陳彥如（內(nèi)江師范學(xué)院 音樂學(xué)院，四川 內(nèi)江 641000）

貝多芬作品風(fēng)格形成及分析

陳彥如
（內(nèi)江師范學(xué)院 音樂學(xué)院，四川 內(nèi)江 641000）

貝多芬作為古典主義時期的代表人物，集古典音樂的大成，貝多芬的人生短暫，卻佳作迭出，被尊為“樂圣”。在浪漫主義風(fēng)格蠢蠢欲動的勢態(tài)下，他鎖住命運的咽喉，迸發(fā)出對世界人文的無限愛火。本文筆者將對貝多芬創(chuàng)作風(fēng)格的形成及不同時期的作品風(fēng)格等多元性因素進(jìn)行分析與整合。

貝多芬；作品風(fēng)格；多元性

一、引言

在眾多維也納古典樂派的代表人物間，德國作曲家路德維希·凡·貝多芬（LudwigvanBeethoven，1770-1827年，享年57歲）可謂是當(dāng)之無愧的集大成者。他的人生處在劇烈動蕩的世紀(jì)之交，封建主義正在逐漸崩塌，新興的資本主義正在冉冉興起，與當(dāng)代的很多進(jìn)步青年一樣，他受到了法國大革命的熏陶，他被其自由與平等的思想深深的影響，將自身的人生經(jīng)歷和哲學(xué)思想結(jié)合在了其音樂創(chuàng)作之中，成為了一代大師。同時，無論是音樂的表現(xiàn)手法，還是音樂的結(jié)構(gòu)形式等，他都做出了很大的革新，承上啟下，不僅僅豐富了古典音樂的體系，同時為即將到來的音樂的情感解放做出了鋪墊。在這位大師的一生中，留下了大量的杰作，兩百多首鋼琴曲，9部交響曲，1部歌劇。通過他的音樂作品，我們可以窺見這位大師在坎坷命運道路上前行的人生軌跡，參悟他內(nèi)心的情感世界與對于哲理思考。

二、貝多芬創(chuàng)作風(fēng)格的形成

一個作曲家，其創(chuàng)作風(fēng)格的形成是極其復(fù)雜的，在此，我決定主要從其對前人的繼承，其生活經(jīng)歷對他的影響，當(dāng)代哲學(xué)思想對他的影響，以及社會環(huán)境的影響四個方面來分析。

（一）音樂前輩的影響

貝多芬的音樂活動主要集中在貴族的社交圈里，這樣使他有更多的接觸啟蒙主義和其他藝術(shù)門類的機會和條件。同時，貝多芬在波恩的時候還受到了多位老師的指導(dǎo)，波恩宮廷的管風(fēng)琴師內(nèi)弗便是其中之一，貝多芬自1779年開始在他那里學(xué)習(xí)巴赫及克萊門蒂等的作品，這些都為貝多芬后來正式登臺表演打下了全面和良好的音樂基礎(chǔ)。

貝多芬還與約翰·格奧爾格·阿爾布雷希茨貝格、約翰·中克還有安東尼奧·薩列里等結(jié)為師友。其中特別重要的是海頓、莫扎特等古典時期的代表性音樂家們對這位德國作曲家的教誨與垂青。

貝多芬在15歲的時候在維也納與莫扎特見過一面，雖然兩人沒有過多的接觸，但是莫扎特在創(chuàng)作上給了貝多芬極大的影響。在音樂史上莫扎特是第一個獨立憑借自己的力量生存的平民音樂家，在他的信件中曾經(jīng)表現(xiàn)出他對于自己作為貴族的附庸表示十分的不滿，并表示自己的自尊心超過了那些驕傲的伯爵們，這些對貝多芬的情感無疑都產(chǎn)生了一定的觸動。貝多芬在波恩第一次接觸到海頓，后來貝多芬在奧地利也歸入海頓門下。海頓對于古典音樂有十分重要的貢獻(xiàn)，他完成了奏鳴曲體裁，寫下了100多部交響曲，發(fā)展了慢樂章的結(jié)構(gòu)，在慢樂章中引進(jìn)了變奏曲的曲式，使慢樂章成為最富有抒情性的樂章。這些都對貝多芬的音樂創(chuàng)作，特別是早期的創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

