是暫時(shí)的，相信在社會(huì)化的過(guò)程中它們會(huì)得到完美的解決。

上述是從一些農(nóng)村變化映射出的中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化。中國(guó)新農(nóng)村建設(shè)會(huì)越來(lái)越好，中國(guó)的社會(huì)現(xiàn)代化步伐也會(huì)越來(lái)越快，推動(dòng)著人們進(jìn)一步向小康社會(huì)邁進(jìn)！

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