（二）生活經(jīng)歷的影響

貝多芬1770年出生在德國的波恩。童年的他生活十分貧寒，在17歲的時候就負(fù)擔(dān)起家庭生活的重?fù)?dān)。他的幼年，正植波恩的統(tǒng)治者推行“開明專制”，風(fēng)清氣正的時代氛圍使波恩一度成為德國啟蒙運動的中心腹地。在這樣的社會環(huán)境下貝多芬從小便受到了當(dāng)時的進(jìn)步文化熏陶。從1781年起貝多芬在波恩劇院的樂隊工作，在工作期間受到了啟蒙運動的影響，同時也接觸了當(dāng)時的文學(xué)作品，并且產(chǎn)生了濃厚的興趣。1789年前后，貝多芬思想逐漸成熟，他在波恩大學(xué)旁聽哲學(xué)課并受到了激進(jìn)啟蒙主義的影響，這種影響深深烙印在他之后的音樂創(chuàng)作中。1792年貝多芬赴維也納深造，這段時期是貝多芬的上升期，他的天才受到維也納上層的歡迎，是他人生中最幸福的時期，這時他創(chuàng)作的作品中顯露著那種樂觀主義奮發(fā)向上的精神。1798到1802年是他人生的轉(zhuǎn)型期，這個期間法國大革命爆發(fā)，使貝多芬接觸到了法國革命時期的音樂，了解到了法國人民的英勇斗爭，正當(dāng)其音樂生涯蒸蒸日上，命運卻急轉(zhuǎn)直下，他發(fā)現(xiàn)自己患上了耳疾，日益嚴(yán)重以至于他想要放棄生命，但最終他戰(zhàn)勝了自己的沮喪，逆境沒有壓垮他的意志，反倒使他的創(chuàng)作風(fēng)格產(chǎn)生質(zhì)的裂變。

（三）當(dāng)時哲學(xué)思想流派的影響

貝多芬是個既傾向于哲學(xué)又傾向于文學(xué)的作曲家。他一生都很重視哲學(xué)思維，無論是他的音樂還是德國古典哲學(xué)都是歐洲資產(chǎn)階級啟蒙運動的產(chǎn)物，其中德國古典哲學(xué)主要指的是康德與黑格爾的哲學(xué)思想。

康德是德國大哲學(xué)家，康德的辯證思想是：兩個對立的“力量”，引力和斥力的統(tǒng)一和相互滲透。貝多芬在波恩和以后對哲學(xué)表現(xiàn)出很大的興趣，雖然在康德活著的時候，貝多芬沒有拜訪過他，也沒有通過書信。但貝多芬的札記中有康德的箴言，其藏書中有康德論述的宇宙起源論的假設(shè)。在貝多芬看來，引力和斥力的斗爭，不僅是構(gòu)成宇宙天體運動的動力，也構(gòu)成了人生。這種哲學(xué)觀點深刻體現(xiàn)在他的音樂中；主題之間相互對立的矛盾、音與音之間平衡的破壞和重建，都是矛盾、對立推動下的運動。他將這種矛盾的對立與統(tǒng)一運用在交響曲、奏鳴曲和鋼琴協(xié)奏曲中。

另一位哲學(xué)家黑格爾和貝多芬是德國同一時代兩個偉大的兒子，均出生在1770年。黑格爾的辯證法萌芽大致發(fā)生在法蘭克福時期，即從他27歲到30歲這段時期，大約是貝多芬開始創(chuàng)作《第一交響曲》和《第五鋼琴協(xié)奏曲》的階段。雖然二者也相互隔絕，不通信息，但黑格爾哲學(xué)同法國革命以及其對德國知識分子的影響是血肉相連的。黑格爾認(rèn)為，辯證法構(gòu)成推動實在世界中一切運動、一切生命和一切事業(yè)的靈魂和原則。從他的哲學(xué)觀點來看待德國的古典音樂則是：音樂作品的大膽風(fēng)格，就是要走向?qū)α?，喚起最強烈的矛盾和不協(xié)調(diào)，這樣它在挖掘和音的全部力量之中就能顯示出它自己的力量。貝多芬的音樂威力也正是用設(shè)置矛盾、解決和克服矛盾來建立他的音響序列。而貝多芬所擅長使用的奏鳴曲式也正符合了黑格爾的矛盾學(xué)說。所以在這種辯證結(jié)構(gòu)上，貝多芬音樂和黑格爾音樂美學(xué)思想有驚人的相似之處。

除了哲學(xué)思想，宗教也對貝多芬產(chǎn)生了極大的影響，尤其是貝多芬的晚年。那時，貝多芬的雙耳幾乎完全失聰，在事業(yè)、理想、愛情、親情上他都?xì)v經(jīng)磨難，同時，啟蒙運動的失敗和它帶來的負(fù)面反應(yīng)，讓他意識到啟蒙運動的思想并不能使人們擺脫精神上的桎梏，因為它缺乏宗教教義的號召力和發(fā)展?jié)摿?，一旦思想基礎(chǔ)被動搖，人們心中的信仰便會迅速瓦解；貝多芬有理由認(rèn)為宗教音樂能夠撫平人們心中的痛苦，在創(chuàng)作中大面積運用復(fù)調(diào)手法，展現(xiàn)出對巴洛克音樂神學(xué)的緬懷，又不同于過去帶有教會調(diào)式痕跡的音樂，而是人類與上帝共同存在，有著深厚的人文信仰的存在。貝多芬音樂的宗教情懷，也正如這種對現(xiàn)實是往后的一種寄托和涅槃。

（四）社會環(huán)境的影響

在十八世紀(jì)，這一時期正是歐洲資本主義成長、壯大的時期，為了適應(yīng)資產(chǎn)階級反對封建專制制度的需要，在法國產(chǎn)生了啟蒙思想，它的主要任務(wù)就是為了即將到來的革命而啟發(fā)人們的思想，號召人們?yōu)檎x和普遍平等而斗爭，18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)了秘密結(jié)社“共濟(jì)會”，這種結(jié)社組織也是在“啟蒙”思想運動的影響下產(chǎn)生的。貝多芬一生裹挾在大革命浪潮中，以筆代槍，奏出屬于全世界的人文主義時代最強音。

三、貝多芬不同時期作品風(fēng)格分析

（一）青年時期

時間系指1800年以前，即他在波恩及維也納前期創(chuàng)作的鋼琴奏鳴曲。這一時期，他充分展示了自己的音樂天才形象，顯示出旺盛的寫作欲望及深刻的獨創(chuàng)性，得到了維也納上層社會的歡迎。他的創(chuàng)作帶來了一股前所未有的力量與生機勃勃的氣勢。同時，貝多芬經(jīng)歷了人生和命運的巨大痛苦和考驗，他的耳聾病癥帶來無法形容的痛苦，但他最終戰(zhàn)勝自己的沮喪，對藝術(shù)的崇高信念使得他繼續(xù)在不幸中生存和奮斗。

這一時期重要的作品包括前兩部交響曲和鋼琴協(xié)奏曲，包括“悲愴”（Op13）、暴風(fēng)雨（Op.31，Np.2）、月光（Op.27，No2）在內(nèi)的前20首鋼琴奏鳴曲，大提琴奏鳴曲，6首弦樂四重奏，一系列變奏曲和鋼琴三重奏等室內(nèi)樂作品等。

（二）中年時期

此為貝多芬音樂創(chuàng)作的成熟時期。1979年法國大革命爆發(fā)，嶄新的資產(chǎn)階級思想很快傳遍歐洲，這種進(jìn)步思想意識也使貝多芬的政治思想發(fā)生了重要轉(zhuǎn)折，這使他從一個資產(chǎn)階級人道主義者成為一個資產(chǎn)階級共和主義者。

后來拿破侖修改《憲法》，取消共和制度并加冕稱帝，使貝多芬理想破滅，在時代的陰影中，他失望、憤怒，爭取平等自由的崇高理想不能與“稱帝”并存，因此，貝多芬將原本獻(xiàn)給拿破侖的《拿破侖波拿巴大交響曲》改為了《降E大調(diào)第三交響曲》，隨著交響曲的構(gòu)思與完成，貝多芬創(chuàng)作生涯的盛夏時期到來，大量的優(yōu)秀作品如泉涌一般源源不絕。包括第三到第五鋼琴協(xié)奏曲，從第二十一首“瓦爾德斯坦”到第二十六首“告別”的鋼琴奏鳴曲，第三到第八交響曲，小提琴協(xié)奏曲及“克羅采”、“春天”小提琴奏鳴曲，還有為芭蕾舞劇、歌劇或戲劇寫的管弦樂配樂及序曲《普羅米修斯》、《科里奧蘭》及《萊奧蘿拉》，歌劇《費黛里奧》等；貝多芬在這時已經(jīng)有了極高的聲望，已經(jīng)與海頓、莫扎特并列為當(dāng)時三位最偉大的音樂大師。

（三）晚年時期

貝多芬在晚年對世界、人生、藝術(shù)都有更深刻的認(rèn)識。不再是早期的激進(jìn)、中期的憤怒，而是重新開啟自省之路，通過透徹的再次思索和體察，重新洞悉這個世界。1815年拿破侖徹底失敗，歐洲封建王朝開始復(fù)辟，維也納成為歐洲封建復(fù)辟勢力的政治中心。維也納會議把波恩家族重新推上了法國的王位，梅特涅成了歐洲真正的統(tǒng)治者之一，白色恐怖猖獗一時。德國的民族意識在反對拿破侖的戰(zhàn)爭中大大發(fā)揚，但王朝復(fù)辟的結(jié)果在貝多芬看來比拿破侖時代還要糟糕。

此時的音樂與內(nèi)在的自我聯(lián)系更加緊密，也為后來的浪漫派揭示出音樂藝術(shù)神秘而強烈的魅力和潛力。其中包括《第九交響曲》、《莊嚴(yán)彌撒》，最后的五首鋼琴奏鳴曲（Op.101106109110111），《迪亞貝利主題變奏曲》以及最后的六首弦樂四重奏（Op.127130131132133135）等作品。幾乎每一部作品都是里程碑式的偉大巨作，其藝術(shù)質(zhì)量之高妙和音樂創(chuàng)意之獨特，至今仍讓人驚嘆不已。

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1007-0125(2016)09-0047-02

陳彥如（1979-），女，四川瀘州人，內(nèi)江師范學(xué)院副教授，學(xué)士，主要從事音樂教育教學(xué)及相關(guān)理論研究。